湖北省石首市2021-2022学年高二上学期期中语文试题.docx
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1、湖北省石首市2021-2022学年高二上学期期中语文 试题学校 班级 姓名 学号一、非连续性文本阅读1.阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:阮籍咏怀诗多用比兴。比兴的价值,在于其能增进诗文的明白晓畅。 屈赋深而不婉,发愤淋漓,在于比兴的妙用。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆 离”,其志皎皎如此;“彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀、纣之昌披 兮,夫惟捷径以窘步”,情切而意显。屈原的遭遇如司马迁所言“可谓穷 矣”,然其上下求索,穷且愈奋,从郢都华堂到汨罗江畔,其疾愤惨怛的呼 号,忿次不容的刚烈,力酣气盛,不曾有丝毫隐曲。屈赋抒写了战国时代昂扬的士人风貌。那是群雄并争、干戈纷扰的乱世, 然而策士纵
2、横,指点江山,如锥处囊中,时时脱颖而出,又是士气高涨、精神 自由的大时代。屈原与楚王名为君臣,但在人格精神上,屈原自视为帝王的老 师,而怀王初始也待他如师如友。所以屈赋斥乘舆、申己志、鸣不平,用“江 离辟芷”蕙苣蓑施”作比,用善鸟香草”“飘风云霓”起兴,比兴,不只 使他言而无隐,更帮助他抒怀言志,皎而愈明。司马迁说屈原“穷矣”,阮籍也得一个“穷”字,并且因为“穷途之哭” 更广为人知。然而屈原在朝秦暮楚、楚材晋用的时代,天地四方,可任其游 戏,未必真“穷”。屈原自沉,是他“伏清白以死直,与“穷也没有多大 关系。与屈原相比,阮籍却是真“穷” !晋书阮籍传记载:“(籍)时率 意独驾,不由径路。车辙所
3、穷,辄恸哭而反。”晋书倒还给阮籍安排了一 条返路。实际上,阮籍哪里有返路。他能像后代的陶潜,归去来么?古今论 者,只有李商隐“不须并碍东西路,哭杀厨头阮步兵”,最为知音。司马氏砍伐七贤逍遥的竹林,制成弥天盖宇的权杖。魏晋名士隐身失所, 遁地无门。上党李惠,在魏末屡拒辟招,司马师当政后,征其为从事中郎,朝 夕便至。司马师怪而问他,李熹说:“先君以礼见待,意得以礼进退。明公以 法见绳,意畏法而至。”(晋书李熹传)司马昭继之,士人的气骨遭到 进一步打压。退路是没有了,逼仄的门后,倒是留了一条进路,弯身匍匐,便 可过去。旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。但是,文人墨客只注重海棠的花与色,而忽 略了其风骨、
4、精神、品格。高明的画家重神而略形,如文同画竹,“扫取寒梢万尺长”,在虚与实之 间,更能表达竹子的神采。而那些只追求形似的人,却往往达不到这种形神兼 备的效果。请借鉴而不拘泥以上材料,以“形与神的把握”为主题,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不 得泄露个人信息;不少于800字。嵇康“身长七尺八寸”,“岩岩假设孤松之独立“,怎么也弯不下身。阮籍 “容貌瑰杰,志气宏放”,但与嵇康的“孤松之独立”相比,还是少了些勇猛 血性。他被迫弯下身。司马氏联姻示好,他无力明拒,只好日日大醉,一连六 十余日,躲了过去;广陵散弦绝的次年,司马昭加九锡,公卿劝其登基, 派阮
