人教版高中历史中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 练习（原卷版）.docx

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1、第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固第2课诸侯纷争与变法运动二选择题.春秋战国时期，以“亲亲”为纽带的“孝”逐渐让位于以“尊尊”为纽带的“忠。后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范。这一变化实质上反映了（A.血缘宗法制度的破坏 B.统一多民族国家的建立C.政治伦理观念的变化 D.诸侯国各种矛盾的缓和1 .春秋时期，大国打出“尊王”的旗帜争夺霸主地位, 挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并。这反映出当时（A.中央集权日趋瓦解B.统一趋势逐渐增强3.吕氏春秋说:C.贵族政治已经崩溃D.宗法体系受到冲击“冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生

2、也，于是始耕。”氾胜之书说：“凡耕之本，在于趣时,和土、务粪泽、早锄早获。”材料反映了古代农业（）A.注重农业时令A.注重农业时令B.尊重自然规律C.重视历法指导C.重视历法指导D.强调精耕细作4.荀子富国4.荀子富国说:“今是土之生五谷也，人善治之，那么亩数盆（古量器名），一岁而再获之。”这说明,战国时期（）A.五谷开始种植A.五谷开始种植B.铁犁牛耕已经广泛使用C. 土地私有出现D.单位面积产量大大提高5.春秋战国时期,5.春秋战国时期,一些诸侯开始全面整顿郡国土地并着手编制户籍，史称“版籍”、“幅员”。“版籍”、“幅员”的出现（A.加重了农民负担A.加重了农民负担B.便利了赋税征收C.强

3、化了中央集权C.强化了中央集权D.确立了 土地私有6.左传昭公十六年：晋韩宣子聘于郑，欲得郑贾人（商人）之玉环，“买诸贾人，既贾矣，商人日：必告君大夫。韩子请诸子产”。子产以先君桓公与商人有盟誓而反对，结果“韩子辞玉”。这说明春秋时（）A.私商仍受封建领主的制约B.卿大夫处处为国君着想C.工商食官是商品经济主流D.郑国玉器实行专卖制度.史记记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓失势而益彰乎？ ”子贡是孔子的学生, 在今山东、河南一带经商，“结驷联骑所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料可以说明（）A.儒家思想鼓励参与商业等经济活动.商业竞争激化了诸侯国之间的矛盾C.商品经济开展推动了

4、诸子百家兴起 D.商业活动具有传播思想文化的功能.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如 “儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上 述现象反映的是（）A.学术气氛空前浓厚B.出现百家争鸣局面C.养土之风极为盛行D.学术适应政治需要8 .先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说“国饶，那么民骄天”（左 转成公六年），申叔时认为“民生厚而德正”。这说明当时（）A.认为道德起源于天命B.人们已经区分了天道与人道C.重义轻利是主流思想D.社会经济对道德有制约作用10.

5、吕氏春秋载：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以技之也。一那么治，两那么乱J “攻无 道而伐不义，那么福莫大焉，黔首利莫厚焉。”材料表达的思想（）A.与孔子“仁”、“礼”思想一致B.适应了国家统一的趋势C.为汉初治理国家提供了指导思想D.是黎民百姓的政治呼声二.非选择题11.阅读材料，回答下列问题。材料一 平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相 当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄 公不满而作罢。为了取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，

6、史称“周郑交质”。平王死后，桓王又 想使虢公执政，郑庄公便派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。桓王十三年（前707年）， 桓王罢免了郑庄公的王室卿土之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射王中肩”，天子威信扫地。西周 有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行 事了，“春秋之世，鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四， 其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求财”（要财物助丧）、“求 车”、“求金”。二、诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。春秋初，有100多个大

7、小不等的诸侯国，齐、秦、晋、 楚四国最大，鲁、曹、宋、关B、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。各诸侯国内部以及它们之间的等级秩序，以往受周室约束。现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。仅鲁桓公在位 的19年间就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殛公，晋曲沃伯杀哀侯又杀小子侯、陈桓公弟杀太子免代立、 卫国驱逐惠公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。春秋初的强国郑国，在庄公死后发生了长达20年的内乱。摘自张岂之中国历史先秦卷材料二 孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来， 作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义 了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到 亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和 贵族的奢侈无度，以“去无用之费:墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱那么治，交相恶那么乱”。由此出发， 墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。摘编自白寿彝中国通史等根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。