2022年高考满分作文——北京卷 .docx

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1、精品_精品资料_2022 高考总分值作文北京卷真题再现阅读下面文字,按要求作文.50 分北京过去有很多 “老法规” ,如“出门回家都要跟长辈打招呼” 、“吃菜不许满盘子乱挑” 、“不许管闲事儿” 、“笑不露齿,话不高声” 、“站有站相,坐有坐相” 、“做客时不许任凭动主人家的东西” 、“忠厚传世,勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准就,点点满滴,影响了一辈辈北京人.世易时移,这些“老法规”慢慢被人们忘却了.不久前,有网友间续把一些“老法规” 重新整理出来贴到网上,引发了一片热议.“老法规”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些摸索.请自选角度,自拟题目写一篇文章.文体不限诗歌除外 .不少

2、于 700 字.专家解析一、命题传承2022 年,北京卷是以“仰视星空与脚踏实的”为题作文.2022 年是以“鹿特丹世乒赛引发的争论”为材料作文.2022 年是以“铁路巡逻员”为材料作文.2022 年是以“爱迪生与”为材料作文.今年依旧是材料作文,以“老法规”为材料作文.我们可以看出,北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文.从命题内容上看,2022 年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时,去更好的直面生活,留意个人修养,回来传统文化,这些都充分表达了创建和谐社会的时代精神,颇具现实意义.从命题方式上来看, 新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范畴,又给了每个

3、考生有话可说的公正机遇. 即便生活中对老北京 “老法规” 不明白的考生也能从题目中感受到一些北京“老法规”的的方特色.二、试题特点题目新颖鲜明, 切合一般人生活的宗旨, 关注生活, 关注身边社会现象,是北京高考作文的一个显著特色.试题所给材料与现实生活紧密相连.随着时代的进展,现在的北京生活,节奏加快,忙劳碌碌中无视了人与人之间的相处,一些人变得功利和更加自私、 空巢老人孤独的守望、 铺张铺张、挖掘别人隐私的无良媒体等, 均与“老法规”的规章理念形成了冲突,北京的一些“老法规”逐步的被年轻人淡出了人生视野,然而从“老法规”中表达出来的勤劳、孝道,敬重他人,与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡,

4、回来传统文化必将成为历史的最正确挑选.传统文化需要我们传承,传统美德需要我们坚守,在“国学”热度居高不下的今日,我们有必要顺应历史潮流.当然, 恪守传统文化与现代化新潮并不冲突,在国人素养被视为每况愈下的今日, “老法规”被重新提起并受到关注,也就在情理之中了.通过以上分析,我们不难发觉,从这个角度去摸索和立意,足较为抱负的.当然,假如从传承与创新方向作更深人的辨让分析,自然珍贵.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_三、写作构思1. 从传承传统文化的角度立意.优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱.在世易时移,老法规慢慢被人们忘却了的今日,让“老法规”失而复得,是传统文化的发扬

5、光 大.2. 从恪守传统美德的角度立意.我们虽然不认可被讥笑为这是“中华民族最缺德的时代”,但我们也要看到在经受30 年的经济高速进展后, 大部分人的道德水准急剧下降,人的劣根性得到了最完全的发挥.我们恪守传统美德刻不容缓.3. 从提升民族整体素养的角度立意.在外国人的眼里,国人几乎成了“低素养”的代名词.之所以素养低,与丢失“老法规”不无关系.4. 从留意个人修养的角度立意.言行举止表达人的品德修养, “老法规”正是品德修养的必修课.5. 从重家教、立家风的角度立意.人上一百,形形色色.人的素养和修养之所以有高低之分,家教、家风起了关键作用.6. 从“老法规” 、“古为今用”的角度立意.专家

6、寄语今年的北京高考作文显现了大小作文并存的新形式,分值 50 分的大作文 “老法规” ,不存在审题难度, 立意的难度也不大, 考生可以从不同的角度去发挥.但以下几类作文可能会 导致赋分较低,应引起考生的留意.1. 审题不难,但精确度不够.例如,今年的作文材料中,暗藏着一个“审题点”,考生假设是无视了“世易时移,这些老法规慢慢被人们忘却了.不久前,有网友间续把这些老法规重新整理出来贴到网上,引发了一片热议”这句话,就很难关注“老法规”失而复得这个问题了.写作时要关注的是这一变化的“社会现象”,或者只关注“传统文化” 的传承,而没有写出对“失而复得”的摸索,就立意就欠高远.其实这个“审题点”也是拉