5、籍写表文。阮籍拒无可拒,一篇写完,积郁成疾,两个月后激然长逝。“一生不自保,何况恋妻子”,妻儿家室,是诗人最软的肋,阮籍怎能不 低头?他成功地在司马昭那里留下谨小慎微的印象,避开权杖森冷的锋芒。然 而,阮籍终究是建安风骨的传人,苦痛、抑郁、愤懑、悲哀、恐惧、迷惘 生命有多少道褶皱,咏怀诗就有多少种滋味。那是不能散发、也无从散发的滋味,阮籍用杳冥情恍的比兴,将它们层层 包裹起来,单独咀嚼。一方面,这百味杂糅,哪里能说得明白;另一方面,如 临深渊,如履薄冰,又怎可说得明白。比兴,原为助明诗旨、畅晓诗意,而在 阮籍这里,其用恰恰相反。咏怀诗的比兴,是严酷环境中的软猬甲和烟幕 弹。诗人既要表达自己,又
6、要保护家小,既在挣扎对抗,又在徘徊犹疑那 不是文学修辞,那是阮籍在阴霾中拨开的丝微缝隙,借一缕天光,吐几口浊 气。(摘编自李翰比兴的显与晦)材料二:中华文化自古以来就有一种具象类比的思维传统。诗经楚辞的创 作与批判所遵循的“比兴”之义,便是这种思维方式在文学领域的一种具体实 践。随着文学创作与文学批评的水准不断提升,比兴的内涵不断丰富,外延也 不断扩展,乃至与传统文化多个支系融成一体,致使“比兴”成为学界难以攻 破的“堡垒”。魏晋南北朝时期是文学的自觉时代,在文学理论上也有长足的开展。刘勰 和钟噪在比照兴内涵的认识上突破了旧说,总结了新经验。刘勰在文心雕 龙比兴篇中说:“比者,附也;兴者,起也
7、。附理者,切类以指事,起情 者,依微以拟议。起情,故兴体以立,附理,故比例以生。”并提出了 “拟容 取心”原那么。所谓“拟容”,即描绘景物形象,略近乎“取境”;所谓“取 心”,即在物象中蕴含作者的感情。这便是后来“意境”说的萌芽。钟噪在 诗品序中也说:“文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也。”这些解释 都说明他们更多地认识到了比兴方法所构成的中国古代诗歌含蓄蕴藉的艺术特 征。(摘编自刘继才古典诗词比兴研究漫论)【小题 11以下对材料相关内容的理解和分析,正确的一项为哪一项()A.屈赋借助于比兴,呈现出“深而不婉” “发愤淋漓”的艺术效果,如以加高 头冠、加长佩带来说明自己皎洁的志向。B.群雄并
8、争、干戈纷扰,屈原所处的战国时代并不见得比三国归晋、天下一统 的魏晋时代好过,所以屈原只能借自沉明志。C.阮籍的“穷途之哭”是因为进退无路,后代的陶渊明却能够自由选择归去 来,李商隐称陶渊明来去无碍,可谓其知音。D.比兴的内涵和外延均有变化,从最初具象类比的传统思维,改变为比兴方法 所构成的传统诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。【小题 2根据材料内容,以下说法不正确的一项为哪一项()A.司马迁有感于屈原的遭遇,说他困窘,其实他上下求索,穷且愈奋,其疾愤 惨怛的呼号,未必真“穷”。B.楚怀王与屈原的关系,从初始的亦师亦友,转变为君臣异道,含有屈原自身 人格独立,不平而鸣的因素。C.李慧在弥天盖宇的权杖打压
9、之下,不得不从隐居之所匍匐而至,这是洁身自 处的土人们唯一可选的进路。D.有着勇猛血性的嵇康不愿屈从于司马政权,以孤松独立的姿态,沉着赴死, 其名曲广陵散从此弦绝。【小题3】根据材料内容,以下诗文中没有运用比兴手法的一项为哪一项()“桑之未落,其叶沃假设。(卫风-氓)A. “春花秋月何时了?往事知多少。(虞美人)“众女嫉余之蛾眉兮,谣豚谓余以善淫。”(离骚)B. “泻水置平地,各自东西南北流。”(拟行路难)【小题4请结合材料内容,给“比兴”下一个简要定义。【小题5屈原和阮籍在运用比兴上有何区别?为什么会形成这种差异?二、文学类阅读-单文本2.阅读下面的文字,完成下面小题。范家门的“妆容”王剑冰
