2021年新八年级初中语文暑期衔接 第08讲 基础+现代文阅读+古诗文鉴赏+写作（学生版）.docx

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1、第08讲 基础+现代文阅读+古诗文鉴赏+写作（原卷版）新知识新起点赠从弟（其二）东汉末刘桢原文译文赏析亭亭山上松， 瑟瑟谷中风。高山上松树挺拔耸立，山谷间 狂风瑟瑟呼啸。内容理解：以松的高洁之态动人情思，风的肃杀 之声逼人警觉。炼字：“亭亭”表示松的傲岸姿态；“瑟瑟”模 拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。以“谷中” 映衬“山上”，突出青松的傲骨。风声一何盛， 松枝一何劲！风声是多么的猛烈，松枝又是 多么的刚劲！写作手法：运用比照、衬托的手法，用谷中风的 迅疾凶猛映衬青松的雄健挺拔，表达对松柏的赞 美之情。炼字：两个“一何”，前者突出谷中风的迅疾凶 猛，后者突出松柏的雄健挺拔。冰霜正惨凄， 终岁

2、常端正。任它满天冰霜惨惨凄凄，松树 的腰杆终年端端正正。写作手法：比照，由前两句风势猛烈开展到酷寒 的冰霜，由松枝的刚劲拓宽为一年四季常端正， 越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。岂不罹凝寒？ 松柏有本性。难道是松树没有遭受严寒的侵 凌吗？不，是松柏天生有着耐 寒的本性！写作手法：以设问作结。诗人从“亭亭”“端正” 的外貌透视到松柏内在的本性，以此说明松树之 所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮 节。【课下重点注释】亭亭：挺拔的样子。一何：多么。罹（H）:遭受。凝寒：严寒。【主旨】这是一首咏物诗，诗人运用比照手法，突出松柏傲雪凌霜、历经严寒而不凋的顽强生命力， 借松柏之刚劲，明志向之

3、坚贞，表达了诗人坚贞的品格和对从弟的劝勉之意。也（|夯基础强能力1 .以下句子中加点字的字音或字形完全正确的一项为哪一项（）A.他们对圆明园进行了大规模的劫掠（1诧），脏物由两个胜利者均分。 B.同时伴随着旋（xMm）风般的空中转体三周，动作急如流星，又潇洒自如。 C.共振以曲线的形式变化着，痛苦的感觉越来越强烈，五脏（zding）六腑似乎都要碎了。 D.我不敢冒然提供（g6ng）有关教养的“处（chO）方，因为我不认为自己是教养完美的典范。 2 .以下句子中加点的词语使用不恰当的一项为哪一项（）A.老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。 B.虽然这些都很微缺乏道，但他做得很认真。 C.仔细

4、看，才知道那是一朵紫花中的最浅淡的局部，在和阳光互相挑剔。 D.我曾去看过终南山下的夹竹桃花，也去领略过马嵬坡前的蜜水桃花。 3.以下句子没有语病的一项为哪一项（）A.大自然，不仅给予我们许许多多人生的启示，而且孕育了我们的生命。B.她的歌声清亮、甜美、质朴、亲切，焕发着泥土的芳香。C.花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。D.这个敏感的精灵，一一它将要从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳,是的，遮不住的！4.以下句子的标点符号使用正确的一项为哪一项（）A.他说，在全国两会召开前夕，很高兴来到山东代表团，看望各位代表和同志们。B.停止中小学评选三好生的原因有

5、二：一是少年阶段人为分出优劣，不利学生成长；二是家长 学生纷纷送礼，滋生教育腐败。C.用张宇的雨一直下来形容当下杭州的天气，一点都不为过。市民想出游也不方便，让人 感到“雨一直下，气氛不算融洽。”D.最近几十年来，随着全球经济的开展、城市的扩大、人口的猛增、生活质量的变化、提高，城市和乡村的垃圾不断增加，垃圾处理已成困扰全球的严重问题之一。5.以下关于文学文化常识的说法不正确的一项为哪一项（）A. ”铭、说、记、表”等都是文体的标志，无论叙事、抒情、写景，都是为了表达观点。B.“风骚”本指诗经中的“国风”和楚辞中的离骚，后来泛指文章辞藻。C.对联是我国传统文化瑰宝，上联尾字用仄音。下联尾字用平

