《扁鹊仓公列传》阅读练习.docx

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1、徐湛之传阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。太仓公者，齐太仓长，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八 年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子，使意尽去其故方, 更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌 疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然 左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。意家居，诏召问治病诸事，具悉而对。问：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？ ”对日: “病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬 权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人， 故乃别百病以异之，有数者能异之，无数

2、者同之。然脉法不可胜验， 今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死， 以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。” 问：“知文王所以得病不起之状？”对日：“不见文王病，然窃闻文 王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精， 身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法日年二十脉气当 趋。文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻 医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年 少所能复之也，以故死。”问：“诊病决死生，能全无失乎？ ”对日: “意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生

3、视可治，时时失之，臣意不能全也。”太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以 其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。故老子曰“美好者不祥之器”， 岂谓扁鹊等邪？假设仓公者，可谓近之矣。（取材于史记-扁鹊仓公列传）6.以下对句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.决死生多验决：判断B.然脉法不可胜验胜：完全C.以故表籍所诊籍：记录D.后闻医灸之即笃笃：确定7 .以下各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项为哪一项（3分）A.太仓公者，齐太仓长/今臣意所诊者8 .不以家为家/或不为人治病C.故乃别百病以异之/其顺者乃治之D.更悉以禁方予之/故扁鹊以其伎见殃8.以下对文中语句

4、的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.然左右行游诸侯然而他常到四周的各个诸侯国游历行医B.别人之脉各名之另外给人的脉络各自命名C.有数者能异之，无数者同之医术高明的人能区别其不同之处，医术不高的就将其混为一类D. 士无贤不肖，入朝见疑士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌9.根据文意，以下理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.淳于意年轻时虽医术高明，但有时不愿给人看病，所以常遭家人 怨恨。B.淳于意治病既参照圣人制定的标准，又能结合病人实际情况区别 对待。C.淳于意认为年轻人脉气旺盛应该注意加强运动，这样才符合自然 规律。D.最后一段表达了作者对扁鹊、仓公因医技高超而惨遭不幸的极大 同

5、情。10.根据文意，简要概括仓公医术精湛的主要原因。（4分）答案：6. （3分）D （严重）（3分）C （A.把；因为B.当作；替,给C.才D.表停顿；的 人）7. （3分）B （区别人的各种脉象后再用不同的名称加以命名）（3分）A （是遭到病人的怨恨）8. （4分）（意思对即可）角度提示：向名师学习。在实践中领悟。【参考译文】太仓是齐国国家粮库的管理长官，临淄人，姓淳于，名叫意。 他年轻时却喜好医术。汉高后八年，二次拜师向同郡元里的公乘阳庆 学习医术。（此时）阳庆七十多岁，没有能继承医术的后代，便让淳 于意把从前学的医方全部抛开，把自己掌握的秘方全给了他，传授给 他黄帝、扁鹊的脉书，（教他）

6、依据病人面色诊断疾病，（据此）预 断病人生死，判断疑难病症，确定是否可以治疗（的法那么），还教授 了论述药理的书，都十分精辟。（淳于意）学习了三年，给人治病， 预断死生多有验证。然而他常到四周的各个诸侯国游历行医，很少居 家，有时不肯为某些人治病，这些病家对他多有怨恨。淳于意居家时，皇帝下诏询问一些有关治病的事情，都详细做 了回答。问：“你所诊治的疾病，许多病名相同而诊断方法不同，有 人死了，有人还活着，这是为什么？ （意）回答说：“从前病名大 多类似，不能确切辨知，所以古代的圣人创立诊脉方法，用来设置诊 治法度，确立治疗规矩，制定治疗标准，按照诊治规那么，调和人的阴 阳，区别人的脉象后再各自

7、命名，（脉法）与自然变化相应，参照人 体的具体情况而与之相符合，所以才能区别各种疾病并且用不同方式 诊治，医术高明的人针对名称相同的病区别其不同之处，医术不高的 人看到的病是相同的。然而脉法不能完全准确，现在我诊治的病人， 都有诊治记录。我用这样方法区别疾病，是因为我跟老师学医刚刚学 成，老师就过世了，我沿用旧法记录诊治的情形，预料判断（病人） 生死的时间，用来观察诊断治病的成功失败是否合乎脉法，因此到现 在能够辨知各种疾病。又问：“你知道齐文王生病不起的原因吗？ ”回答说：“我没有 亲眼看到齐文王的病情，不过我听说齐文王有气喘、头疼、视力差的 病。我分析情况，认为这不是病症。我认为他身体肥胖

8、而脂肪蓄积， 身体得不到活动，骨胳不能支撑肉躯，所以才气喘，不适宜药治。依 照脉理说：二十岁时，人的脉气正旺，应该多多运动。齐文王年 龄不满二十岁，正是脉气旺盛应该多跑动却懒于走动，这不符合四季 的自然规律。后来听说医生用灸法为他治疗，病情就加重了，这是诊 断病情的错误。据我判定，这是身体内正气衰减而病邪之气侵入体内 的表现，这不是年青人能够抵抗住的，因此他死了。”又问：“你诊断病情、判断死生，能完全没有失误吗？ ”回答说: “我医治病人时，一定先切脉（了解病症），然后才去医治。脉象衰 败与病情相反的情况就不能够医治了，脉象和病情相顺应的情况才可 以医治。如果心神不能分辨脉象的时候，把本来无法治好的病也看作 能治好的病，就会经常失误，我也不能做到十全十美。”太史公说：“女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无 论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。所以扁鹊因为他有高超的医术 而被杀害，太仓公于是自隐行迹还被判处刑罚。所以老子说美好的 东西都是不吉祥之物，难道说的只是扁鹊这样的人吗？像太仓公这 样的人，也和这句话所说的意思接近啊！”