中国古代民居建筑的形式.docx

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1、浅析吉林民居的建筑布局作者：朱晟文指导老师：孟宪文 王英 专业:衡阳师范学院2001级环境艺术设计专业摘要：自有生民以来，人类即为追求衣、食、住、行的满足而努力，居所的安定无虞更是其他三者的保障，因而发展为民间住宅形式。在中国这片广大的土地上，或因民族的不同，或因地理环境的差异，而产生各种不同类型的民居形式，它们不仅对现代建筑产生深远的影响并且被运用到现代建筑设计中.我从实地考察、资料调研和图像分析入手，探究留存的吉林民居建筑的平面布局特征，挖掘其文化特质，为吉林古城传统民居的保护和继承提供理论依据。关键词：民居建建筑、民民居布局局、地域域文化、民居演演变建筑文化化不是封封闭的,而是继继承、创

2、创造、延延续的产产物,就就传统民民居的可可持续发发展而言言,在新新的历史史条件下下，我们们只有不不断的从从老祖宗宗给我们们留下来来的非常常宝贵的的现实遗遗产中，不断发发掘它对对今天发发展的积积极一面面，并且且把中国国传统文文化中的的精华部部分做为为今天设设计的源源泉。只只有这样样才能使使属于我我们自己己的东西西不被丢丢失，从从而走出出一条有有中国特特色的设设计道路路来。1.谈中中国民居居建筑的的现状及及意义当今建筑筑材料的的迅猛发发展，传传统建筑筑材料受受到多方方面的挑挑战，各各种各样样的结构构框架材材料，都都影响到到了远离离城市的的乡村，在新建建农宅中中，已很很少见到到传统形形式的住住房，能

3、能见到的的只是些些“古宅”。这些些年，由由于建筑筑业的发发展，农农村与城城市的联联系也极极为密切切，城市市的建筑筑发展改改变了多多年遗留留下来的的传统建建筑风格格，取而而代之的的是砖混混结构的的“方盒子子”组合的的“新宅”，这样样的民居居失去了了建筑的的精神和和文化性性。当今今世界经经济一体体化，随随之也带带来了外外来文化化，在西西方国际际主义设设计运动动为主流流的形式式下，为为形式而而形式的的思想潮潮流下，给中国国的传统统建筑的的形式带带来了毁毁灭性破破坏，这这些虽然然符合当当今建筑筑的步伐伐，但是是在文化化方面并并无创新新，相反反它抹杀杀另外传传统民居居在高度度发达的的建筑技技术的冲冲击下

4、，已渐渐渐被遗忘忘。住宅类设设计模式式的存在在意义在在于使传传统的居居住模式式，能适适应新时时代的居居民生活活，它的的作用不不仅丰富富了当前前颇为雷雷同的居居民模式式。传统统居民模模式，推推陈出新新的结果果，为住住宅设计计增加了了新品类类，更重重要的是是中国的的现存民民居是我我国的丰丰厚的文文化财富富，它们们的衰危危与消失失，将是是一笔不不可估量量的损失失，住宅宅的类型型设计模模式的出出现，给给民居保保护与更更新以启启迪，给给民居在在新的时时代下开开启一个个可持续续发展的的空间。传统民民居模式式，常受受地域自自然条件件和人文文条件的的限定，而呈现现出明显显的地域域属性，住宅类类设计，易于表表达

5、住宅宅地域特特征，而而这种类类设计模模式也最最易体现现建筑师师们追求求的人文文主义精精神。就传统民民居的可可持续发发展而言言，继承承地方建建筑的传传统文脉脉是住宅宅设计创创新的一一条有效效的途径径，这是是从过去去到现在在的持续续发展。但是，并不是是所有的的传统民民居都是是这种发发展前景景，有的的悄然推推出历史史舞台，有的幸幸存至今今或成为为文物，或继承承为人们们提供一一个“勉强”空间。因此，在继承承优秀建建筑文化化传统时时候必须须了解和和研究传传统文化化的内涵涵。只有有这样，才能使使幸存的的“勉强”空间得得到根本本的改善善，使历历史的文文脉得以以继续发发展。2.吉林林概况及及民居建建筑的演演变