6、声是最基本的定那么。D.中国传统戏曲脸谱的各种颜色有不同的代表意义，如关公的红色脸谱代表忠义。【答案】A【解析】此题考查对文学、文化常识的识记与运用能力。其中A项有误，其中“都是为了表达观点”应理解为“都是为了表情达意，不仅为了表达观点”。应选A。现代文典题练（一）母亲的秘密张军霞那年，当她背着母亲缝的花书包，走在上学的路上时，最怕听到别人指着她这样说：“这 是谁家丫头？ ” “她呀，就是老街十字路口修鞋女人家的”不知怎么回事，“修鞋女人”几个字，让她感觉那么刺耳。于是，每天放学，宁肯多绕两 条街，也绝不肯路过母亲的修鞋摊。有一次，下了很厚的雪，下滑，她只好走老街。母亲看到她，笑眯眯地摸出几枚

7、硬币说： “丫头，快去买个烤红薯！ ”她看看母亲那双手，干裂，黝黑，手指上还缠着层层胶布。心里蓦 然一疼，就将那温热的硬币，又放回了地上那个破旧的钱箱。母亲忽然又发现，她的雪地靴开线了，赶快拿出工具说：“来，妈帮你缝一缝。”说着， 就要动手为她脱掉靴子。就在这时，有几个同学远远地走过来，她慌忙推开母亲说：“我自己会 缝，不用你管！ ”转身跑掉了。晚上，她坐在灯下，笨拙地拿着针线，尝试着把裂开的靴子缝起来，几次扎疼了手指，却 还是缝不成。母亲默默地坐在一边，一句话也没说。第二天早晨，她起床时看到地上摆了 一双崭 新的靴子，橘黄色，那么温暖。小学毕业前夕，学校要开家长会。她找到老师，谎称自己感冒，

8、请了病假。回到家里，却 看到母亲正蹲在地上，将双手泡在脸盆里，用肥皂反复搓着。看到她回来，母亲笑着说：“瞧我 这双手，每天擦鞋油，怎么也洗不干净了！”说着，母亲又指着阳台说，“我听别人说，明天要 开家长会。我穿这条裙子，你看行不行？”她知道，尽管那条裙子款式老旧，却是母亲最好的一件衣服，平时很少舍得穿。她咬咬牙， 慢吞吞地说：“我请了假，明天不用去了”趁母亲发呆，她借口要写作业，赶快逃回了自己 的房间。因为，那已经被母亲用掉了小半块的肥皂，那白花花的肥皂沫，让她感觉那么刺眼。上中学了，学校离家不远，她本来可以回家吃饭，母亲却催着她办了饭卡，让她中午在学 校吃饭，还说自己找了份工作，路远，不能按

9、时回来。她听了，忽然如释重负。那年的冬天，母亲总是早出晚归，人也瘦了很多。彼时的她，正忙着熟悉新的环境，认识 新的同学，对母亲的变化，竟丝毫没有发觉。直到那天，学校临时放假，她提前回家。翻开家门， 听到母亲的卧室里传出剧烈的咳嗽声。接着，是姨妈那熟悉的声音：“老姐，你在老街干得好好的，干吗要换那么远的地方去修鞋？可怜我姐夫去得早，指望谁来心疼你？ ”她蓦然愣住：原来，所谓新的工作，仅仅是一个谎言，母亲只不过是跑到更远的地方去修 鞋了，自己小小的虚荣心，竟造成了这样严重的后果！五岁那年父亲病逝，好好的家仿佛塌了天。因为没文化，更因为没有本钱，为了生存，母 亲选择修鞋这个行当，也实在是无奈之举。怕

