2022届新教材高考语文一轮复习知识清单18个常见文言虚词的意义和用法新人教版.docx

《2022届新教材高考语文一轮复习知识清单18个常见文言虚词的意义和用法新人教版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届新教材高考语文一轮复习知识清单18个常见文言虚词的意义和用法新人教版.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、知识清单18个常见文言虚词的意义和用法文言虚词（一）而用作连词。L表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也。（?劝学?）.表示递进关系,可译为“并且或“而且”。君子博学而日参省乎己。（?劝学?）.表示承接关系,可译为“就“接着，或不译。锲而舍之，朽木不折。（?劝学?）.表示转折关系,可译为“但是却今人有大功而击之，不义也。（?鸿门宴?）.表示修饰关系，可不译。泉涓涓而始流。（?归去来兮辞并序?）用作代词，同“尔”，第二人称，译为“你的；偶尔也做主语，译为“你”。某所,而母立于兹。（?项脊轩志?）何用作副词。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”多

2、么 ”怎么样。（1）水何澹澹。（?观沧海?）（2）何敢助妇语！（?孔雀东南飞并序?）其用作代词。1 .第三人称代词。充当领属性定语，可译为“他的”“它的（包括复数）。单于壮其节，朝夕使人候问武。（?苏武传?）.第三人称代词。充当主谓短语中的主语，可译为它”他（包括复数）。 其闻道也固先乎吾。（?师说?）2 .指示代词,可译为“那”“那些 ”这个”这些那里。其为惑也，终不解矣。（?师说?）（2）师者，所以传道受业解惑也。（?师说?）2 .放在疑问句的句末,表示疑问语气。谁为大王为此计者？（?鸿门宴?）3 .相当于”的样子。于是公子立自责，似假设无所容者。（?史记魏公子列传?）之用作助词。1 .相

3、当于的”，放在定语和中心语之间。水陆草木之花，可爱者甚蕃。（?爱莲说?）2 .放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。（1）臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。（?烛之武退秦师?）（2）恨晨光之熹微。（?归去来兮辞并序?）3 .放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语前置的标志。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。（?师说?）4 .放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（?劝学?）（2）高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。（?离骚?）5 .用在时间词后面,凑足音节,没有实在意义。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（?项脊轩志?）用作代词。L指示代词，这。之二虫

4、又何知！（?庄子?）6 .第三人称代词。当是时也，商君佐之。（?过秦论?）用作连词。表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专耳。（?送东阳马生序?） 用作副词。1 .加强祈使、商量语气,相当于“可 还是。吾其还也。（?烛之武退秦师?）2 .加强揣测语气，相当于“恐怕 ”或许”大概”可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚,其皆出于此乎？（?师说?）3 .加强反问语气,相当于“难道怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛,其如土石何？（?愚公移山？）用作助词,起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（?离骚?）文言虚词（二）乃用作副词。L表

5、示前后两件事在情理上的顺承或时间上的衔接，可译为“才”这才”就等。 见犯乃死，重负国。（?苏武传?）4 .强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”竞（然）”“反而等。（1）问今是何世,乃不知有汉。（?桃花源记?）（2）今其智乃反不能及。（?师说?）5 .表示对事物范围的一种限制,可译为“只”仅等。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。（后一个“乃）（？史记项羽本纪?）6 .用在判断句中，起确认作用，可译为“是 ”就是”等。无伤也，是乃仁术也。（?齐桓晋文之事?）且用作连词。1 .表示并列关系,可译为“又 ”又又 “一面一面命如南山石，四体康且直！（?孔雀东南飞并序?）2 .表示递进关系，

6、可译为“况且”而且 ”并且。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（?六国论?）3 .表示让步关系,可译为“尚且”还”。臣死且不避,卮酒安足辞！（?鸿门宴?）用作副词。L将,将要。假设属皆且为所虏！（?鸿门宴?）4 .暂且,姑且。誓不相隔卿,且暂还家去。（?孔雀东南飞并序?）复音词：【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论，可译为“况且 再说”。（1）且夫天下非小弱也，雍州之地，照函之固，自假设也。（?过秦论?）（2）且夫天地之间，物各有主。（?赤壁赋?）文言虚词（三）假设用作连词。1 .表假设，相当于“如果”假设等。假设舍郑以为东道主。（?烛之武退秦师?）2 .相当于“至于。有时组成“至假设假设夫”等。