6、吉林全境境位于我我国东北北地区的的中心，东半部部山岳起起伏，长长白山山山脉屏障障其东，地势甚甚为高耸耸。西半半部分平平原坦荡荡，是松松辽大平平原的一一部分，松花江江北流纵纵贯其间间，构成成肥沃富富庶的地地区。吉吉林境内内是一个个多民族族的地区区，全境境居民汉汉族、满满族最多多，朝鲜鲜族和蒙蒙古族次次之。汉汉族大部部分是清清中叶以以后由河河北、河河南、山山西、山山东一带带居民来来吉林开开垦的农农民，散散居本省省各乡镇镇，构成成为本省省主要居居民。吉林地方方寒冷，除在房房屋构造造上采取取保温构构造外，并在室室内装设设取暖设设备，使使之发散散热量以以保持室室内一定定的温度度。当地地居民创创造了火火炕

7、、火火墙、火火炉、火火地以及及火盒等等等的防防寒设备备，增加加室内的的温度抵抵抗冷空空气袭人人。吉林广大大地区处处于东北北中部，在那里里很早就就有人居居住，据据考古发发掘得知知全境存存在大量量的石器器时代文文化，她她属于北北方的细细石器文文化。吉吉林顾乡乡屯何家家沟，曾曾发现人人类用火火的残迹迹。当时时，吉林林地区居居住房屋屋主要都都是深穴穴（竖穴穴），后后来又发发展半穴穴居。以以后的各各时代由由前期的的小聚落落，渐渐渐结成大大部落，也都以以穴居为为主要居居住方式式。 蒙古族建建立元王王朝后，在居住住建筑方方面都利利用当地地材料建建筑土屋屋，构造造不坚固固，因此此今天的的实例很很少。十十七世纪

8、纪中叶明明朝兴起起后，吉吉林是女女真人所所居住的的地区，他们居居住情况况应该和和清初吉吉林民居居一样，不过不不如清代代完备而而已。明明代中叶叶以后，女真的的后裔，在东北北地方扩扩大势力力，至努努尔哈赤赤于建州州建立政政权，向向四面发发展，征征服少数数部落，领土日日广，形形成后来来的清代代封建王王朝。吉吉林地区区正是清清朝的发发源地，三百年年来，住住宅建筑筑不断发发展，并并且由于于汉、蒙蒙、朝鲜鲜等民族族的杂居居，在建建筑上互互相影响响，又增增添了许许多内容容。清时时吉林设设有将军军，为最最高统治治人物。与京师师之间，各有营营运。所所以因为为政治上上的原因因，而增增长经济济上之繁繁荣，所所以给吉

9、吉林的建建筑上带带来了京京师的风风格。3.吉林林民居建建筑的布布局中国传统统民居建建筑的布布局中国传统统民居有有着明确确的流线线，完整整的格局局，明显显的主体体建筑，简直组组合体和和渐进的的层次的的布局特特点。明明确的流流线好似似画在人人们心间间的一副副导游画画，自然然而然地地引导人人们到要要去的地地方。例例如北京京这样的的历史名名城，城城市分为为几个主主要区域域，如东东四牌楼楼，西四四牌楼，东单和和西单，每个区区又有大大街中街小街，街道再再通过胡胡同小巷巷，胡同同中才是是住家门门户，有有明确的的流线层层次；格格局是组组织建筑筑群体构构图的关关系，中中国民居居的三合合院、四四合院形形式正是是以

