第六单元检测-【帮课堂】2021-2022学年八年级语文上册同步精品讲义(部编版).docx
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1、第六单元检测一、积累与运用(30分)1.以下加点字注音有误的一项为哪一项(A.燕脂(yin)B.夯实(h却g) *C角声(j询o) *D.塞上(sAi)箕畚(b6n)折戟5)吠亩(quWn) 弓弩(M*2.以下对加点词解释有误的一项为哪一项()(3 分)始龊(ch6n)*介胄(zhou)提携(xi6)曩者(nang) *)(3 分)往之女家(rd)*一厝朔东(cub)荷担者(党)山北之塞(s6)A.丈夫之冠也,父命之命:教导,恒:一直室:家,全家备:防范B.人恒过,然后能 *C.聚室而谋日 D.军细柳,以备胡3 .以下加点词的意思和用法相同的一项为哪一项()(3分)A.行拂乱其所为B.成立而去
2、*C.已而之细柳军D.发于吠亩无法家拂士昔人已乘黄鹤去称善者久之*发于声4 .以下句子的朗读节奏划分有误的一项为哪一项()(3分)A.壁门土吏/谓附属车骑日B.故天/将降大任于是/人也C.念/无与为乐者,遂至/承天寺,寻/张怀明D.九万里/风鹏正举5 .以下文学常识表述正确的一项为哪一项()(3分)A.富贵不能淫选自孟子,该书与论语大学中庸合称“四书”。B.愚公移山选自列子,列子是战国时期思想家,道家思想代表人物之一。C.周亚夫军细柳选自我国第一部编年体通史史记,作者是西汉时期的司马迁。史记曾被鲁迅誉为 “史家之绝唱,无韵之离骚”。D.饮酒的作者是东晋诗人陶渊明,他是我国田园诗派的创始人。6
3、.默写(8分)(1)采菊东篱下,O (陶渊明饮酒)(2), , o此之谓大丈夫。(孟子富 贵不能淫)(3)我报路长嗟日暮,o (李清照渔家傲)。(4)杜牧在赤壁中以东吴两位女子的命运,来间接反映政治军事情势变迁的诗句: , 。(5)李贺在雁门太守行中,借用典故,抒发九死不悔的报国之志的诗句是“,7 .综合性学习(7分)为了弘扬传统文化,深入了解传统节日的真正内涵,鼓励同学们在生活中感受传统节日的意义,学校准备 开展一次以“传统节日知多少”为主题的活动,请你参加。(1)请你列举出两个传统节日的习俗及意义。(4分)(2)活动中,同学们收集了以下资料,请你结合资料写一段介绍我国的传统节日的说明性文字
4、。(3分) 要求:(1)条理清楚;(2)并运用两种说明方法,并在文段结尾括号中标示出来。(3)不超过150字。 我国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达200多种,而其中最主要的有春节、清明、端午、七 夕、中秋、重阳等6种。在我国漫长的农耕历史上,每逢传统节日,人们都要举行与农业祭祀、祖先崇拜、驱邪禳灾等特殊仪式, 这些仪式有着上千年的辉煌和浪漫。中国传统节日表达强大的文化凝聚力与民族凝聚力。中国的传统节日形式多样,内容丰富多样,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成局部。传统节日的形成,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。二、阅读理解(40分)(-)阅读下面的诗歌,完成第89题
5、。(4分)渔家傲李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!8 .试用生动的语言描绘上片一、二句所写的梦境。(2分)9 .下片哪句是对“闻天语,殷勤问我归何处”的回答?该句表达了词人怎样的情感?(2分)(二)阅读下面的文言文,完成第1013题。(12分)【甲】人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。人那么无法家拂士,出 那么无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自生于忧患,死于安乐)【乙】孟子少时诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其喧也,呼
6、而问之曰:“何为 中止?”对曰:“有所失复得。“其母引刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。(选自韩诗外传卷九)【注释】诵:背诵。方:正在。辍然:突然中止的样子。辍,停止,废止。喧:遗忘。10 .解释以下中加点的词。(2分)人恒过,然后能改()*其母引刀裂其织()1L用现代汉语翻译以下句子。(4分)(1)困于心,衡于虑,而后作。(2)自是之后,孟子不复喧矣。12.甲、乙两文在表达方面有什么不同?(3分)13你认为乙文中孟母教子的方法有什么独特的地方?这个故事说明了什么道理? (3分)(三)阅读下面的文言文,完成第1417题。(12分)【甲】景春日:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸
7、侯惧,安居而天下熄孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒 之日:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行 天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈 夫。”(选自孟子富贵不能淫)【乙】豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未思者存焉。何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为 者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也谓非思可乎?及观斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏 而独死
8、于智伯,让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国土报之J即 此而论,让有余憾矣。让既自谓智伯待以国士矣,国士,济国之士也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者,正宜陈 力就列,谆谆然而告之曰:“诸侯大夫,各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而 吾之忿心必生;与之,那么吾之骄心以起。念必争,争必败;骄必傲,傲必亡。”谆切恳告,谏不从,再谏之, 再谏不从,三谏之,三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。假设然,那么让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?(选自方孝孺豫让论,有改动)【注释】豫让:战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下,因为不得重用而改投
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