读周易有感作文.docx

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1、读周易有感（作文范文6篇）阅读周易有感一一个偶然的机会，接触到了周易这本书。二十几年前，看有的文章中说， 中国的周易，是二进制之父，假如没有周易，电脑也许要晚创造很多年， 甚至几百年。我是学无线电的，知道二进制是数控的基础。在我的知识里，那时只是听有些老人说过周易这本书，理解为周易 应该是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起?所以，我就找了一 本周易来看。周易与二进制的关系很简单，马上就明白了。但是，其中 有很多的微妙和很深的哲理，却让我至今都没有把玩明白。为了明白，后来又看 了很多版本的周易，虽然没有过深的明白，但因看了很多年，也有很些点滴 的体会，在此纪录下来，以供大家提供。周易

2、到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天 文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究红楼梦 一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究, 但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。古人云：不看周易，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我 国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人-毛主 席，这些人对周易都有很深的研究和造诣。 德之师;义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦, 成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣

3、;信之守，成季布“一 诺千金，千金难买”的德之志。道德之心，使中华文化源远流长。对道德的关注 和讨论，是一个民族的道德自觉。如今，道德失范现象层出不穷。最令国人尴尬 的是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察, 是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。 还有像广场舞的音乐声变成了扰民声，共享单车乱象跌出，更有为制止“中国式 过马路”而在街道安装了智能过街的交通闸门，看到这里，我认为这些道德陋习 应从思想意识上纠正，而不是靠不必要的科技产物来进行约束。老子说过“上德 不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”真正有道者，其德行是自觉主动的，

4、出于自然，所以外表上没有“德”的痕迹，而那些被动的，刻意地去做已不是有 道德的表现，这种道德已经变质了。现代的物质文明，呼唤着道德精神的指弓I。 “不义富且贵，于我与浮云。”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道 德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李;为官者，以沈浩为标， 廉政爱民，全心全意为人民服务;为商者，以海尔为标，先义后利，商场竞争不 忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统 美德。日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有的道德风范。品读经典，我读懂了自强不息，正如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不 息，不得有一暴十寒之弊，

5、学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”面 对浩浩荡荡的世界潮流，根据人类社会的开展规律，当代的君子们要不断为社会 输送正能量。读懂了厚德载物，正如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大 地之博，无所不载。面对各种现实问题，当代的君子们肩负着提高整个社会道德 风气的责任，让人们的生存环境更加美好。不仅是个人，社会中也需要为政以德， 政者正也，苟日新日日新又日新，革故鼎新，自强不息。国家要大力弘扬民族精 神，富强民主。如此，才能启道德之心，重振尚德之邦，展华夏雄。阅读周易有感六读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。在不经意间，我便经历了一场思想 的熏陶。她默默无闻地承载着中华民族的变迁;她慢条

6、斯理地向我展示中国瑰丽 的文化;她她语重心长地教我做人的道理。周易是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形 式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类开展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯 物主义思想的形成，开展起过重要的作用。周易是最能表达中国文化的经典， 它认为世界万物是开展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，周易-系辞中 说：“一阴一阳谓之道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相 互作用的结果。周易研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。周易堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、 经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说

7、，还 是孙子兵法，抑是或黄帝内经，无不和易经有着密切的联系。一代 大医孙思邈曾经说过：“不知易便缺乏以言知医。”周易在春秋战国时代得 到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。易经里的思 想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是 如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们都还会说道某某人阴阳怪气， 某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，而这些词汇都是 直接从易经里来的。犹忆中学时代，我看周易只觉得它讲的是做人的大道理，寒假期间浅读 周易之后发现，作为群经之首，它的博大精深远远不是我所能读懂的。在这 里，只能粗略的谈一下我的鄙见。

8、周易的第一卦，“乾”圭卜，为纯阳之卦也是全书之首，乾为天为帝王为 君子，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都 要自始至终，不要半途而废;从初九的潜龙勿用到用九的群龙无首讲的 是作为一个君子一生应走的历程。第二卦，“坤”圭卜，为纯阴之卦，坤为地，是 要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀, 做人不要斤斤计较古人云：不看周易，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括 近代伟人-毛主席，这些人对周易都有很深的研究和造诣。时代开展至今，虽日新月异，勿庸置疑，人类的开展所依赖的最基本的要素