10、庭院院为公共共中心的的向内的的家庭组组合体，建筑的的组成有有严谨方方整的格格局，因因此一座座完整的的民居不不论规模模大小都都组成严严谨清晰晰的格局局；主体体建筑在在城市中中控制着着道路网网和其他他从属建建筑，居居民都希希望自己己居住的的街坊有有个明显显的标志志。把一一组建筑筑或一座座建筑中中的一部部分作为为主体处处理时，就形成成了村镇镇、建筑筑群或家家庭住宅宅中的核核心部分分。例如如在福建建土楼中中，正房房堂屋的的部位有有显眼的的层层下下跌式重重檐房顶顶，主体体建筑是是非常明明确突出出的；中中国传统统民居不不仅注重重组合体体自身的的布局变变化，更更注重街街、坊、院落相相互之间间的划分分与联系系

11、,成组成成区地布布置具有有社会生生活内容容的建筑筑社区组组合。这这些组合合可以表表现出组组织邻里里生活社社会化的的思想；建筑的的安排要要其使用用的公共共性的程程度，形形成一个个有层次次的布局局，按人人们的亲亲疏关系系布置宅宅院。在在住宅中中需要这这种由公公共性逐逐渐过渡渡到私人人性的渐渐进的层层次布局局。如果果不考虑虑渐进的的层次，把许多多房间混混杂地罗罗列再一一起，就就不能反反映社会会与家庭庭生活中中的交往往关系。因此在在规划布布置一幢幢宅院时时要创造造一个这这样的渐渐进层次次，从入入口公共共性的部部分引进进至半公公共性的的部分，最后达达到最私私人性质质的部分分。吉林民居居建筑的的布局中国古

12、代代民居的的类型，由于各各地区自自然条件件的不同同，材料料的差别别，民族族习惯的的因素，以及社社会生产产力的影影响，而而产生各各类的形形状和式式样。式式样之多多，不胜胜枚举。在广大大的住宅宅房屋中中，吉林林地区民民间居住住建筑具具有独特特风格。因为地地区情况况复杂，虽然类类型变化化简单，但是，材料的的运用、建筑设设计手法法，局部部处理，却是很很丰富的的。特别别是由于于各民族族长期居居住所积积累的经经验，具具体的处处理和变变化是多多方面的的。其中中的一些些建筑手手法今天天仍可适适用。汉族民居建筑典型平面布局 摘自吉林民居满族民居三合院式平面布局 摘自吉林民居吉林满族族民居建建筑分为为居民街街坊、

13、城城镇大型型住宅、乡村居居住房屋屋三种类类型。其其中以“城镇大大型住宅宅”最具有有代表性性：满族民居三合院式平面布局住宅宅的总平平面大部部分是前前后长两两端窄的的矩形，也可以以说是纵纵长方形形，一般般的面积积在15500平平方米左左右。宅宅和宅分分隔均用用大墙（宅墙）相隔，大墙每每面都和和房屋建建筑有较较宽的距距离，房房屋在园园子中间间布置松松散。厢厢房布置置躲开正正房，而而不遮挡挡正房的的光线，一但正正房间数数多，则则院子更更空旷，因而普普遍来看看院子较较为宽大大。它采采取这样样松散的的布置，一是因因为东北北地区土土地广大大人烟稀稀少，建建宅时可可以多占占土地，另外也也是因为为冬季寒寒冷，厢

14、厢房躲开开正房可可以使正正房多接接纳阳光光，如果果厢房挡挡住正房房则室内内无光而而阴暗寒寒冷。同同时它布布局松散散还可以以起到防防火的作作用。根据当地地住宅现现存的情情况来划划分，主主要可以以分为三三合院和和四合院院两种类类型。以以三合院院为例：如上图图所示，三合房房是以正正房为中中心，由由两组厢厢房来组组成。两两厢房的的距离是是根据正正房的长长度为标标准，形形成中间间的院子子，称之之为前院院或内院院。在内内院，正正、厢房房之交接接处用拐拐角墙相相连，即即构成完完整的内内院了。三合房房式住宅宅布置，因前端端无房，开单间间屋宇型型大门，或者是是四脚落落地大门门，面对对宅的正正房。四四周用大大墙（

