高中语文高考复习文化常识判断题练习（姓名称谓类）（共43题附参考答案和解析）.docx

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1、高中语文文化常识判断题班级 考号 姓名 总分（姓名称谓）1 .古代有姓和氏之分，三代（夏、商、周）以前女子称姓，男子称氏。氏为姓之本，姓由氏所 出。（）2 .在古代，姓用以区别贵贱，贵者有姓，而贱者有名无姓。氏同而姓不同，可通婚姻；姓同 而氏不同，不可通婚姻。（）3 .古人常自称姓名或名，如“相如虽鸳，独畏廉将军哉”；有时也直称所厌恶的人的名，而 不称其字。（）4 .字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男女皆为20岁取 字。（）5 .古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称呼，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东 坡”。（）6 .字和名在意义上往往有一定的联系，往往用

2、字来解释名。有些人的字广为人知，本名反而 隐没于世，称为“以字行”，如孟浩然，名不详（一说名浩），字浩然。（）7 .小名也叫小字，乳名，如曹操小名阿瞒，刘裕小名寄奴。（）8 .号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：古人的名和字由父亲或尊长取写；号由自 己取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。（）9 .古代王侯将相、高级官吏、著名文士等人死后，依其生前事迹所给予的赞美性的称号叫谥 号。如明崇祯帝谥号为“庄烈”，陶渊明谥号为“靖节”。（）10 .谥号可分为官谥和私谥两大类，有美谥、平谥和恶谥之分。（）11 .庙号是封建时代皇帝去世后，在太庙立室奉祀时所特起的名号，如某祖、某宗等。只有

3、开 国皇帝才可以称“祖”，后继者称“宗（）12 .隋朝以前，并不是每个皇帝都有庙号，因为按照典例，只有文治武功和德行卓著者方可入 庙奉祀。宋朝以后，每个皇帝才都有了庙号。（）13 .尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所加，或死后追加。追加者 亦可被视为谥号。（）14 .对皇帝的称呼，有庙号、年号和谥号等，庙号起于商朝，谥号起于周，年号自汉武帝始。（ ）15 .“髯品”指小孩七八岁换牙期，代指童年。白居易观儿戏曰：“髯批七八岁，绮纨三 四儿。“（）16 .古代男子十八岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（）17 .总角是古时少儿男未冠、女未笄时的一种发型，将头发梳成

4、两个发髻，形如两个羊角。后 代用以称少年时代，如“总角之宴，言笑晏晏”。（）18 .女子十三四岁的年纪为豆蔻年华，到了十六岁会把头发梳起来，插上簪子，表示已到出嫁 年岁。后称女子待嫁为“待字”。（）19 .“而立” “不惑”“知命”都出自论语为政，分别指三十岁、四十岁、六十岁。（）20 .“古稀”指七十岁；“耋”指七八十岁；“耄”指八九十岁，古代有“耄年有罪不加身” 的说法；“期颐”指一百岁。（）21 .“六亲”，历代说法不一，有的以父、子、兄、弟、夫、妇为“六亲”，有的那么以父、母、 兄、弟、妻、子为“六亲”。（）22 .古代以伯、仲、季、叔来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，季为老

5、三，叔排 行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”。（）23 .古代男子对妻子的称谓有夫人、娘子、拙荆、外子等，女子对丈夫的称谓有丈人、官人、 郎君等。（）24 .鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻夫妇。（）25 .东床指女婿。对女婿称“东床”，源于晋代著名大书法家王羲之“坦腹东床”的传说。（）26 .在中国古代，千金用于敬称富人家的女孩儿，今多用作对别人女儿的美称。（）27 .舅姑是古代妇女对母亲的兄弟和父亲的姐妹的称呼，如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅 姑”。（）28 .绰号又叫外号或浑名，一般是他人根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字 如唐代温庭筠因面貌丑陋而被

6、称为“温钟帽”。（）29 .在古代，可以用斋号或室号来称呼一个人，如称南宋诗人杨万里为诚斋先生。也可以将一 个人的官地名作为他的称谓，如称柳宗元为柳河东。（）30 . “郡望”意为某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是河南河阳人，但因昌黎韩氏为唐代 望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为“韩昌黎”。（）31 .绅是古代仕宦者围于腰际的大带，缙绅就是把笏板插在大带间，指的是在朝廷中做官之人。 （ ）32 .古代对百姓的常见称谓有布衣、青衫、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓 等。（）33 .古代称一些以技艺为职业的人，常在名前加职业名，如庖丁。（）34 .古人为表示谦逊的态度，常

7、用“愚”“鄙”“敝”等词语自称，谦称自己或自己的事物不 好，还用“卑” “窃”来谦称自己身份卑微。（）35 .古代臣子对帝王的敬称有万岁、天子、陛下等，帝王的自谦之辞有寡人、朕、不毂等。（）36 .读书人的自谦之辞有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、 不肖，那么表示自己没有才能或不孝顺。（）37 .古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。“家”用于对别人称比自己的 辈分高或年纪大的亲属，如家父、家母。“舍”用于谦称自己的家或比自己小的亲属，如舍侄、 舍弟。（）38 .因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称自己为“在下”；小可是自谦之 辞，意思