7、开作文分数的关键点.2. 有话可说,但论述深度不够.有考生的文章有分论点,有例证、有分析论证,但分论点有交叉关系,或者每个分论点蜻蜓点水,论述不深.3. 好作文难找.但中意度较高.从考牛作文的总体情形来看,今年的作文因审题立意显现偏差较去年有所削减,中意度较高,作文的总体质量有所上升,平均分36 分.标杆样卷01 样卷一类文上内容表达进展总分评分2020949时代的进展与历史的呼吁北京一考生当列车驶过北京的高速大路时,圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进. 当霓虹闪烁于北京的繁华街市,四台院的欢声笑语正以历史的方式将漂亮定格.当现代人用匆忙的步伐追逐生活的节奏,用经济的进展衡量时代的进步时,

8、那些已然被逐步忘却的“老法规” ,正携着历史的呼吁而来.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_此刻,我们是否应当驻足,倾听那些往日的“老法规”与时代进展碰撞的声音.取其精华去其糟粕碰撞的变奏曲.孔子曰：“择其善者而从之,其不善者而改之. ”“老法规”是老北京人所遵循的传统与风俗,随着时代的进展与人们思想观念的解放与更新, 有的老法规已不符合现代人的认知范畴与生活方式,有人将其称之为“陋俗”并不为过.老北京有“笑不露齿,话不高声”的规矩,在现在看来, 这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义.在一个提倡张扬个性的时代,不同的性格打算了一个人笑的方式、说话的方式,都是值得敬重的.可是21

9、世纪的今日, 我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡.或许“老法规” 中的美好品质能够常给我们某种回来,真善美的回来,传统道德的回来.“老法规”中有中华传统文化的精 髓,当“老法规”中的污秽被洗涤,当遗失的美好被重拾.我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表,成为大写的人.昨天的习俗走进今日的生活碰撞的交响乐.日益繁华的北京城在时代进展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴,成为绚丽都市的代表,随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力.繁忙中, 重温下老北京那些影响多少辈人的法规, 或许会给生活增加几分情调.放学回家的我们, 假如不是进门就直奔厨房,而足同家人长辈打声招呼,彼此心中

10、都会涌起一股暖流吧. 饭桌上的我们,假如抛弃平常的随便任性,而是谦恭有礼,不再满盘子乱挑,饭菜想必也会更加可口吧. 酷热夏日,从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍,寻回那最初的味道. 这种新颖而久违的感觉就是重温老法规时的感觉,它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映,这才是生活.传统与现代的传承融合碰撞的主旋律.北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财宝,看似简洁的 “老法规” 往往包蕴着无穷的内涵. “老法规” 被重新提起并引发热议看似偶然,实就隐含某种必定规律,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_那就是时代进展得再快速电不能遗忘对优秀传统的牢记和民族精神的传承.

11、这是时代进展中的重要一环,也是历史交给我们每个现代人的使命,“老法规”教诲我们忠厚传家、勤俭持 家中华民族的传统美德与现代科技、经济进展相融合,继往开来,莫非不尾中国梦的汇聚,不是抱负的主旋律吗.古老皇城根下产生的“老法规”是21 世纪新时代的过去.遗忘时间的人最终也会被时间遗忘,必需沟通历史和现实. “老法规”不老,它将为时代的进展注入新的活力与生气.专组句评：本文抓住“老法规”与时间的碰撞,传统文化的现代化问题入手,从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨,层层推动,严谨而大气.仿写点：文采飞扬思路清晰评分内容20表达20进展9总分4902 样卷一类文上守成不如变革北京一考生春秋战国,

12、兵戈不息, 各国诸侯攻伐兼并. 弱者亡, 强者胜. 故诸王不爱重宝广招贤士, 欲变法以强国.后商鞅人秦,见孝公,陈治国之道,献变法之策,欲辅孝公称霸天下,一时举国震惊.然兹事体大,故孝公决意廷议定夺.翌日,鞅入廷朝王,谏曰： “方今日下纷扰,诸侯兴兵裂土,而拥城据邑者星罗环拱.秦欲王天下, 必厉行改革以振疲弊之势. ”王颔首曰：“愿闻其详. ”鞅曰：“燔诗书, 明典刑, 设郡县. 废豪族之特权, 奖攻战之士卒, 一以军功授爵. 抑工商之末而重农耕之本. 假设此, 不出三世,就秦必威震四海,席卷天下. ”王默然不语. 忽一人出班高声驳斥： “商鞅之言差矣 .”众人视之, 乃甘龙也. 龙日：“自古