15、宅宅墙）围围绕。这这类布局局的优点点是：院院子的前前方开敞敞，采纳纳阳光，院子内内部又可可以通风风，而使使院子成成为主要要的活动动中心。例如上上图，内内院的三三合房各各做五间间、称为为五正五五厢，构构成完整整的内院院。外院院两厢惧惧为三间间，作佣佣人居住住，院子子成横方方形。朝鲜族中廊式房平面布局 摘自吉林民居吉林地区区的汉族族居民绝绝大部分分是来自自山东、河北、山西等等省，多多半从事事工商业业或农业业生产，分散居居住在城城镇和乡乡村。同同当地的的满族人人民杂居居在一起起，修建建了许多多与满族族民居相相似的住住宅建筑筑。在很很大部分分有与满满族住宅宅相似的的地方，所以在在本文就就不再多多加以研

16、研究。朝鲜族是是吉林境境内的一一个少数数民族，也是我我国各民民族大家家庭成员员之一，在吉林林省居住住的约有有七十于于万人。朝鲜族族盖房子子曾受到到汉族影影响，首首先看房房场，看看方向是是否符合合风水之之说，后后来一部部分人反反对迷信信不相信信风水，就开始始任意布布置了。每户人人口一般般在3至至6口，平均每每家人口口约在55人左右右，房屋屋的建筑筑面积根根据人口口数目作作为依据据，以一一幢房屋屋为一户户。在城城镇住宅宅有间有有简单院院墙，而而农村则则全部不不设门墙墙也没有有院子，也不设设厢房，为单幢幢独立式式房，这这是朝鲜鲜族住宅宅的特点点之一。他们的的生活方方式，不不以院子子为活动动中心，而是

17、以以房屋内内部为中中心。因因此对于于朝鲜族族的布置置就着重重对其房房屋内部部平面布布置进行行浅入探探讨：居居室是住住人的房房间，昼昼间用做做居室，夜间则则作为寝寝室。朝朝鲜族房房屋居人人房间的的面积大大，间数数多，一一房之内内除掉厨厨房，牛牛房，草草房，壁壁厨等房房间外，全部为为居住的的房间。这些房房间多半半偏在左左端。居居室房屋屋有大间间913平平方米，也有小小间47平方方米，大大小不等等。各室室用拉门门相隔，前后门门和拉门门较多，出入甚甚方便，这样的的设计富富于变化化，比较较灵活。例如需需要大房房间时，室内就就不必做做间隔墙墙，需要要小房间间时，可可以用轻轻体间壁壁墙分开开。草房房是朝鲜鲜

18、房屋内内的一个个房间，它往往往是和厨厨房相连连接，尺尺寸和房房屋单间间相等，实质上上就是一一间空屋屋当作储储藏室使使用；草草房这一一间屋的的设置很很有必要要，在住住宅中有有实用的的意义。例如汉汉族一般般人家总总有些杂杂物无处处可放，都有仓仓房一间间，用这这个房间间来安放放。朝鲜鲜族住宅宅在设计计时，也也考虑到到了这样样的房间间。但朝鲜族族的房屋屋内部布布置在有有些地方方也有不不足之处处。例如如牛棚的的布置多多半设在在草房的的旁侧，如无草草房则将将牛棚设设在厨房房的近旁旁，或者者是将牛牛棚设在在草房的的前端成成为拐角角形的房房屋。牛牛槽设置置在草房房和牛棚棚之交，这样布布置牛棚棚和居住住房屋连连

19、接一起起不甚合合理。这这些也正正是朝鲜鲜族居民民在其室室内设计计的布置置当中需需要改变变的问题题。在吉林地地区居住住的蒙古古族历史史悠久，他们向向以游牧牧生活为为主，经经过长年年的游牧牧而逐步步走上定定居。又又因人口口稀少，地域广广大，散散居较多多，集居居的村镇镇比较少少，一村村有几户户至数十十户人家家。在蒙蒙古游牧牧的地方方没有房房屋，他他们都居居住蒙古古包，后后来逐渐渐学习汉汉族，建建设固定定房屋。蒙古族旗王住宅平面布局 摘自吉林民居蒙古族居居住建筑筑分为旗旗王住宅宅、民间间居住房房屋两种种，现以以旗王住住宅为例例：旗王王住宅的的总平面面布置采采用汉族族房屋的的式样，根据地地方习惯惯沿用农

