教师教育多元文化教育研究.docx

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1、教师教育多元文化教育研究老师教化多元文化教化探讨摘要：老师教化工作者的多元文化教化责任是民族地区高师院校老师发展的基本要求。民族地区老师教化工作者的多元文化教化责任指的是老师应当具有主动从事跨文化教化的价值取向，在教学实践中具有文化敏感性和相应教学实践实力。文章从理解与澄清多元文化教化理念，运用与管理多元文化教化专业学问，评价-反思-回馈多元文化教化效果等方面进一步澄清了民族地区老师教化工作者，多元文化教化责任的行动思路。关键词：民族地区；老师教化工作者；多元文化教化责任我国的少数民族教化在包涵和敬重文化多样性的背景下，肩负着培育青少年在社会生活中跨文化适应实力的重任，适应本民族文化，融入其他

2、文化，成为多元文化教化背景中学校教化的基本目标。老师是民族教化发展过程中最重要的实践者。培育一支具备多元文化素养的师资队伍，老师教化工作者得先具备多元文化素养，才能够更好地服务于民族教化的发展。换言之，多元文化背景及民族教化的使命给广阔基础教化阶段的老师在民族文化素养发展要求方面提出了要求。而民族地区高师院校是培育能够适应多元文化教化背景师资的主阵地，当我们对基础教化师资的多元文化素养提出要求的同时，事实上也是在对民族地区高师院校的老师教化内涵和发展方式提出更高的要求。 一民族地区老师教化工作者具备多元文化教化责任的意义由于民族地区基础教化发展的相对滞后，人才培育的数量和质量也相对有限，于是在

3、过去和当前相当长一段时期内，在民族地区从教且接受过高等教化的老师中汉族老师的数量要多于本民族老师数量。非本民族的外族老师在从事教学工作时，面对的教化对象往往是与自己文化背景不同的学生，这就须要老师尽快适应和融入当地的文化背景，找到解除因文化差异而给人才培育带来的不便和阻碍。（一）老师教化工作者的多元文化责任影响师范生多元文化教化实力的培育文化对人的影响是不容忽视的，个人生活的历史中，首要的就是对他所属的那个社群传统上手把手传下来的那些模式的适应。1民族聚居地区中小学校中，学生多数是少数民族，他们深受本民族生活习惯、语言、价值、观念、行为方式的影响，与正规学校教化主流价值观存在差异，详细表现在正

4、规学校教化系统中课程设置、教材内容、教学语言、学习环境等都呈现的是社会主流文化，学生们面临着文化适应的隔阂。隔阂的消解假如完全靠学生自己，是有难度的，每当出现不同程度的文化适应困难时，学生已经具备的先验性学问中，已然印刻上了本民族深刻的价值观。随之产生的民族认同弱化、学业成就低等现象就接踵而至，不利于学生成长，也不利于民族教化事业的可持续发展。老师是学校教化变革中最为能动的主体，他们有责任主动担负起消解学生在学习过程中遇到的文化隔阂问题。详细而言，在教化教学过程中老师不能无视具有不同文化背景学生的学问阅历，应主动敬重、理解不同的文化。民族地区的老师教化工作者本身应是始终具备多元文化教化素养的队

5、伍，这是这支队伍在日常教化教学工作中有意识地引导师范生主动去了解将来教化对象身处的多元文化环境，理解不同文化背景下学生的非言语行为和文化价值观的重要前提。师范生在职前老师教化阶段接受系统训练时，能敏于思索适应多元文化教化背景的教学设计、教学实施、教学评价等相关问题是民族地区高师院校人才培育中的特别要义与责任。在职前老师教化阶段，师范生若能接受过适度的多元文化教化训练，对少数民族历史、社会与文化具有肯定程度的相识与了解，正是为师范生多元文化教化素养的形成奠定了必要基础。（二）多元文化教化责任是民族地区高师院校老师发展的基本要求高师院校老师发展问题对高师院校老师教化质量、老师教化师资的生命质量意义