8、是自己很平常、缺乏挂齿。（）39 .陛，原指帝王宫殿的台阶。“陛下”是臣僚谒见帝王时所处的地位和位置，后来就成为臣 僚与帝王面对面时对帝王的敬称。“殿下”也是对皇帝的尊称。（）40 .阁下是对“三公”、郡守等有一定社会地位的人的敬称，现在多用于外交场合，如大使阁 下。（）41 .在古代，臣子常用“寡君”对别国谦称本国国君，用“寡小君”对别国谦称本国国君夫人。 如秦晋靖之战：“寡君闻吾子将步师出于敝邑。”论语季氏：“称诸异邦日寡小君。” （ ）42 .称谓前面加“先”，用于敬称地位高的人或年长的人。如称已经退位的皇帝为先帝，称已 经去世的父亲为先考或先父，称已经去世的母亲为先慈或先妣，称已经去世

9、的有才德的人为先贤。 （ ）43 .称君主为独夫，称一般人为竖子、小子等，表示轻慢斥骂的态度。如荆轲刺秦王：“今 日往而不反者，竖子也！ ”鸿门宴：“竖子缺乏与谋！”孔雀东南飞 并序：“小子无 所畏，何敢助妇语！ （）附：参考答案和解析L古代有姓和氏之分，三代（夏、商、周）以前女子称姓，男子称氏。氏为姓之本，姓由氏所出。（X ） 解析“氏为姓之本，姓由氏所出”错，应是“姓为氏之本，氏由姓所出”。2.在古代，姓用以区别贵贱，贵者有姓，而贱者有名无姓。氏同而姓不同，可通婚姻；姓同而氏不同，不 可通婚姻。（X ）解析在古代，用以区别贵贱的是“氏”，贵者有氏，贱者有名无氏。3古人常自称姓名或名，如“相

10、如虽弩，独畏廉将军哉”；有时也直称所厌恶的人的名，而不称其字。（V ） 4.字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男女皆为20岁取字。（X ） 解析古代男子20岁成人，要举行冠礼，要另取一个字。女子15岁举行笄礼时取字。5.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称呼，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。（义） 解析苏轼，字子瞻，号东坡居土，“东坡居士”是他的号。6字和名在意义上往往有一定的联系，往往用字来解释名。有些人的字广为人知，本名反而隐没于世，称 为“以字行”，如孟浩然，名不详（一说名浩），字浩然。（V ）7.小名也叫小字，乳名，如曹操小名阿瞒，刘裕小名寄奴

11、。（V ）8号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：古人的名和字由父亲或尊长取写；号由自己取定，只用 于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。（X ）解析”号由自己取定”错，号多为自己所起，亦有由他人所起的。“只用于自称”错，对他人也可称号, 以示尊敬。9古代王侯将相、高级官吏、著名文士等人死后，依其生前事迹所给予的赞美性的称号叫谥号。如明崇祯 帝谥号为“庄烈”，陶渊明谥号为“靖节”。（义）解析“依其生前事迹所给予的赞美性的称号”错，谥号可褒可贬可中性，并非只是“赞美性的”。10.谥号可分为官谥和私谥两大类，有美谥、平谥和恶谥之分。（J ）1L庙号是封建时代皇帝去世后，在太庙立室奉祀时所特起的

12、名号，如某祖、某宗等。只有开国皇帝才可以 称“祖”，后继者称“宗”。（义）解析“只有开国皇帝才可以称祖”错。个别朝代的前几任皇帝均可称“祖”，如明朝朱元璋称“明 太祖”，其子朱棣称“明成祖”。12 .隋朝以前，并不是每个皇帝都有庙号，因为按照典例，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。宋朝 以后，每个皇帝才都有了庙号。（X ）解析“宋朝以后”错，应是到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥，而唐朝以后，除了某些亡国之君以及 短命皇帝外，皇帝大多有庙号。13 .尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所加，或死后追加。追加者亦可被视为谥 号。（J ）14 .对皇帝的称呼，有庙号、年号和谥号

13、等，庙号起于商朝，谥号起于周，年号自汉武帝始。（V ）15 .“髯龊”指小孩七八岁换牙期，代指童年。白居易观儿戏日：“髯龊七八岁，绮纨三四儿。（J ）16 .古代男子十八岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（X ） 解析“十八岁”错，应是“二十岁”。17 .总角是古时少儿男未冠、女未笄时的一种发型，将头发梳成两个发髻，形如两个羊角。后代用以称少年 时代，如“总角之宴，言笑晏晏。J ）18 .女子十三四岁的年纪为豆蔻年华，到了十六岁会把头发梳起来，插上簪子，表示已到出嫁年岁。后称女 子待嫁为“待字”。（义）解析“把头发梳起来，插上簪子”即及笄，古代女子及笄之年为十五岁，而非“十六岁”。