10、出郑州一直往南,中岳嵯峨向碧空,千峰万仞走苍龙,龙眼上一个小村 子,是远近闻名的范家门。进了范家门,像进到一个特色独具的山寨,奇峰险壁飞瀑溅雪,野树杂花 绿草如茵。上去一个高崖,顺脚一条滑道,弯转腾挪,林幽壑深,只闻长啸 声,不见长啸人。下来一片竹林,林边涧水激荡,荡出一汪清潭。往上有空中 栈道,更有高峡断谷,隔开了杏花岭与凤凰岭,谷间一座300米长玻璃桥,个 别胆大的人走上去,到半途却吓得趴在上面爬行。对面怕不能回,就有溜索等 你,斜刺里一条“过江龙”,闭眼时已到人间。回头再看,就只见云遮雾障的 峻极峰。且不算完,村中还藏有一宝,倒三角的小洞口,怎么都不会想到里面是一 方神府洞天,可真是怪石
11、嶙峋,鬼斧神工,诉不尽亿万年的沧海桑田。嵩山被 称为“自然地理博物馆”,这古洞或是其中一个展厅。眼前一片油菜黄花闹嚷,接着见山间群鸟纷飞。杏花桃花先后登场,而后 槐花扑棱柳絮喧腾。站在一个崖口,满谷树花忽白忽青,仔细看了,却是栗树 叶子随风。远处的桐花氤成紫烟,紫烟下雾海迷蒙。范家门是嵩山海拔最高的 小村,常常下面是云雾,上面出太阳。小路长满了草,草向两边歪,边上有酸枣棵子。沿着摇曳小路走过簸箕泉 和木吊桥,会看到芬芳中宁静的老屋。老屋被阳光涂抹着,一些陷入暗影,一 些从暗影中移出。如翻开的书,写着山村的几多春秋。斜燕似书签,夹进熟读 的页面。看到了大缸大盆、鸡窝鸭舍、带辘铲的老井,还有石桌石
12、凳、石磨石臼, 春联红在门边,有的门上着锁,有的却能轻轻推开,敞给你一个丰富内涵。一些老屋在向阳的沟里,沟中有云气团上来,团上来的还有悠扬婉转的豫 剧老腔:走一道岭来翻一架山山沟里空气好实在新鲜碰到一位满面风霜的老者,出口竟是:回来啦?问起年岁,九十挂零。一 群鸡在屋前咯哒,老人在闹嚷间走上崖来,崖上一个土制蜂箱,蜜蜂们正忙。 听说,天心洼那里有好多八九十岁的老人。看到蓬勃了百年的皂角树,硬性了 千年的核桃王。皂角曾是山里人洗头浆布的工具,核桃熟了,也会大家同享。这片被山野包裹的地方,让人找到从前的感觉,或许就是老家的感觉。看 那些来自八方的游人,进进出出,不时发出大呼小叫,还有人在墙根听老人
13、讲 二郎担山赶太阳的传说,有人推着碾子大喘气,有人说要住下不走。尘嚣中待 久了,到这里都随了性子。是啊,范家门不一样的气质,让你玩起来自由,沉 下来安静。你后来想明白,你就是一个回家的孩子,你来过,或者从未离开。看到一堵由沟底高垒的石墙,上面是一块地,地并不大,往上还是墙。层 层叠叠的田和老屋,构成层层叠叠的生活气场。现在地里长满蒿草和野树,现 出一种天然版画的效果。多少年,太阳一次次地升起又落下,山里的日子稀稀稠稠过不完。多少年 后,你会发现那些生活中的平常与微小,竟泛着高贵的金光。村民说,比起过去,像再生了一回。以前村子可称得上是荒山秃岭,所有 山石、树木都成了赚钱的工具,哪怕不高的荆条,
14、也割下来编了荆篱。因为失 去才有苦痛,知道好赖才会奋争。亏得领头人,亏得人心齐,让这荒山沟子有 了今天。范家门给自己铺了一条通往幸福的路。山上的土地、房屋,都进入合作 社,土地不仅退耕还林,还种植经济作物,所有工程年终决算分红。现在,那些个懒懒散散的时光不见了,凡有景点的地方,都可见到热情的年轻人,他们 不再往外跑,而是带着满足与自豪,在家门口为自己打工。谁说不是上天的眷顾?范家门人不再乱采滥伐,而是保山护水,植树种 林,利用自身优势开展旅游,并且发现藏在山中的宝贝:开始只是一个小洞 口,里面也不大,试着挖挖看,想不到越挖越深,先是几个人干,后来变成几 十人,再后来男女老少都来了,日夜轮换不停
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