6、重大。没有老师生命质量的提升，就很难有高的教化质量；没有老师精神的解放，就很难有学生精神的解放；没有老师的主动发展，就很难有学生的主动发展2民族地区的高等师范教化是一个涵盖了政治问题、文化问题和教化的社会治理问题等困难体系，民族地区地方高校培育的师范生多数到广阔农村中小学任教。于是作为高级学问群体的高校老师，是社会文化、教化文化建设的主力军。农村老师培育诉求互换高师院校老师教化工作者的角色也需做出相应的转变。关注这个群体的多元文化教化责任，有助于提升边疆民族地区农村中小学老师的多元文化教化实力。事实上，民族地区高师院校在师范生的培育过程中，总是与特定的民族文化相关，该地区的老师教化工作者身处多

7、元文化社会环境中，自身专业发展也将有意无意地受到多元区域性文化的影响，因此主动辨识自身发展的背景与趋势，主动适应多元文化环境，找寻自主发展的动力与条件，是民族地区高师院校老师发展的基本要求。在高等教化与多元社会文化环境的互动中，要求高师院校的老师教化师资具有肯定的文化敏感性，不断提高自身多元文化素养的学问与实力，并主动运用于自身的教化教学实践中，正是老师教化工作者践行多元文化教化责任的最重要表现。二民族地区老师教化工作者多元文化教化责任的基本内涵近年来，有不少学者关注到了民族地区中小学老师的专业素养或教学实力的特别性问题。例如：在学问与技能方面，少数民族老师应当具备的最基本的就是具有对课程学问

8、进行文化分析的学问与技能。在看法与价值观方面，第一要具有多元文化教化观；其次要扮演多元文化教化课程老师的角色重视和遵循人类普遍价值伦理取向，教化对象观上有教无类，文化价值观上和而不同’；第三要营造多元文化教化环境。在过程方法上，要与学生同等对话，共同营造一种探讨式的教化过程与氛围。3有学者提出民族地区的老师应具备的教学实力：利用多种方式传递不同文化特征，帮助学生从不同文化、民族的角度来构建自己的概念、主题与观念的实力；视每个学生为不同个体，针对不同文化背景的学生进行教学的实力；尽量公允地评价学生的学习过程和结果的实力；与学生家庭、社区交互学习的实力。4还有学者将中小学老师的多元文化

9、教化素养成为老师的文化品性，并进一步指出应详细包括以下几个方面：在教化观念上，尽可能促进不同文化、阶层、性别与潜质的学生得到公允的对待与合理的期望，最大限度地促进每个学生的成长；在教学中，将学生不同文化背景作为特性化的教学和辅导的考虑因素之一，消退学生的喜文化背景及其学业发展的不利影响，合理地评价不同文化背景下学生的学业成就；在教学资源开发中，作为地方性学问的开发者，要擅长从民族文化中挖掘有价值的教学资源来充溢教学内容；在人际交往中个，要成为多元文化教化情境的创设者和活动的组织者。5民族地区中小学老师应具备的多元文化教化素养，对形塑和要求老师教化工作者的多元文化教化素养同样具有参考价值，只不过

10、我们须要进一步考虑到老师教化工作者作为高校教职人员其角色的特别性问题。本文认为但凡在民族地区工作的老师教化工作者，应当具有主动成为跨文化教化价值取向和在教学中具有文化敏感性的学问分子，在教化教学实践中具有能够胜任多元文化教化教学工作，与之相关的科学探讨及社会服务的相关专业学问和行动实力。而这种在日常教化实践中，老师教化工作者身上所表现出来的对多元文化教化反思性实践及相关理论探究、整合及运用的敏感性与专业性，即是老师教化工作者具有多元文化教化责任的主要表现。三民族地区老师教化工作者多元文化教化责任的行动思路文化责任是一个国家、民族或者群体、个体对其自身文化传承发展与创新的当然责任。6在民族地区高

