中国古代建筑营造.docx

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1、中国古代建筑营造“鲁班尺”与“门光尺” 鲁班经载建筑尺度 （单位：营造尺）间 架架三 架架五 架七 架九 架备 注注面宽心间次间梢间1 1.110 .113.6612 .114.2213.6614.8813 .612.11柱高步柱栋柱10.1112 .110.8815 .113.6622.0013.6622. 0檐柱段5.64.64.84.3步架 宽 深 比2.7992.0551.4441.922清人李李斗著有有工段段营造录录一书书，原载载扬州州画舫录录。书书中讲到到曲尺及及压白尺尺法说：区者绳绳圣，三三白九萦萦，工作作大用，日时尺尺寸，上上合天星星，是为为压白之之法。书书中只讲讲了寸白白，且

2、认认为压白白尺法作作为匠者者应掌握握的一项项重要丙丙容，被被喻为“绳墨”。由上上可见，压白尺尺法在明明清之际际是很流流行的。 清工工段营造造录所载载曲尺与与八字尺尺文如下下： “門制制：上楣楣下閡，左右為為棖，雙雙日闔，單日扇扇，有上上中下三三戶門，及州縣縣寺觀，庶人房房門之別別。開門門自外正正大門而而入次二二重，宜宜屈曲，步數宜宜單，每每步四尺尺五寸，自屋簷簷滴水起起量至立立門處止止。門尺尺有曲尺尺、八字字尺二法法。單扇扇棋盤門門：大邊邊以門訣訣之吉尺尺寸定長長，抹頭頭、門心心板、穿穿帶、插插間梁、拴杆、檻框、餘塞板板腰枋，門枕、連檻、橫栓、門簪、走馬板板、引條條諸件隨隨之。古古者外門門內戶

3、文文選注：大門為為門，中中門為閹閹，說文文雲：半半門曰戶戶；玉篇篇雲：一一屏曰房房櫳廂個個，巷廄廄藩溷，眥有耳耳門，不不免間作作奇巧，如圓圭圭、六角角、八角角、如意意寸，每每寸准曲曲尺一寸寸八分，眥謂門門尺，長長亦維均均，八字字：財、病、難難、義、官、劫劫、害、本也。曲尺十十分為寸寸：一白白,二黑黑,三碧碧,四綠綠,五黃黃,六白白,七赤赤,八白白,九紫紫，十白白也。又又古裝門門路用九九天元女女尺，其其長九寸寸有奇，匠者繩繩墨，三三白九紫紫，工作作大用日日時尺寸寸，上合合天星是是為壓白白之法。”门 光 尺 与堪舆舆术有关关的建筑筑尺度在民间间广为流流行的除除了压白白尺外还还有门光光尺门门光尺是是

4、古代木木工师傅傅用来量量度裁定定门户尺尺度的一一种用尺尺。古人人认为按按此尺丈丈量确定定的门户户，将会会光庭灿灿祖，故故名门门光尺一一尺均分分作八寸寸，每寸寸上写有有表明吉吉凶意义义的文字字及其相相应的徽徽纬用语语，所以以又叫作作“八字字尺”还还称为“门尺”, “门公尺尺”。 鲁班班营造正正式 和 鲁班经经 中中又称为为“鲁班班尺”、“鲁班班真尺”，有的的书中则则称为“鲁班周周尺”。鲁班班营造正正式和和鲁班班经中中关于鲁鲁班尺有有如下记记载，并并附鲁班班真尺图图。鲁鲁班营造造正式所载：八字尺尺乃有曲曲尺一尺尺四寸四四分；其其尺问有有八寸，一寸准准曲尺一一寸八分分；内有有财、病病、离、义、官官、

5、劫、害、吉吉也。凡凡人造门门，用依依尺法也也。对于八字字的吉凶凶涵义书书中有“鲁班尺尺八首”逐一作作了解释释。有的的书中把把“吉”换作“本”字字，鲁班寸寸白集 说：财者财帛帛荣昌，病者灾灾病难免免，离者主人人分张，义者主主产孝子子，官者主生生贵子，劫者主主祸妨蔴蔴，害者主被被盗侵，本者主主家兴崇崇。 由上可可见，财财病离义义官劫害害吉（本本）八字字中，财财、义、官、吉吉四字为为吉，病病离劫害害四字为为凶。 然而而，吉字字寸的使使用并非非吉字恒恒为吉，凶字恒恒为凶，还要看看安门的的对象如如何，如如义字门门安在都都门和廊廊门上均均被认为为是凶兆兆，官字字亦不宜宜安于庶庶民百姓姓家的大大门，而而病字

6、安安于厕门门反而又又逢凶化化吉。对对此，鲁班经经又说说： 惟本门门与财门门相接最最吉，义义门惟寺寺观学舍舍义聚之之所可装装，官门门惟官府府可装，其余民民俗只装装本门与与财门。“鲁班尺尺乃有曲曲尺一尺尺四寸四四分”，告诉我我们了八八寸门光光尺与十十寸曲尺尺（长同同营造尺尺）之间间的换算算关系。以明清清营造尺尺长322 厘米米计算则则有：鲁班尺（门光尺尺）11.444 营造造尺门光尺1.444332 46.08 厘米门光寸1.88 营造造寸11.83.225.76 厘米 北京故故宫博物物院现存存一把门门尺，长长46 厘米，与466 . 08 厘米的的推算值值相差无无几，可可资验证证古籍之之记载。该

