2022年古代诗词中的经典意象.docx

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1、精品_精品资料_古代诗词中的经典意象送别类意象（或表达依依不舍之情,或叙写别后的想念）（一）杨柳源于诗经小雅采薇“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之恋和惜别的依依之情融合在一起.“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至很多文人用它来传达怨别、怀远等情思.如刘永雨霖铃词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸,晓风残月”等.（二）长亭古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行.如北周文学家庚信哀江南赋：“十里五里,长亭短亭.谓十里一长亭,五里一短亭.”“长亭”成为一个蕴合着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断显现.如刘永雨霖铃中“寒蝉凄切,对长亭晚”

2、等.（三）南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中,它成为送别诗词中的常见意象,与屈原 九歌 河伯“与子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有很大关系.南朝文学家江淹作别赋“春草碧色,春水渌波,送君南渌,何如之何？”之后,南浦在送别诗中明显多了起来.到唐代送别诗词中显现得就更为普遍,如唐代白居易南浦别中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等.（四）酒元杨载说： “风送人多托酒以将意,写一时之京以兴坏,寓相勉之词以致意.”酒在排愁绪之外,仍饱含着深深的祝愿.将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如：王维的渭城曲中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故交” ,白居易琵琶行中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等, 都是

3、以酒抒写别离之情.一、思想类意象（或表达对家乡的想念,或表达对意人的牵挂）（一）月亮一般来说,古诗词中的月亮是思乡的代名词.如李白静夜思：“床前明月光,疑是的上霜.举头望明月,低头思家乡.”特殊是苏轼水调歌头明月几时有“但愿人长期,千里共婵娟”.从良好的希望动身, 写兄弟之情. 意境豁达开朗, 意味深长,用深邃无底而又精妙无空的自然境域体会人生.（二）鸿雁鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子的思乡怀亲的羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情.如李清照一剪梅中“雁字回时,月满西楼”.元代西厢记结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花的,西风紧,北雁南飞.晓来谁染林醉？总是离人泪”,

4、情形相生,其情不堪,成千古绝唱.（三）莼羹鲈脍典出晋书张翰传传奇晋朝的张翰在洛阳做官,因见秋风起,思家乡的美味“莼羹鲈脍”,便毅然弃官归乡,从以引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语.后来文人以“莼羹鲈脍” 、“莼鲈秋思”借指思乡之情.如徐自华慧僧先生解职归见“转瞬西风又起,忽摇动莼鲈之思.”曾任国民党中心可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_报社长马星野呈南怀瑾先生谢赠鲜味诗：“拜赐莼鲈香味长,雁山瓯海土生香.眼前点点思亲泪,欲试鱼生未忍尝.”（四）双鲤鲤鱼代指书信,这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟行：“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”且古时人们多以鲤鱼外形的函套

5、藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信.如：宋人晏几道蝶恋花词：“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信.”清人宋琬喜周华岑见过 ：“不见伊人久,曾贻双鲤鱼.”（五）捣衣（六）也表达对亲人的牵挂.月下捣衣,风送砧声这种境域,不仅思妇伤情,也最空易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一.如唐代李白半夜吴歌之三“长安一片月,万户捣衣声.秋风吹不尽,就是玉关情.何日平胡虏,良人罢远征？”二、愁苦类意象（或表达忧愁、悲难过情,或渲染凄冷、悲凉气氛）（一）梧桐梧桐遇秋先陨悲秋之情孤独失意者中国古代文人有“悲秋”的情结,四季之中,秋天万物凋谢,最易触发人们的悲凉心情,而梧桐树是典型的落

6、叶乔木,秋天到来.往往就是梧桐树叶先行凋落.于是,以梧桐写悲秋,便成为古人常用手法.元人徐再思双调水仙子夜雨“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更 后.”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.李清照声声慢“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴.”李煜相见欢 “孤寂梧桐深院锁清秋,”等写尽凄凉哀痛之情.（二）芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特殊是离情别绪相联系.李商隐代赠诗云： “芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁.”徐再思水仙子 “一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”吴文英唐多令 “何处合成愁？离人心 上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.”歌声冲点绛唇 “闲愁几许,梦逐芭蕉雨.”杜牧雨“一夜不眠孤客耳,主人