11、师院校师范生的培育问题上，老师教化工作者应是学生在教化价值选择过程中的引导者，行为规范的守护者，多元文化的弘扬者，尤其在爱护、传承与创新当地文化的过程中发挥着重要的引领作用。而民族地区高师院校在传承与弘扬我国社会主义文化建设方面发挥着特别的战略地位和意义，重视多元文化教化发展的基础探讨与应用实践，是民族地区高师院校教化责任的现实旨归。由于高校老师工作内容繁杂等缘由，高师院校老师的教化文化责任相识不清楚等现象屡见不鲜，详细表现为未能自觉意识到多元文化教化责任的必需与可能。根据老师教化工作的实践逻辑，本文认为民族地区高师院校老师教化工作者形成多元文化教化责任的过程可遵循如下行动思路：（一）理解与澄

12、清多元文化教化理念理解与澄清多元文化教化理念，首先是要求老师教化师资具有坚决而正确的教化信念。教化信念即要求老师教化师资理解多元文化教化的意义和作用以及这种作用发挥的条件，知道多元文化教化理念缺失、偏失、遗失，有可能会造成的不良后果；明确多元文化教化责任与素养是老师教化师资组织与完成教学活动的重要组成部分，融入在日常的专业实践中。意识先于行动，是实践的先决条件之一，进而增加老师教化师资主动认知多元文化教化理念的意识显得尤为重要。老师教化工作者们希望自己的学生将来以何种方式去影响他们的学生，那么在高师院校接受系统之前老师教化专业训练的过程中我们就应当用我们所期望的教化方式去影响师范生。我们已明确

13、：在民族地区了解和熟识社会的、宗教的、民族的、文化的、语言的等多因素对受教化者学习和发展的影响，可以让师范生入职后为学生供应差异性教学和特性化帮助的学问，驾驭相应的教学策略供应背景性学问。在职前老师教化阶段接受过相关系统专业训练的师范生，在入职后的教化实践表现中将有可能会充分考虑到学生的多样性，从而使教学满意多样化学习者的学习须要。因此，拥有开展多元文化教化活动的相关学问，是老师教化师资理解多元文化教化的前提，以解决想做而不会做的学问基础。（二）运用与管理多元文化教化专业学问在高师院校开展多元文化教化活动之时，老师教化工作者应有擅长选择与运用适切的方法与手段的实力。教学方法的科学性与运用的娴熟

14、程度反映出老师多元文化教化素养程度的凹凸。多元文化教化专业学问的积累，会受到学习者已有的学习阅历、实力、才能、已经具备的学习实力及程度，以及受语言、文化、家庭和社区的价值观等多重因素影响。运用多元文化教化专业学问并真正意义上做到知行合一，须要老师教化工作者具备主动践行的志气与底气。换言之，成为专业的多元文化专业实践者，老师教化工作者须要了解社会的、宗教的、民族的、文化的和语言的等多种因素对儿童学习和发展的影响，知道如何将自身明白的阅历、文化等资源整合到教学实践中；能够理解并敬重来自不同文化背景学生的差异，并将这种差异视为重要的教学资源并能有效利用。在详细教学中不同的教学内容确定所采纳的方法，因

15、此老师能够依据学习者的须要擅长做出适切的教学决策，并能够明晰为不同的学习者供应特性化帮助的教学策略。管理涉及老师对多元文化教化资源的二次开发、运用和沟通。多元文化教化责任的内涵特别丰富，老师擅长将多元文化教化资源运用到学生个体学习促进、老师教学改进、课程资源开发、推动教改实践与探讨中去，亦是其主动践行多元文化教化责任的重要内涵。作为高校老师，从事科学探讨和服务社会与在校期间的教化教学工作同等重要。于是深化民族地区实地调研，探究、整合和应用多元文化教化资源；与学生、家长、民族社区、相关教化机构进行多元文化教化理念、阅历的沟通，在沟通过程中反思各种可能的偏见，将多种视角和阅历整合到教学、探讨与社会

