从中西饮食文化看文化差异.docx

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1、摘要：本文通过阐述中西餐饮文化差异，分析中西餐饮文化在在哲学体系、价 值观念、思维方式等方面的差异，从而促进中西方文化的融合，让更多的人通过 饮食了解饮食背后的文化。关键词：中西文化 饮食文化 差异比拟提到饮食文化，人们总是会不约而同地首先想到“吃”，不错，饮食确实是人 类生存和开展的第一需要，是社会生活的基本形式之一。然而加上了 “文化”二字 以后，饮食就不仅仅是“吃”这么简单了，它包括饮食文化的整体，是人类在饮食 方面的创造行为及其成果，凡涉及人类饮食方面的思想、意识、观念、哲学、宗 教、艺术等都在饮食文化的范围之内。一、中西餐饮文化差异中西方饮食文化最显而易见的不同就是使用的饮食器具。西

2、方人以刀叉为食 器，并且规定显明，不同规格的刀叉所使用的方式及场合不同，而且是不可以混 用的。中国人的餐桌上却不如西方人那么复杂，虽然是简简单单的一双筷子，但它 在饮食文化中担任着十分重要的角色：筷子可以是我们的烹饪的工具，也是每家 每户的搅拌器，打个鸡蛋，冲个饮料，无疑都需要筷子的帮助。与西方如此严谨的 规范相比，中国的筷子确实随意得多。受科学导向的影响，西方烹饪的全过程必须严格按照科学规范行事，每道菜 肴每次烹饪的过程、方法几乎完全一致，并且其所用的调料会精确到克，烹饪时 间会精确到秒。西方人对食物的选材极具规范，他们多以荤食为主，烹饪时往往以一整块肉 或是一整只的禽类为主要食物，并且不吃

3、内脏，认为内脏是弃料；对于蔬菜的选 择上也比拟单一，而且在饮食中以蔬菜为装点辅助之用，所以在西方人的饮食中 蔬菜多为装饰工具。相较于西方人而言，中国人在食物的选择与烹饪方式上就要随意得多。在中 国厨师的手上也能变成一道味美的佳肴，这样的菜例比比皆是，如爆炒猪腰、糟 猪肚、韭菜炒猪肝，等等。说到烹饪方式，更是层出不穷。不同于西方人的“精确 到克”、“精确到秒”，中国人历来都是“随心所欲”，强调凭经验对结果进行把握。 中国人喜素食，蔬菜的种类远多过于西方，这样，食材的相互搭配就变化多端，就 以炒猪肝为例，可以是大葱炒猪肝，也可以是青椒炒猪肝，更可以是韭菜炒猪肝， 每一道菜都各有风味。西方人的饮食文

4、化中注重食物的营养价值，因此，他们提倡吃生食，他们认 为高温烹调会破坏了食物本身的营养，唯有生食才能最大限度地保存食物的天然 属性和原汁原味，那么他们所追求的营养价值也可以被很好地保存。中国饮食文化更重食物的味道，“美味”是中国饮食文化的第一要义，因此, 中国人会借助一切技术手段、烹饪方式、调味方法使自己的食物变得鲜美无比， 在中国，炒、煮、炖、恰、烧、烤、蒸、煎、炸、婀、熠等都是十分常见的熟食性 烹调技术。二、差异背后的文化根源(-)哲学体系：形而上学与适度原那么西方哲学体系以形而上学为主要特点，也就是用孤立、静止、片面的观点看 世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化的话，那

5、么只是数量 的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。反 映到饮食文化就是所闻即所见，无论是菜单还是对食物的装点、摆盘，都是以一 种最直接的方式呈现给人看，追求真实性，没有华丽的点缀，只表达食物的根源 属性，这点与西方人的处事原那么不谋而合，这样的哲学背景下就促成了西方人视 “营养价值”为饮食的第一要义的观念，不在乎饮食的艺术性、创造性，目标性明 确，即食物就是用来补充人对于营养需求的工具。与西方人不同，中国传统哲学思想中最显著的特点之一是模糊、不可捉摸。 它不像西方的形而上学那样追求事物的客观性、真实性，强调所闻即所见，而是 但凡讲求分寸、讲求整体配合、讲求一个“度