7、尺宽宽5.55 厘米米，厚11.355 厘米米，尺的的两个大大面均划划分为八八格，二二面格中中分别写写有：正面：财木星 病土星星 离土土星 义义水星官金星 劫火星星 害金金星 吉吉金星背面：贵人星 天灾星星 天祸祸星 天天财星官禄星 独孤星星 天贼贼星 宰宰相星 每个个大格的的两边又又各分五五个小格格，小格格中分别别写有与与大格文文字涵义义相应的的“发财财”、“富贵”、“贼贼盗”、“疾病病”等或或吉或凶凶的语句句。除鲁班经经外， 阳阳宅十书书 、 鲁鲁班寸白白集 、 工段营营造录、工工部工程程做法则则例中中均有记记载。已已知最早早记载鲁鲁班尺的的则是南南宋陈元元靓的事林广广记。该书别别集卷六六

8、算法类类鲁班尺尺法一节节记述：淮南南子曰曰：鲁班班即公输输般，楚人也也，乃天天下之巧巧士，能能作云梯梯之械。其尺也也，以官官尺一尺尺二寸为为准，均均分为八八寸，其其文曰财财、曰病病、曰离离、曰义义、曰官官、曰劫劫、曰害害、曰吉吉；乃北北斗中七七星与辅辅星主之之。用尺尺之法，从财字字量起，虽一丈丈十丈皆皆不论，但于丈丈尺之内内量取吉吉寸用之之；遇吉吉星则吉吉，遇凶凶星则凶凶。亘古古及今，公私造造作，大大小方直直，皆本本乎是。作门尤尤宜仔细细。又有有以官尺尺一尺一一寸而分分作长短短者，但但改吉字字作本字字，其余余并同。看来，明清鲁鲁班尺的的用法是是与宋代代一脉相相承的。鲁班班经主主要流行行于长江江

9、下游和和东南沿沿海地区区，明清清时因官官方在江江南一带带征调了了大批工工匠进京京供役，遂将流流行于民民间的光光门尺流流传于北北京地区区，影响响到了皇皇家建筑筑的设计计。清工部工工程做法法则例卷四十十一装修修做法中中，就开开列出一一百二十十四种按按门光尺尺裁定的的门口尺尺寸。分分为“添添财门”、“义义顺门”、“官官禄门”、“福福德门”四个大大系。笔笔者通过过逐一推推算，所所列吉门门口尺寸寸确系由由门光尺尺排出。从对鲁班蜘蜘和工工程做法法则所所载门尺尺寸推算算研究得得知，前前者与事林广广记所所列门户户尺寸均均是从“财”字字起量的的，是属属一个系系统。而而工程程做法则则例门门户尺寸寸则是从从“吉”（

10、本）字起量量的，属属另一个个系统。这种不不同是由由门光尺尺流传沿沿袭或师师承不同同形成的的。如果果不明此此理，则则会得出出凶多吉吉少的结结果。而而且二者者所列门门户尺寸寸均是营营造尺寸寸值，推推算研究究时必须须转换为为八字尺尺值方可可。 明阳阳宅十书书鲁班班尺一节节中讲“（鲁班班尺）非非止量门门可用，一切床床房器物物俱当用用此，一一寸一分分，灼有有关系者者。”其其意门光光尺不仅仅使用于于门户，房屋家家具的尺尺度裁定定均可使使用。看看来门光光尺虽主主要用于于门户，但应用用范围实实际已扩扩大至庭庭院和家家具尺度度。至于门光光尺的具具体使用用方法， 鲁鲁班经 和 事林林广记 都说说鲁班尺尺（门光光尺

11、）要要合曲尺尺（压白白）最吉吉。鲁鲁班营造造正式和鲁鲁班经 在“鲁班真真尺”一一节中所所列的若若干门户户尺寸便便是两者者都合吉吉利的（表1 一133 ) : 假如单单扇门，小者开开二尺一一寸，压压一白，般尺在在义；单单扇门开开二尺八八寸，在在八白，般尺合合吉。双双扇门者者用四尺尺三寸一一分，合合三绿一一白，则则为本门门，在吉吉上。如如财门者者，用四四尺三寸寸八分，合财门门吉。大大双扇门门，用广广五尺六六寸六分分，合两两白，又又在吉上上。今时时匠人则则开门四四尺二寸寸，乃为为二黑，般尺又又在吉上上。五尺尺六寸者者，则吉吉上二分分加六分分正在在吉中为为佳也。眥用依依法，百百无一失失，则为为良匠也也