14、19 .“而立” “不惑”“知命”都出自论语为政，分别指三十岁、四十岁、六十岁。（X ） 解析“知命”指五十岁。20 .“古稀”指七十岁；“耋”指七八十岁；“耄”指八九十岁，古代有“耄年有罪不加身”的说法；“期 颐”指一百岁。（V ）21 .“六亲”，历代说法不一，有的以父、子、兄、弟、夫、妇为“六亲”，有的那么以父、母、兄、弟、妻、 子为“六亲”。（J ）22 .古代以伯、仲、季、叔来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，季为老三，叔排行最小。父之 兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”。（X ）解析“季为老三，叔排行最小”错，应是“叔为老三，季排行最小”。同时，“伯、仲、季、叔”应为 “伯

15、、仲、叔、季”。23 .古代男子对妻子的称谓有夫人、娘子、拙荆、外子等，女子对丈夫的称谓有丈人、官人、郎君等。（X ） 解析“外子”是妻子对丈夫的称呼。24 .鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻夫妇。（V ）25 .东床指女婿。对女婿称“东床”，源于晋代著名大书法家王羲之“坦腹东床”的传说。（J ）26 .在中国古代，千金用于敬称富人家的女孩儿，今多用作对别人女儿的美称。（V ）27 .舅姑是古代妇女对母亲的兄弟和父亲的姐妹的称呼，如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。（X ） 解析“母亲的兄弟和父亲的姐妹”错，舅姑是古代妇女对丈夫的父母或男子对妻子的父母的称呼，“待 晓堂前拜舅姑”

16、中的“舅姑”指公婆。28 .绰号又叫外号或谭名，一般是他人根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”，如唐代温庭 筠因面貌丑陋而被称为“温钟尴”。（J ）29 .在古代，可以用斋号或室号来称呼一个人，如称南宋诗人杨万里为诚斋先生。也可以将一个人的官地名 作为他的称谓，如称柳宗元为柳河东。（X ）解析在古代，可以用官地名来称呼一个人，但称柳宗元为柳河东属于“称籍贯”。30 .“郡望”意为某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是河南河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈 常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为“韩昌黎”。（J ）31 .绅是古代仕宦者围于腰际的大带，缙绅就是把笏板插在大带间，指的是在

17、朝廷中做官之人。（X ） 解析“指的是在朝廷中做官之人”错，缙绅可以指有官职或做过官的人，引申为官宦的代称。32 .古代对百姓的常见称谓有布衣、青衫、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。（X ） 解析青衫在古代可指学子或低级官员等，但不指百姓。33 .古代称一些以技艺为职业的人，常在名前加职业名，如庖丁。（ V ）34 .古人为表示谦逊的态度，常用“愚”“鄙”“敝”等词语自称，谦称自己或自己的事物不好，还用“卑” “窃”来谦称自己身份卑微。（X ）解析“窃”有“私下、私自”之意，使用时常有“冒失、唐突”的含义在内，并非“谦称自己身份卑微”。35 .古代臣子对帝王的敬称有万岁、天子、

18、陛下等，帝王的自谦之辞有寡人、朕、不毂等。（X ） 解析“朕”只是皇帝的自称，不是谦称。36 .读书人的自谦之辞有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，那么表 示自己没有才能或不孝顺。（X ）解析“不才、不佞、不肖”表示自己没有才能或才能平庸，而非“不孝顺”。37 .古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。“家”用于对别人称比自己的辈分高或年纪 大的亲属，如家父、家母。“舍”用于谦称自己的家或比自己小的亲属，如舍侄、舍弟。（V ）38 .因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称自己为“在下”；小可是自谦之辞，意思是自 己很平常、缺乏挂齿。（V

19、 ）39 .陛，原指帝王宫殿的台阶。“陛下”是臣僚谒见帝王时所处的地位和位置，后来就成为臣僚与帝王面对 面时对帝王的敬称。“殿下”也是对皇帝的尊称。（X ）解析“殿下”是对皇子、亲王等的敬称。40 .阁下是对“三公”、郡守等有一定社会地位的人的敬称，现在多用于外交场合，如大使阁下。（V ）41 .在古代，臣子常用“寡君”对别国谦称本国国君，用“寡小君”对别国谦称本国国君夫人。如秦晋靖 之战：“寡君闻吾子将步师出于敝邑。”论语季氏：“称诸异邦日寡小君。（J ）42 .称谓前面加“先”，用于敬称地位高的人或年长的人。如称已经退位的皇帝为先帝，称已经去世的父亲 为先考或先父，称已经去世的母亲为先慈或先妣，称已经去世的有才德的人为先贤。（X ）解析称谓前面加“先”，表示已故。先帝指本朝在位皇帝的亡父，也指远古帝王。43 .称君主为独夫，称一般人为竖子、小子等，表示轻慢斥骂的态度。如荆轲刺秦王：“今日往而不反 者，竖子也！”鸿门宴：“竖子缺乏与谋！”孔雀东南飞 并序：“小子无所畏，何敢助妇语！ ”（ J ）