6、”。反映在饮食文化上的就是中国人 将“美味”作为饮食的第一要义。在烹饪上，中国人讲究整体融合，没有西方人的 精确，讲究的是凭经验将一道菜的各个局部相协调进而形成一道美味的佳肴。其 中的经验又是模糊的，同一道菜，同一个师傅，每次做可能也会做出不同的味道， 凭借经验对菜肴进行整体的把握，追求烹饪技术的随意性与艺术性，这便是中国 人的传统哲学观念一一模糊而完美。（-）价值观：个人主义与集体主义西方人推崇个人主义价值观念，个人目标高于对群体的忠诚。也就是说每一 个只需要对自己负责即可，不需要服从其他任何一个集体，可以根据自己的喜好、 需要选择自己喜欢的群体，但这样的选择并不是永久的，可以随时因为自己需

7、求 的改变而重新进行选择。如改变祈祷的教堂，更换雇主，等等。反映在饮食文化中 最显著的就是西方人实行分餐制。与之相对的，中国人崇尚集体主义价值观。在中国文化中，人们推崇谦虚知 礼，不喜欢争强好胜，社会风气往往封杀过于突出的个人，正所谓“行高于众，人 必非之”。在饮食文化中，这样的集体主义观念确实是受到了中国传统思想的影响, 中国人的宴席多喜用圆桌，从形式上表达了团结、礼貌、共享的气氛。美味佳肴摆 在桌子的中心，既是欣赏品尝的对象，又是交流感情的媒介。在这样的宴会气氛 下，饮食已经不是宴会的主要目的，情感的交流才是宴会的中心。与西方人直截 了当的交际方式不同，中国人的饮食目的依仗于一大群人的情感

8、触碰、交流和共 鸣。（三）思维方式：个性与整体西方人注重个性的开展，强调在集体中个性的最大限度发挥。他们追求差异 性，凡事求异，认为每一个人都是独一无二的，强调天下万物都是独立的个体，彼 此间没有联系，认为个性与个体的独立自主是人类社会开展的动力之一，因此对 事物的看法与考虑往往从个性出发，西方人将独特的个性开展放置于一切行为活 动的大前提之下。这无疑表达在了他们的饮食文化中，泾渭清楚的摆盘和装点， 虽同在一个盘子中，确是个性突出的各自为政，没有任何调和，肉即是肉，菜即是 菜，土豆即是土豆，个性鲜明，味道明确，不会相互影响、相互混合。在烹饪上， 同一个盘子中的不同食材也是被分开进行加工的，不会

9、将它们放在一起烹煮，处 处彰显西方人对于个体与个性的尊重和重视。中国人注重整体的开展，强调圆满、整合的思维方式和思想观念。不喜欢过于鲜明的个性张扬，反映在烹饪 上更显见，无论是什么样的食材全部倒入锅中，再配以各种佐料进行烹调，即使 原本个性鲜明，味道独特的食材在这样的磨合之下不会再显得如此锋芒。因此， 中国菜尝起来滋味丰富，层次感强烈。再回过头看每一道菜，红不是那样鲜艳的 红，绿也不是那样扎眼的绿，而是一种经过调和以后产生的和合之美。（四）生活方式与生活节奏在西方，流水线上的重复作业，实行计件工资制，生活节奏急促，人们有意无 意地受到机械的两分法影响，将游戏与工作分得很清楚，即工作时工作，游戏

10、时 游戏，这样的生活方式十分单调、刻板，机械的工作生活模式逐步影响到了西方 人对饮食的需求，导致饮食本身的单一性和简单性。中国人那么不然，中国人的随意性在这里表达无遗，不喜欢单纯的、机械的工 作生活模式，推崇一种经验性的工作方式或者喜欢在工作中加入自己喜欢的元素 或方法，就像中国的饮食烹饪一样，存在不稳定性，这样的不稳定性既指工作模 式、工作方法的不稳定，又指工作结果的不稳定。就好像一道菜如果想要让它尝 起来不那么咸，南方人可能会选择放糖冲淡咸味，如南方人的糖醋风味，就是用 糖的甜与醋的酸中和酱油的咸味；而北方人那么可能会把这道菜加水烹制食材，让 食材变淡的同时改变了菜的性质，可能从一道炒菜变成了一道靓汤，因为生活经 验、生活环境的不同而不同。这样并不稳定的经验性的改变方式，使原来单纯的 一道菜变成了现在的三道菜而非两道菜，其中创造性与艺术性油然而生。三、当前的餐饮文化开展与中西文化之间的融合然而如今的中西方餐饮文化已不再像以前那样泾渭清楚了，中餐中也融入了 西式元素，西餐中处处彰显中国风，这是一种新型的饮食文化模式，中西合璧的 饮食文化队伍将会越来越壮大，人们也可以通过了解饮食文化了解这个世界。 *AT*A76AB8789D4A44A3BEF1AE97AB10031B