12、。 鲁班班经门门户尺度度门户名称称营造尺紫白门光尺（寸值）尺尾数（寸值）八字吉凶凶小单扇门门2.100一白11.6673.677义单扇门2.800八白15.5567.566吉小双扇门门4.3114.388三绿一白白三绿八白白23.99424.3337.9440.333吉财大双扇门门5.666六白31.4447.444吉 事林林广记用尺定定法一节节所列建建筑门户户尺度也也皆合曲曲尺与门门光尺一寸合白白星与财财，六寸合白白又含义义，一尺六寸寸合白财财，二尺一寸寸合白义义，二尺八寸寸合白吉吉，三尺六寸寸合白义义，五尺六寸寸合白吉吉，七尺一寸寸合白吉吉七尺八寸寸合白义义，八尺八寸寸合白吉吉，一丈一寸寸

13、合白财财，推而上之之算一同同。事林广广记）门门户尺度度营造尺萦白门光尺（寸值尺尾数（寸值）八字吉凶凶0.10.61.62.12.83.65.67.17.88.810.11一白六白六白一白八白六白一白一白八白八白一白0.5663.3338.89911.66715.55620.00031.11139.44443.33348.88956.1110.5663.3330.8993.6777.5664.0007.1117.4443.3330.8990.111财义财义吉义吉吉义财财 中国传传统的宇宇宙观，是时空空合一的的宇宙观观。门光光尺的使使用也不不例外，门光尺尺的使用用不仅要要合四吉吉，还要要考虑时时间

14、因素素，即要要选择良良辰吉日日。故宫宫藏门光光尺的一一侧写有有“春不不作东门门，夏不不作南门门，秋不不作西门门，冬不不作北门门”另一一侧画有有“门光光星图”，并写写有“大大月从下下数上，小月从从上数下下，白圈圈者吉，人字损损人，丫丫字损畜畜”。这这便是“时讳”，其与与鲁班班经载载“门光光星”和和“门光光星吉日日定局”是相同同的。有有些门光光尺的式式字更加加复杂，使人有有尸种神神秘莫测测之感（图6 一188 ) ，这也也可以说说是门光光尺的精精神功能能之一吧吧。匆从从根本上上说，建建筑尺度度和门户户尺度是是由人的的活动需需要而制制定的。人体尺尺度和活活动空间间尺度均均有一定定规律，建筑尺尺度便也

15、也相应有有产生了了一定规规律。满满足于人人们的生生产生活活需要，这便是是尺度的的物质功功能。另另一方面面，在封封建社会会中，人人们对于于神灵的的寄托是是极其关关注的，人们渴渴望得到到一种神神秘的中中正的力力量的扶扶持，这这是尺度度的精神神功能。尽管传传统建筑筑的一些些尺法有有着浓厚厚的迷信信色彩，但其与与建筑设设计及营营作实践践长期揉揉和于一一体，形形成了一一定的模模数或比比例关系系等建筑筑规律，甚至基基于科学学的东西西却貌似似神学而而出现，这也是是封建社社会特色色之 比如，木工师师傅常说说：“街街门二尺尺八，死死活一齐齐搭。”即住宅宅大门宽宽至二尺尺八寸（约900 厘米米），家家庭婚丧丧用的

16、较较大器具具轿舆和和棺材均均可通过过。八寸寸合“八八白”，八字从从财字量量起合“吉”，从吉字字量起合合“财”。虽然然这个尺尺寸在表表面上是是符合压压白尺法法和门光光尺法吉吉利数的的，但实实际上是是从生活活实践中中而来。稍事留留意，不不难发现现门光尺尺的吉凶凶排列是是很有趣趣的，即即两端的的一、八八寸和中中间的四四、五寸寸为吉，就是说说吉凶寸寸排列是是对称的的，尺寸寸无论从从财字或或吉字起起量，吉吉门恒为为吉，凶凶门恒为为凶。显显然，门门光尺存存在着一一个整尺尺与半尺尺的模数数关系，这对于于建筑设设计来说说无疑是是具有进进步意义义的。 此外，古代建建筑匠师师所掌握握的各种种尺法，也常被被用作某某

17、种生存存斗争的的手段，以求取取得一定定的社会会地位，明中叶叶以后，风水迷迷信日益益深入民民间，职职业风水水先生在在房屋选选址定向向、布局局、设置置、施工工择日等等重要间间题上有有着举足足轻重的的地位。木工匠匠师为了了保障自自身的报报酬不受受侵蚀，于是就就发展并并掌握了了这些风风水师无无法取代代的鲁班班尺法、压白尺尺法、九九天玄女女尺法等等等。与与此同时时，具有有吉凶观观念的种种种尺法法，也成成为工匠匠与雇主主之间讨讨价的工工具。宋宋杨文公公谈苑苑记载载：造及及主人不不恤匠者者，则匠匠人以法法压主人人。木上上锐下壮壮，乃削削大就小小倒植之之，如是是者凶。以皂角角木作门门关，如如是者凶凶。 以种种种手段给给房主造造成心理理上的压压力，维维护工匠匠的经济济利益。门光尺尺的流行行，也和和这种社社会背景景是分不不开的。鲁班尺尺的系统统不一，也是出出于职业业竞争的的需要