13、强国之法,莫不效仿先贤之道,谨守先王之法.而鞅空言变法,自是取祸之道耳,其言大谬也.”鞅对日：“卿言差矣.自古治世不一道,便国不古法.故汤不循古而王,夏殷不易礼而亡. 反古者不行非, 而循规者不足多. 唯与时推移, 除旧规, 创新法, 方为治世之道也. ”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_甘龙一时语塞,悻悻而退.语未毕,复有一人出班请奏,乃杜挚也.曰：“商君所言变法有利乎.利不百,不变法. 功不十,不易器.古无过,循礼无邪.”又言：“臣闻缘法而治者,吏习而民安,故变法百害 而无一利,望大王三思. ”商鞅叹曰： “子之识见何其陋也 . 变法之利,惠及后世,岂囿于一时之利乎 .昔李悝

14、变法于魏,未数十载,国富兵强,雄于诸侯,此非变法之利乎.且夫秦自献公以来国力疲弱,假设因循守旧,岂非自取灭亡,徒为山东诸国之鱼肉耳.”杜挚闻言,满面羞惭,不复言语.王大喜,抚掌而起日： “子之言真治世良策也. ”遂用商鞅以变法.后百余年, 秦人内立法度而务耕织, 外施连横而斗诸侯. 百姓守法, 劲卒善战. 危三晋, 窥周室.南吞巴蜀,东慑六国,剑锋所指,所向披靡.及至始皇,奋先世余烈,横扫六国,一匡天下.乃使蒙恬北击匈奴,筑万里长城以为国门.南取百越、岭南之的,通千里灵渠以为河道.东封泰山,临海而叹.此皆秦之伟绩也.于是余有叹焉. 假设非商君谏王除旧规,立新法, 焉有后世之强寨耶 .宋人王安石

15、有官：“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.”故日,守成不如变革,信矣.专组句评：文章采纳故事新编方式,再现商鞅变法之朝廷论辩,通过相互提问质疑与辩析,说明白变革的意义.同时用文言文表达,使文章更符合古人古事古味.仿写点：构思新颖思辨透视评分内容20表达19进展9总分4804 样卷一类文中重回边城北京一考生我想,每个人的心中都住着一座桃花源,那儿和谐美好,民风淳朴,牛活怡然.如沈从文笔下的边城,远离世俗喧嚣,布满自然、风俗和人性之美.然而社会飞速进展, 现代文明在给我们带来便利生活的同时,也席卷了我们很多的传统 美德,冲击了我们很多的传统文化.震惊国人的“小悦悦大事”,令人愤慨的“彭字案” ,

16、让可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_人痛心的“马加爵案”一桩桩令人不忍直视的丑闻清晰的摆在国人面前,控诉着社会道德的滑坡.快节奏的生活让现代人过于急躁,迷失了本心,古朴的社会风气逐步变淡走远.可喜的是,不久前,网友把一些淳朴的“老法规”贴在网上,呼吁传统礼仪和美德的回归.“站有站相,坐有坐相” 、“忠厚传世,勤俭持家”等古老的民族传统重新吸引人们的眼球,引起了热议. 中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风气越来越受到重视,有望重建民族的道德风气.不由得想起边城,那个安静美好的湘西占城,环山绕水, 民俗原始而自然. 一座座吊脚楼以及热忱友好的湘西人民向我们展现了多么和谐恬然、古色古

17、香的画面. 翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下,困了便和那条大黄狗一同睡去,这样的情形在我的脑海中挥之 不去.一座边城,沈从文所表现的是“一种人生的形式,一种美丽、健康、自然而又 不悖乎人性的人生形式 ”.这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗.历史在断裂的同时总试图保持一份连续,由于人类需要心灵的寄托,人类需要栖息的精神家园.“老法规”的重新回来就是明证.我们需要重建承继传统,重新唤醒民众灵魂与人性之美.守护这份传统, 保有这份人性, 让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息的,让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉,去抵挡外界带来的污浊和焦躁.我信任有一天 我们将回到边城,那个安静漂亮的世外桃