7、假设夫淫雨霏霏。（?岳阳楼记?）所用作代词。在动词前同动词组成“所”字结构,表示“的人”的事物的情况” 等。1 .过蒙拔擢,宠命优渥，岂敢盘桓,有所希冀。（?陈情表?）2 .道之所存,师之所存也。（?师说?）用作助词。表示被动关系，常和“为组成固定结构。假设属皆且为所虎！（?鸿门宴?）复音词：【所以】1 .表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的等。师者，所以传道受业解惑也。（?师说?）2 .表示原因,相当于“的原因（缘故）”。（1）虽世殊事异，所以兴怀，其致-也。（?兰亭集序?）（2）所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。（?鸿门宴?）【所谓】所说的。（1）此所谓战胜于朝廷。（?邹忌

8、讽齐王纳谏?）（2）非吾所谓传其道解其惑者也。（?师说?）为用作介词。1 .表被动,有时跟“所”结合，构成“为所或”为所，译为“被。 （D吾属今为之虏矣！（?鸿门宴?）（2）有如此之势，而为秦人积威之所劫。（?六国论?）2 .介绍原因或目的，可译为“为了” 因为”。慎勿为妇死，贵贱情何薄！（?孔雀东南飞并序?）3 .介绍涉及的对象,可译为“给替旦日飨士卒,为击破沛公军！（?鸿门宴?）用作句末语气词，表示疑问或反诘,相当于“呢。（注意:读wCi）（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（第三个为）（?鸿门宴?）（2）何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（?屈原列传?）文言虚词（四）焉用作兼词，相当于“于

9、之 ”于此 “于彼”。1 .三人行，必有我师焉（在其中）。（?论语?）2 .积土成山，风雨兴焉（从这里）。（?劝学?） 用作疑问代词，可译为“哪里”怎么。1 .且焉置土石？（?愚公移山？）2 .假设不阙秦,将焉取之？（?烛之武退秦师?）用作语气词。L句末语气词,相当于了 啊”呢。然郑亡，子亦有不利焉。（?烛之武退秦师?）3 .句中语气词，表示停顿。（D句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉，小学而大遗,吾未见其明也。（?师说?）（2）少焉，月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。（?赤壁赋?）形容词、副词词尾,相当于“然，译为“的样子 ”地。（1）盘盘焉,困困焉,蜂房水涡,岳不知其几千万落。（?阿房宫赋

10、?）（2）于乱石间择其一二扣之，彼硅焉。（?石钟山记?）也用作句末语气词。L表示判断语气。（1）城北徐公,齐国之美丽者也。（?邹忌讽齐王纳谏?）（2）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（?鸿门宴?）4 .表示陈述语气。雷霆乍惊，宫车过也。（?阿房宫赋?）5 .表示肯定、感慨的语气。（D呜呼！灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。（?阿房宫赋?）（2）足以极视听之娱，信可乐也。（?兰亭集序?）6 .表示疑问或反诘语气。使秦复爱六国之人,那么递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（?阿房宫赋?）用作助词。用在句中，表示语气停顿。其闻道也亦先乎吾。（?师说?）乎用作语气助词。1 .表疑问语气，可

11、译为吗呢。儿寒乎?欲食乎？（?项脊轩志?）2 .表示反问语气,相当于“吗 ”呢。（1）此非孟德之困于周郎者乎？ （?赤壁赋?）（2）吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？（?师说?）3 .表揣测或商量语气，可译为“吧。（D圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（?师说?）（2）今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎？（?陈涉世家?）4 .用于感慨句或祈使句,可译为“啊 呀”等。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎？ （?与妻书?）5 .用在句中，表停顿。胡为乎遑遑欲何之？ （?归去来兮辞并序?）用作介词,相当于“于，在文中有不同的翻译。（1）醉翁之意不在酒，在乎（于）山水之间也。（?醉翁亭记?）（2）

12、生乎（在）吾前,其闻道也固先乎仕匕）吾。（?师说?）（3）君子博学而日参省乎（对）己。（?劝学?）（4）异乎（与）三子者之撰。（?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?）用作词尾，译为“的样子地。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。（?赤壁赋?）以用作介词。L表示动作、行为所用或所凭借的工具,可译为“拿”“用。（1）加之以师旅。（?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?）（2）何可废也？以羊易之。（?齐桓晋文之事?）6 .表示凭借，可译为凭靠。久之，能以足音辨人。（?项脊轩志?）7 .引出所处置的对象，可译为“把”。农人告余以春及。（?归去来兮辞并序?）8 .引进动作、行为发生的时间