10、母亲难堪，她不想拆穿这个秘密，躲回自己的小屋, 无声地抽泣起来。初二那年暑假，学习成绩优异的她，天天为一群小学生补课。拿至I报酬的那天，她跑去买 了一辆崭新的人力三轮车，有了它，就可以装下母亲修鞋所用的全部家当，再也不用把工具箱捆 在那辆破旧的自行车上。她知道，拥有一辆这样的三轮车，一直是母亲的梦想。她把车子骑回家，笑着对母亲说：“以后这可就是您的专车了！还有，别再走那么远，还 是回到老街来修鞋吧”话说了一半，她就哽咽得说不下去。母亲愣了愣，忽然也泪流满面 （选自小说月刊） 1.阅读文章，请填写下面的表格。情节“我”的感情变化走在上学的路上地上摆了一双崭新的靴子那么温暖她感觉那么刺眼她中午在学

11、校吃饭，母亲找了份工作听到姨妈话语为母亲买人力三轮车哽咽得说不下去2.请结合全文，分析母亲的形象。3 .文中第段画横线句子属于什么描写？请说说它的作用。4 .用自己的话概括本文的主题。（二）没有哪一种创造和发现对人类的贡献明显地高于火。除了人类，没有其他任何一种动物可以 利用火，更不要说掌握制造火的技能。说人类是使用火的动物，要比说人类是使用工具的动物更 合理。何况火对人类的改变，很可能还远远没有被我们充分认识。学者们至今不能确定，人类何时开始利用火。不容置疑的是，火对远古时代人类温饱的无与 伦比的贡献。它可以清除某些植物的毒素，软化某些植物的纤维，从而拓宽了人类的食谱，并改 善了人类的消化。

12、又因为烧烤后的食物便于储存，从而以摆脱迅速腐败的方式，增加了人类的食 物。它让人类前所未有地体会到美味。它还助长了人类饮食方式的分化。火在“温”上对人类的 影响，很可能比它对“饱”的影响更复杂。它拓宽了人类的生存地，很可能人类从热带走向温带 是依赖火的帮助。它帮助人类深度休息和松弛身心。因为火对人类的影响深刻巨大，对于一直不 曾利用火的人来说，没有也罢，但是享受过了火的人，就再也不能忍受没有火的生存。人工取火是难度极高的门槛。跨过这一门槛前的漫长岁月里，保存火种，以及丧失了火种 后如何从拥有火种的人群那里重新获取，成为至关重要的事情。持久地、日复一日地维持火种， 所需燃料是巨量的。灌木、草不能

13、带来持久燃烧的火。那时的人类还没有刀斧，不能砍伐乔木， 只能捡拾干枯的落木。而随着消耗，捡拾的距离将越来越远，负担越来越大。因此，维持火种的 单位只能是部落。考古开掘中，洞穴是发现原始人使用火的遗迹的主要地点。于是有人认为，洞穴居住是当时 人类的生存方式。学者雄辩地反驳了这种认识。原因其实很简单：洞穴是物质环境中极具随机性 的地貌。食物源和新鲜水源是生存的第一要素，却未必在洞穴附近。在绝大多数动物的生存策略 中，都看不到牺牲第一要素去迁就洞穴的习惯性选择。地下动物的洞穴往往是自挖的。北极熊在 冰雪上为自己挖洞过冬。其他熊的洞穴选择也是随机的，利用树洞、山洞等等。何况那是冬眠， 不是日日觅食的温

14、暖季节。原始人要跟着食物源跋涉、迁徙，不会定居于附近缺水少食的山洞。 那为什么山洞中屡屡发现火的遗迹？只能有一个解释，那里是他们保存火种的专门场所。在不避 风雨的露天场所保存火种太过冒险，且更消耗木材。这是人类使用火不久就可以完成的认识。于 是，当保存火种的山洞距离食物源、水源较近时，山洞尚可兼作部落聚会的场所，当山洞距离食 物源、水源较远时，山洞就只能充当火种保存地。而为了降低因看管人能力低下而导致火种熄灭 的概率，乃至一次次失败经验的吸取，都会导致专职保存火种者的产生。很可能是这桩当时最紧 要的事情，造就了人类社会中的第一次专业分工。火的恩泽无边。享受过又失去了火种的部落的唯此为大的事情，

15、就是寻找火种。等待天火的 概率小到难以期待。在跨过人工取火的门槛之前，到其他部落找火，几乎是唯一的选择。找到了 有火的部落，如何获得火种呢？一开始，人们唯一的手段就是抢夺。火种的保卫与抢夺，一定是部落间演绎了千万年的曲目。 精心和殊死的保护，使得抢夺的门槛大大提升。而求火的欲望愈强，遂只好跌跌撞撞地摸索另外 的途径。1 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.只有人类可以利用火，掌握制造火的技能。B.人类何时开始利用火。学者们不可能确定。C.跨过人工取火这一门槛前的岁月非常漫长。D.人类生存的第一要素是食物源和新鲜水源。2 .以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.