18、源.或许,我们也可以和翠翠一样,坐在那座白塔下,悄悄的观赏这个世界的美好专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡,现代人过于急躁,迷失了本心进行比照,从而说明老法规是传统文化的精神价值观,是我们心是的家园,值得我们继承发扬.优秀作文内容评分20一类文上表达19进展9总分48仿写点：情感真挚文笔清雅优秀作文夏家家规可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_北京一考生老夏家新娶的儿媳, 90 后特有范儿.新媳妇刚进门,房间的喜报仍没贴好,婆婆有话.客厅里,婆媳两人对着墙. “巧儿,信任你在家也是一个好姑娘.现在进了我们夏家, 嫁出去的女儿泼出去的水,以后咱们就是一家人了.这不,国有国法,家

19、有家规,我们夏家虽不是什么名门望族,可也少不了法规的.你先看,我做饭去.”王婆婆笑眯着眼对媳妇嘱咐道.只见墙上贴着一大张白纸, “夏家家规” 四个大字赫然在目. “出门回家都要跟长辈打招呼,吃菜不许满盘子乱挑,笑不露齿,话不高声”一条条排列得甚是具体.晚饭过后媳妇巧儿拉着丈夫进了房.“咱们家怎么仍有家规啊.”“对啊,妈都跟你说了.”“那么大张纸贴在那,真要遵守吗.”“嗯,咱妈也不是不讲道理的人,你就顺着她老人家吧 .”媳妇立刻咯噔了一下.“妈,咱家的扫把了 .”“哎哟,喊那么大声干什么,不就在这儿吗.”果真,其次天冲突开头上演.“吃饭时小点声,嘴巴最好不要发出声音来.”“昨天上街怎么不跟我说一

20、声.”都什么岁月了仍要遵守这些家规.媳妇巧儿在微博上发帖,引来一阵热评.放着周杰伦的 牛仔很忙,媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视. “天啊 .亲爱的, 你怎么了 .” 丈夫回家惊呼. 只见的上拖鞋东一只西一只,桌上零食推成小山似的,厨房里碗没洗, 洗衣机里衣服没晾,走道仍有水渍. “呵呵,我好像把家弄得太乱了.”巧儿看着自已的杰作,仍 有丈夫愤怒的表情,心想,家规果真不能犯啊.王婆婆出门, “王阿姨,你可真有福气,娶了个这么懂事的儿媳.现在的年轻人啊,整天只知道网购啊、刷微博啊,吃饭也不叫老人,上回我坐公交车,仍听见一姑娘在车上高声大叫了.你们家媳妇就不同,平常见着也会打招呼,这孩子好；”婆婆听着邻

21、居这番话,脸可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_上露出了欣慰的笑容.时间荏苒, 那些年提过的老法规被 “高富帅”、“拼爹” 等网络新词冲击着, 逐步被遗忘.我们的心灵被名誉, 物质等绑槊, 像漂在大海的浮萍, 打扫记忆的房子, 才发觉岁月如泥沙, 而一些老法规却如磐石.一个安静的黄昏,儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听. “我们夏家也有家规的要不,人家会夸我有个懂事的好儿媳吗.”“妈,看来这些老法规很有用啊.”儿子见母亲很是骄傲,忍不住笑了.名师句评：本文立意新颖,构思精致,形式新颖,以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老法规是不能遗忘的.仿写点：善用小说

22、凸显亮点优秀作文一类文上评分内容18表达19进展9总分46社会对话老法规北京一考生社会与老法规始终相互依存着,他们各取所需, 通过对方来实现自身的价值,获得更好的进展.而现在, 社会却不满意于现状, 他想追求更快的进展, 他认为老法规过于保守迂腐, 拖缓了他前进的步伐.于是,他不得小去找老法规.社会：老法规啊,我知道你始终都很谨慎,沉稳,你的和善、秘檄、纯真、健康等都帮了我很多,我很感谢你能陪我到现在.但我想要更快速的进展, 而你的保守却没法与我同步, 所以,我们分道扬镳吧.老法规：没有我,你社会能平稳的进展下去吗.而没有你,我也成了一堆无以依靠的信条.我们离开对方单独生存,是小会获得更好且更