13、、处所,可译为“于”在 ”从”。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（?登泰山记?）9 .表示原因，可译为“因为由于。（1）不赂者以赂者丧。（?六国论?）（2）以吾一日长乎尔。（?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?）10 表示依据，可译为“按照”依照”根据。方以类聚，物以群分。（?周易?）用作连词。L表示并列或递进关系，可译为而又而且”并且等，或者省去。（1）且硕茂，早实以蕃。（?种树郭橐驼传?）（2）忽魂悸以魄动。（?梦游天姥吟留别?）2 .表示承接关系，前动作行为往往是后动作行为的手段或方式,可译为“而或省 去。樊哙侧其盾以撞。（?鸿门宴?）3 .表示目的关系或结果，后一动作行为往往是前一动

14、作行为的目的或结果,可译为“而 “来 ”用来”以致”等。（1）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（?六国论?）（2）越国以鄙远,君知其难也。（?烛之武退秦师?）4 .表示因果关系，常用在表原因的分句前,可译为“因为。以其无礼于晋，且贰于楚也。（?烛之武退秦师?）5 .表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（?归去来兮辞并序?）复音词：【以是】【是以】相当于“因此，引出事理开展或推断的结果。举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。（?屈原列传?）【有以】【无以】意思分别是“有什么方法用来”“没有什么方法用来”。（1）项王未有以应，曰:“坐。（?

15、鸿门宴?）（2）故不积蹉步,无以至千里;不积小流,无以成江海。（?劝学?）（3）臣无祖母,无以至今日；祖母无臣,无以终余年。（?陈情表?）文言虚词（五）因用作介词。1 .依照，根据。罔不因势象形。（?核舟记?）2 .依靠,凭借。因人之力而敝之,不仁。（?烛之武退秦师?）3 .趁着,趁此。因击沛公于坐。（?鸿门宴?）4 .通过,经由。君因我降,与君为兄弟。（?苏武传?）用作连词。于是，就。（D因泣下沾衿，与武决去。（?苏武传?）（2）项王即日因留沛公与饮。（?鸿门宴?）于用作介词。1 .在，从,到。月出于（从）东山之上,徘徊于（在）斗牛之间。（?赤壁赋?）2 .在方面,从中。青，取之于蓝。（?劝

16、学?）3 .向，对,对于。（1）以其无礼于晋。（?烛之武退秦师?）（2）爱其子,择师而教之;于其身也,那么耻师焉。（?师说?）4 .被。（1）故内惑于郑袖，外欺于张仪。（?屈原列传?）（2）而智勇多困于所溺。（?五代史伶官传序?）5 .与,跟，同。（1）赵尝五战于秦。（?六国论?）（2）室两连于中闺。（?项脊轩志?）6 .比.青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于）（?劝学?）与用作介词。和，跟，同。（注意:读汕）竖子缺乏与谋！（?鸿门宴?）用作连词。和，跟，同。（注意:读yO）夫六国与秦皆诸侯。（?六国论?）用作语气词。同“欤。（注意:读yS是鲁孔丘与！（？论语微子?）文言虚词（六）那么用作连

17、词。L表示承接关系，可译为“就 ”便。（1）项王日：“壮士!赐之卮酒。那么与斗卮酒。（?鸿门宴?）（2）故木受绳那么直，金就砺那么利。（?劝学?）2 .表示条件、假设关系，可译为“假使”如果”要是就那么“就 “便”。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。（?生于忧患,死于安乐?）3 .表示转折关系,用在后一分句，可译为“可是”却。于其身也，那么耻师焉，惑矣。（?师说?）用作副词。加强判断。此那么岳阳楼之大观也。（?岳阳楼记?）者用作助词。1 .用在动词、形容词等的后面,译为“的”的（人、东西、事情）”。（1）古之学者必有师。（?师说?）（2）颁白者不负戴于道路矣。（?齐桓晋文之事?）2 .用在数词后面,译为“个方面”样东西 ”件事情。（1）此三者，吾遗恨也。（?五代史伶官传序?）（2）或异二者之为，何哉？（?岳阳楼记?）3 .用在“近”曩 今”昔等时间词后面。今者项庄拔剑武，其意常在沛公也。（?鸿门宴?）4 .放在因果句中，引出原因。（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（?鸿门宴?）（2）吾妻之美我者，私我也。（?邹忌讽齐王纳谏?）用作语气词。L放在主语后面，与“也”合用构成判断句式，不必译出。（1）噌眩者，周景王之无射也。（?石钟山记?）