20、农村地主主大院的的传统布布局方式式，在房房屋构造造上则吸吸取北京京王府等等四合院院建筑式式样。如如右图所所示，房房屋在院院子内布布置松散散，院子子广大，房屋由由各花墙墙接连组组织在一一起。院院内以正正房五间间、厢房房各六间间、门房房三间组组成，并并以垂花花门和墙墙分隔成成为前院院和后院院（内院院）。前前院较小小，没有有什么特特殊的布布置，后后院做为为住宅内内的重心心，四周周做走廊廊和房屋屋前廊相相接，包包围成完完整方形形的院心心。在大大门以内内二门以以外栽植植树木和和花草，使得进进入院中中的人对对宅院有有深广的的感觉。4.总结结从吉林民民居建筑筑布局的的研究中中可以窥见见吉林民民居建筑筑的民俗

21、俗文化特特色。吉吉林民居居建筑文文化是多多民族文文化的结结合，但但仍以汉汉文化为为主体，是汉文文化为主主吸收了了多民族族文化的的成分。大家知知道湖光光山色与与层楼叠叠院和谐谐共处，自然景景观与人人文内涵涵交相辉辉映，是是宏村区区别于其其他民居居建筑布布局的特特色，成成为当今今世界历历史文化化遗产一一大奇迹迹。而吉林民居居却发展了了自己的的建筑布布局特点点，其最最具自己己特色的的代表是是满族的的“城镇大大型住宅宅”；族建建筑平面面布置是是前后长长两端窄窄的矩形形；蒙古古族则采采用农村村地主大大院的传传统方式式，其境内众众多的建建筑布局局的形成成和发展展与吉林林当时的的人文、经济状状况是相相契合的

22、的。吉林民居居作为中中国古代代东北地地区最具具特色与与影响的的建筑，尤其是是民居的的平面布布局形式式为吉林古城城传统民民居的保保护和继继承提供供理论依依据,同同时对现现代建筑筑的发展展也起到到了一定定的借鉴鉴作用,并具有有重要的的历史文文化价值值。总之吉林林民居建建筑，内内容很丰丰富，建建筑构造造上也有有些特殊殊手法，同时也也可以看看出各民民族各地地人们为为了生活活需要，而发挥挥了巨大大的智慧慧和创造造性。它它和全国国各地民民居建筑筑一样，受到自自然条件件的影响响很大，如气候候、材料料资源等等，都是是决定建建筑形式式变化的的基本因因素。另另一方面面也受经经济条件件的一定定限制，若是经经济力量量

23、强，则则房屋构构造装修修也随之之而讲究究，如经经济条件件改变，则建筑筑标准也也随之变变化。传统民居居的精神神和文化化应当被被继承和和发展，也应赋赋于传统统民居以以生气使使之富有有生命力力，使其其成为真真正安全全舒适，适应环环境及使使用方便便的各类类建筑空空间环境境，建筑筑文化不不是封闭闭的，而而是继承承，创造造，延续续的产物物，我们们在建筑筑创作上上应该借借鉴民族族的传统统文化，吸取外外来的精精华。今今后对于于新的住住宅建筑筑，也不不能在各各地统一一使用一一种固定定的标准准设计。应结合合当地的的固有经经验，继继承民族族的，传传统的，乡土的的做法是是很必要要的。参考文献献：1.11张驭寰寰著吉林林民居，中国国建筑出出版社，19889年2.22王受受之著著世界界现代设设计史，中国国青年出出版社，20002年99月3.33潘谷谷西著著中国国建筑史史，中中国建筑筑工业出出版社,20004年11月