16、说人类是使用工具的动物是没有道理的，说人类是使用火的动物那么有充分理由。B.虽然火不能增加人类的食物，但通过烧烤可以使食物摆脱迅速腐败，便于储存。C.考古开掘中，原始人用火 遗迹都在洞穴中，因为穴居是当时人类的生存方式。D.掌握人工取火技术之前，失去火种的部落唯一的选择就是到其他部落找火。3.文章结尾说：“遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。”根据原文推断，假如你是失去了火种 的部落的酋长，你会怎么做？并说明理由。国幻古诗文会鉴赏苏轼私识范仲淹庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作庆历圣德诗示乡先 生，轼从旁窃观，那么能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：童子何用知之

17、？” 轼曰：“此天人也耶？那么不敢知；假设亦人耳，何为其不可？ ”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、 范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，那么已私识之矣。嘉祜二年，始举进士， 至京师那么范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰“吾得其为人盖十有五年而不一见其面，岂 非命也欤？ ”选自宋苏轼范文正公文集叙）【注释】庆历：宋仁宋年号。乡先生：乡里的私塾先生。韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、 范仲淹、富弼、欧阳修。嘉祜：宋仁宗的另一个年号。举进士：考中进士。1.以下句中加点词的意义和用法，相同的一项为哪一项（） A.以鲁人石守道作/以其境过清，不可久居（柳宗元小石潭记） B.先生奇轼言/舟首尾

18、长约八分有奇（魏学津核舟记）C.那么已私识之矣/吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏D.既葬，而墓碑出/既克，公问其故（曹刿论战） 2 .用现代汉语翻译文中划线的句子。童子何用知之？3 .苏轼对范仲淹有着怎样的感情？简要说说你的理由。考场佳作品读有一种智慧叫放弃贪，是大多数人的毛病。有时候，人们总因为贪多，贪好而给自己带来压力、痛苦、焦虑、 不安甚至毁灭。特别是现代社会，有些人变得越来越贪，什么都不愿意放弃，结果却什么也没得 到。那么，我们有时候是否也该放聪明点，学会放弃呢？从小，父母就教育我，无论做什么事都要坚持不懈，持之以恒，不到最后，决不能放弃。我 信了，并依着他们的话，走过了 12个春

19、秋，12年的风雨。在过去的12年里，我高兴过、兴奋过、 悲伤过、哭泣过，但我始终没有放弃过，因为我知道，一旦放弃了，就什么也没有了，过去所做 过的一切努力都将化为云烟。所以，我不愿放弃，始终都不愿放弃。也可以这样说，我的字典里, 根本就没有放弃这两个字眼。但是，直到今天，我才知道，放弃也是一种智慧！也许，在逝去的那12年里，我一直 都没说过放弃，但是今天，我不得不服。在某些时候，固执地坚持自己的想法，不愿放弃当前所 获得的一切，或不愿换一种方式去取得，那么这样的想法无疑也是愚蠢的。只有放弃当前的一点 小私利，才能获得更大的成功。毋庸置疑，有时候，放弃也是一种智慧。在一次翻看课外读物的时候，我看到了这么一那么小故事。有个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶里去。他尽其所能的抓了一大把榛果，而当他想把手收回去时，手却被瓶口卡住了。他既不愿 放弃榛果，又不能把手取回来，不禁伤心的哭了起来。这时，一个旁人对他说：“你知足些吧！ 只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易拿出来了。”看完这那么故事，我的心不禁有一阵悸动。突然有一种说不出口的感觉，那感觉好奇妙，好 真实，好令人舒心，让我豁然开朗。也许，这就是命运，是上天的安排，让我早日明白了这个道 理，有一种智慧叫放弃！