9、 是人力资本。西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本，其实，这也就 是强调人力素质的重要性。通俗地讲，人力素质就是指知识结构，我们常常把知 识结构分为广度和深度两种，所谓深度是指具有某方面专长、术业有专攻的人； 所谓广度是指一种综合素质，一种综合能力的运用。如果我们要在这个竞争日益 激烈的时代以一个成功者的姿态俯仰人间今古，那么首先，应具备极强的自信心。 其次，我们应当耐得住寂寞，学习一种昆虫一一蚕的精神，蚕不断地吃食桑叶, 摄取营养，再把自己裹覆起来，在不经意间，咬破茧壳，长出翅膀。再次，我们 应当正确分析前进道路上个人的差异性，如何不断调整与环境的适应性，与外围 空间形成一种良好的关

10、系，把握并借助环境的力量，从而缩短到达目标的距离。 最后，我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性。只要我们朝着目标不断 努力，自强不息，终会有所得也!特别是作为大学生的我们，应该与时俱进，关 注国家时事新闻，引领时代前进的潮流。自强不息，厚德载物。继承中华民族传 统美德，把沉淀已久的中华文化发扬光大。在祖先积淀下来的经验和教诲中，接 受现代的科技知识，立志成为一个对社会有用的人。我看周易，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书 中第一卦，“乾”圭卜，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这 是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说潜龙勿用是说万 事不要强

11、出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释 就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发 音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。“坤”圭卜，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做 人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”圭卜，孔子在周易的系 辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一 对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“垢”圭卜，一阴五阳，有一女侍五 夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的淫荡，二让我们“勿 娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是

12、来自源于周易；周易里有“否 卦”和“泰”圭卜。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好 的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以 恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要到达 质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”， 过“度”后，一定要引起反方向的变化。在周易这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有“君”位,臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建 思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无

13、处不在的都有对“位”的要求。所说 的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡 说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键 的一个环节。现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与 人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。如果有人把周易单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错, 周易涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。 我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情， 举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的 去把事情作完，当

14、算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还 是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很 多的事情，我们是“贵在参与”，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。还有很多，很多，在此就不一一的例举了。总之，周易能位于我国的五 经之首，一定有它的道理。以上只是我看周易粗浅的认识，有不到的地方， 望朋友们点评。阅读周易有感二在现代科技开展的今天，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与 时代潮流相反一一易经文化，随着现代人思想上的进步，开始探索老祖先留下来 的精神食粮。朱熹说过：不知易，无以习。老子得易之体，孟子的易之用。但对 于这本集中代表我国古代的哲学思

15、想的书，我们还存在着太多的疑问，假设没有曾 老师的指导，我也许无法体，也无所用了。首先，我澄清了多年在心中的误解，以前，总以为易经是用来算命的，但是 曾老师给了我很好的解释：易经里的说词只是给你参考用的，并不是算准你的是 非祸福。算的命有事都是：真作假时假作真。有时都是不可信的。算出来的是上 天给你的参考工具，用不用都是可以的，根据自己的切身环境去使用罢了。易经告诉我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思考问题亦如此。所谓 阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。因为物极必反，万物都 讲究平衡。万物既是对立又是统一，互生互换。曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念，第二个是具

16、有神秘性 道德性第三个是求同存异。何为道?道就是自然规律，万物都是在自然规律中生 长成熟，而易经就是根据自然开展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶, 美与丑，只有在用自然去比拟是最合适的。曾老师讲到过天地人三才。易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在 天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为 协调。系辞里讲过八卦变化的问题：八卦成列，象在其中矣。刚柔相推，变在其中 矣。意思是：八卦排成阵列，天地间的万物变在其中了；八卦重叠成六十四卦， 三百八十四爻便尽在其中了；刚爻柔爻递相推移，变化之理便尽在其中了。从中 可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想。然

17、而，曾老师也讲到过，每一个人只讲对一局部，很难把它讲的很全，所以 要研究易经一定要比拟宽广的包容性，要彼此尊重以上只是一点新的和感悟, 不成完美。更何况易经还阅读周易有感三在现代科技开展的今天，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与 时代潮流相反一一易经文化，随着现代人思想上的进步，开始探索老祖先留下来 的精神食粮。朱熹说过：不知易，无以习。老子得易之体，孟子的易之用。但对 于这本集中代表我国古代的哲学思想的书，我们还存在着太多的疑问，假设没有曾 老师的指导，我也许无法体，也无所用了。首先，我澄清了多年在心中的误解，以前，总以为易经是用来算命的，但是 曾老师给了我很好的解释：易经里的说词