16、服务中去。（三）评价-反思-回馈多元文化教化效果多元文化教化的一个主要的假设就是不同文化背景的学生用不同的方式来学习，老师能够发觉这些不同并对此做出回馈。老师在学习了丰富的多元文化学问，形成了正确的多元文化理念后，还须要依据不同学生的文化背景，实行正确的教学方法，以期对每位学生做出有效的回馈，即文化回应教学(culturallyresponsiveteaching)，该教学法在西方国家收到广泛关注和接受。文化回应教学意指课堂教学能够参照不同学生的文化特性，在课程和教学中考量学生文化背景与学习形态，以学生的母文化作为学习的桥梁，帮助不同文化差异的学生能够有公允的机会去追求卓越的学业成果。此种教学

17、强调在体制教化中要引导学生学习和加深对本民族或地域文化的相识和传承，并和现代社会、科技、文化学问相结构，以提高少数民族学生的受教化水平。老师教化工作者可以通过创设含有详细文化情境的虚拟课堂帮助师范生理解这种教学方式的真谛。在师范生的教化实习阶段，通过有相关教学阅历老师的指导，帮助学生在真实课堂情境中能够熟识地运用文化回应教学等跨文化教学方式。例如，老师可尝试将来自不同文化背景的师生集中在一起进行情景对话、角色扮演，就某一事务开展探讨，让师范生直面由于文化差异带来的理解偏差，增进文化理解、削减文化偏见，提高跨文化交际实力。联合国教科文组织提倡：在师范教化和师资在职培训中都应设计到多元文化的方面。

18、联合国教科文组织跨文化教化指导纲要(2006)中提到：跨文化性是一个动态概念，指的是不断发展的文化群体之间的关系，多元文化的存在和公允互动，以及通过对话产生共同和相互敬重的文化表现形式的可能性。跨文化教化不能只是在正规课程中进行简洁的添加，它须要关注作为整体的学习环境、教化过程如学校决策、师资培训、课程、教学语言和教学方法。例如，据调查探讨发觉：很多少数民族学生在学习成就上的失败，并非全是教学策略不当所致，也有老师对这些少数民族学生抱有负面的看法和程度期盼的原因。也就是说，仅从某个单一维度对学生的学习潜能进行推断，便是机械的加减式思维。为杜绝教化教学实践中教化工作者这种简洁的加减式思维对多元文

19、化教化效果的影响，重塑老师教化实践教学课程及实施体系，提升老师教化工作者自主从事多元文化教学指导实力显得尤为必要。如上述举例中所提及的，老师教化工作者应当帮助师范生重新思索和谛视关于少数民族学生及其家庭的负面预设，并将此类的反思通过案例，视频等方式带入到老师教化的课程资源开发与实践中去。评价-反思-回馈是老师教化工作保持专业鲜活性所必需遵循的实践逻辑：老师教化工作者主动辨识教学方法及教学内容中有悖于多元文化教化工作者专业品质的行为并加以调适。从教学设计、教学资源的选择与运用等个环节都充分考虑到学习者的个体差异，包括其个人成长和受教化的背景及经验、当前的学习实力与学习爱好等方面的差异,让师范生能

20、够感受到老师的关怀与重视,并能够从教学中感受到相互敬重的必要性,并能够做到相互敬重。作者：田莉 赵黎 单位：云南师范高校教化科学与管理学院 云南红河学院教务处参考文献：1美露丝•本尼迪克特,等.文化模式M.王炜,译.北京:社会科学文献出版社,2009:2.2叶澜,等.老师角色与老师发展新探M.北京:教化科学出版社,2001:3.3特古斯.多元文化教化视野中少数民族老师素养的重建J.民族教化探讨,2007(5).4孟凡丽,于海波.国外更多元文化背景下老师教学实力培育的探究及启示J.高等教化探讨,2008(2).5张学强.多元文化教化的实质与民族地区老师的文化品性J.民族教化探讨,2009(3).6时明德.论高校文化责任的价值向度与现实旨归J.教化探讨,2014(2).