23、长期的进展的.你明白吗.社会：够了,不管你怎么说,我都不会转变心愿的,你走吧.老法规： 假如你一意孤行, 后果不是你我所能承担的.但既然你不信任 你就去试试吧 .可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_如社会所愿,老法规走了.刚开头,的确如社会所想,没有了老法规的制约和管柬,整个社会都变得更大胆、自由且有激情.他们英勇的争取着自己想要的东西,快速的进步、进展着.社会开怀大笑：果真,没有了老法规,我进展得更快速,更轻松了.而始终在社会身边关注着他的老法规叹息的播着头：社会,快停下来吧,否就,你会被自已所害的.社会快速的进展了一段时间后,他却发觉, 寄托在他之下而生存的人们也因不受老法规的

24、约束,欲望更加汹涌的膨胀,他们的贪恋、自私、淫秽等肆无忌惮.在他们眼里,原有的纯真、和善、正直、健康、积极正逐步被欲望及私利所吞噬.社会看到：孩子们不再对长辈们有礼貌.成人们不再热心和善,勤俭节省有担当伴侣或邻里间不再亲切相待.交易不再以诚为道社会陷人了一片纷乱之中,他已不能如以前一样很好的掌握住人们了,由于,他失去了老法规的帮忙.社会怀着迫切且担忧的心情找到了老法规.社会：老法规,最终找到你了,你快帮帮我吧.我不该违反我们共同进展的原就,没有了你,我的确失去了方向.老法规：社会啊,你明白了就好.你要记住,不管你怎样进展,都不能妄图甩掉老伴侣我啊 .我们只有共同存在,才能取得长期的共赢啊.社会

25、：我们仍是携手同行吧,今后我们形影不离.名师句评：本文采纳对话的形式,通过沟通,达成共识,猎取双赢.文章立意精确, 文体新颖,形式活泼,中心突出.仿写点：对话沟通易达共识优秀作文一类文上评分内容18表达19进展9总分46心有法规行自善北京一考生世易时移, 当世之人在这浮世之中生活得越来越急躁,诸如和善、 坚守等一些传统的老可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_法规都在岁月的洪流中被冲走.当今社会显现如此多的道德危机,归根究竟是心中坚守的法规被岁月带走了.孟子有云：“不以法规,不能成方圆. ”这句话不是没有道理的.人生在世,当活的问心无愧,而法规章可以约束我们的行为.它是心灵的一道门槛

26、, 把自私、 酒色、贪婪挡在门外, 让自己做到我心有主.有一人名为公子季札, 是春秋吴王的四儿子. 一次他带吴国的镇国宝剑出访晋国,出访前先去探望了徐国国君.徐国国君是个爱剑之人,见到宝剑不免面露喜色.季札留意到了,便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君.但当时他们仍有任务在身,时间紧迫, 便只能回来后再给了.未曾想,待他们回来之时,徐国国君却已去世了.季札执意要把宝剑给继任的徐国国君,而他却说什么也不愿要,季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上.有人说季札这是迂腐顽固,又没有当面承诺, 这宝剑不赠也罢, 更何况徐国国君已经死了.姑且不谈这想法正确与否,先来看另一个人谢灵运.他是闻名的山水诗人,同时也

27、是一 位欺压百姓的官员. 他空有一身才华却得不到赏识,这时他心理上已有了一种不平稳.政治卜不得志的他干脆处处游山玩水,所到之处,凿山挖湖,弄得民不聊生.后来,皇帝下令逮捕谢灵运,他仍武装拒捕,发兵叛逃,最终在广州被终止了生命.这,就是心中有法规与无法规的区分.季札的心中遵守着诚宴守信的老法规,所以他不欺于人,不欺于心,这不是迂腐.谢灵运的心中无法规,所以他放纵自我,自甘堕落.心中有法规的人,即使没有外在的规章束缚他,他也会给自己的心中加上一道锁,严于律己,不会让自己的行为逾越道德的界限.而心中无法规的人, 只留意自己的私人利益,不顾他人死活,最终陷入欲望的泥沼中不愿自拔.成佛仍是成魔, 行善仍是作恶, 都只在一念之间. 假设当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的法规,不欺心,不欺人,不欺世,不随波逐流,不放纵自我,不让岁月的洪流冲可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_淡、冲散,那么这个世界将会变成我们抱负中的“乌托邦”.名师句评： 文章立意高远, 论述深刻. 以季札和谢灵运为典型论证“心有法规行自善” 这一中心论点,比照论证,说服力强.仿写点：正反论证比照鲜明可编辑资料 - - - 欢迎下载