18、只是给你参考用的，并不是算准你的是 非祸福。算的命有事都是：真作假时假作真。有时都是不可信的。算出来的是上 天给你的参考工具，用不用都是可以的，根据自己的切身环境去使用罢了。易经告诉我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思考问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。因为物极必反，万物都 讲究平衡。万物既是对立又是统一，互生互换。曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念，第二个是具有神秘性 道德性第三个是求同存异。何为道?道就是自然规律，万物都是在自然规律中生 长成熟，而易经就是根据自然开展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶， 美与丑，只有在用自然去比拟是最合

19、适的。曾老师讲到过天地人三才。易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在 天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为 协调。系辞里讲过八卦变化的问题：八卦成列，象在其中矣。刚柔相推，变在其中 矣。意思是：八卦排成阵列，天地间的万物变在其中了；八卦重叠成六十四卦， 三百八十四爻便尽在其中了；刚爻柔爻递相推移，变化之理便尽在其中了。从中 可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想。然而，曾老师也讲到过，每一个人只讲对一局部，很难把它讲的很全，所以 要研究易经一定要比拟宽广的包容性，要彼此尊重以上只是一点新的和感悟, 不成完美。更何况易经还要人更三圣，世立三古呢，眼下自

20、己的感悟又能算什么 呢?无非献丑罢了。阅读周易有感四周易这本书在我很小的时候就有听说过了，不过它比论语这些书要 神秘得多，我还记得是从外公那里第一次看见这本书的。正是过年，淘气的表弟 不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书，结果外公很宝贝地拿过这 本书，不让表弟玩。外公就说这是易经，然后叔伯们，姑丈们都说这本书很 好因为年纪太小，记不太清楚，不过，易经是一本好书，我从小就知道。渐渐长大，还是没有拜读这本书，我心中有小小的疑问：这本书不是很有名 吗?怎么都没有怎么看到同学看呢?大学后，专业的原因我正式有机会阅读了这本 书，而且知道易经也叫周易。看了才知道，这是一本关于四百五十卦易卦典型象

21、义的揭示和相应吉凶的判 断，包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞的书。简单一点说，就是类似于看风水，算 命的书。难怪外公会读它一一我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水。不过，虽然是关于算卦的书，不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去，因为我得 知“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”这句名言居然是出自 于周易，我想，这本书不会那么简单，应该是一本充满哲学的书。作为四书五经中的一本，周易在古代是专门用来预测未来、决策国家大 事，也讲述了怎么处理自然与人，人与人的关系。在我看来，这其中不免包含着 一些不科学的理论，但是在文化方面，还有在讲述人与自然，人应该怎么才能成 功的方面，我觉得有它精妙之处。“天行

22、健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在 下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。”这是出自周易的第一卦乾。大概的意思是：君子应 该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量 要像大地一样，没有任何东西不能承载。在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定 信念，隐忍待机，不可轻举妄动;时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而 动;龙飞到天上，是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立，终日 努力不懈。当积极选择之意，当退那么退，当跃那么跃，可上可下，跃就跃进九五之 位，退那么退往群众之渊，才能够没有错。这里面，包含着高深的哲学意

23、味。多少 年来，这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力。这些话教会我们，要有所作 为，就要自强不息，有博大的胸怀，然后要充分认识自己的能力，怀着坚定的信 念，等待时机成熟，最后勇敢，坚毅地走向成功;而且要果断，做错了立刻改正。周易中的哲学道理还有很多，例如“阴极必反，阳极必至”说的是凡事 不要太过，必须有分寸；“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”那么告诉 我们，既要注意天时，把握自然变化，更要注意人和，处理好人际关系，这是取 得成功的极为重要的一步。周易是我国古代寓意极深的巨作，即使到今天，它依然对我国的经济、 政治、文化都产生深刻的影响。我看周易，也只能看懂其中很小的一局部, 还有很

24、多知识，哲学道理潜在书中。不过，仅仅是这么一局部，我都受益匪浅, 它教我很多人生或者是处事的道理。在休闲的时候，拿起周易，细细品读, 相信你会有所收获!阅读周易有感五当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充满社会，不禁感叹：经典，你在何方? 其实，经典常在，只是知音觅矣。暑假时，我品读了群经之首一一周易，其 中“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民 族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天 一样，不断运行，不断努力，发愤图强。经过一番思考，不禁发问：君子是不是 只需不断努力就能成功?我以为不一定

25、。在我看来，这句话应该是“天健行，君 子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据 环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。逍遥传中也提 到：“假设夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事 物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。在我身边，不发努 力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通?爱因斯坦说过：“成功二艰苦劳动十正确 方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如 此。所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚 美德，客载万物。古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信五德修身, 方可齐家治国，平天下!成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的