7、窗外有琵琶.”（三）丁香丁香,指愁思、哀怨或情结.如唐牛峤感恩多 “自从南浦别,愁见丁香结.”五代李煜摊破完溪沙“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁.”李商隐代赠二首 “楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩.芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁.”诗中的丁香不是花瓣盛开的丁香,而是缄结不开的花蕾,喻女子自己.面对黄昏时清冷的春风,她哀愁无限,为不得与对方相见而愁苦.（四）杨花（柳絮）飘忽不定离别愁绪游子思妇、好友相别杨花,暮春季节,漫天飘舞,飘飘洒洒,给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉,最简单勾起离别者的愁绪.细看来不是杨花,点点是离人泪.苏轼水龙吟闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 “杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我

8、寄愁心与明月,随风直到夜郎西. ”在暮春很多明媚的景致中,李白单独选择了“杨花落”和“子规啼” 这两样来点明时令,起飘零之感,流离之恨,跃然纸上.（五）落花落花花落春归伤春悲秋,青春易逝古人云：“落花有意,流水无情.”“落花”“流水”一去无返,常引起诗人对时间消逝可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_的感叹. 把水与时间的消逝结合起来,由花落而感叹人生的无常.作者大多从暮春季节残红飘零的景象中感悟到人生苦短,韶华易逝,青春难再.流水落花春去也,天上人间.李煜浪淘沙（六）流水流水流水不返,延绵不绝时间易逝,情意绵绵怀古想念,爱情情长如唐代李白宣州谢朓楼饯别校书叔云“抽刀断水水更流,举杯

9、消愁愁更愁.”刘禹锡竹枝词 “花红易衰似郎意,水流无限似侬愁.”李煜虞美人 “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流. ”宋欧阳修踏莎行 “离愁渐行渐无穷,迢迢不断如春水.”春观江城子“便作春江都是泪,流不尽,很多愁.”（七）猿猴猿叫声凄切悲凉凄清忧愁忧思 古诗词中常常借助猿猴表达一种哀痛的感情.如北魏的理学家、散文家郦道元水经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿 鸣三声泪沾裳. ”唐杜甫登高 “风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.”赵嘏忆山阳 “飞怜季节堪归去,花落猿啼又一年.”（八）杜鹃鸟杜鹃（杜宇子规）叫声凄切悲凉凄清忧愁忧思古代神话中,周朝末年蜀的的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山

10、朴,死后灵魂化为杜鹃鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑.于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征.唐李白蜀道难 “又闻子规啼夜月,愁空山.”白居易琵琶行 “其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣. ”宋代秦观踏莎行 “可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”等等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思.（九）鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴,鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”, 极简单勾起旅途艰险的联想和满腔的离别愁绪.唐人李群玉 九子坡闻鹧鸪“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行” ,辛弃疾菩萨蛮 书江西造口壁 “江晚正愁余,山深闻鹧鸪”等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟

11、.（十）寒蝉秋后的寒蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声如断如续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.骆宾王咏蝉起首两句“西陆蝉声唱,南冠客思深.”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中 深深怀念家园之情.刘永雨霖铃开篇“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.”仍未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.（十一）斜阳（夕阳、落日）也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情.如唐代李商隐乐游原 “夕阳无限好,只是近黄昏. ”马致远天净沙秋思 “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天际. ”晏殊踏莎行 “一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院. ”

12、四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质,或抒发感叹）（一）梅花梅花最先开放,傲霜斗雪敢为人先,不畏权贵君子陈亮梅花 “一朵忽先变,百花皆后香.”抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_王安石梅花 “遥知不是雪,为有暗香来.”诗句既写出了梅花的国风布远,又含蓄的表现了梅花的纯洁雪白,收到了香色俱佳的艺术成效.陆游词作卜算子咏梅“零落成泥碾作尘,只有香如故.“借梅花来比如自己备受摧残的不幸遭受和不愿同流合污的高尚情操.（二）兰兰清雅暗香,姿势美丽追求淡泊君子隐士由于兰花的暗香和姿势美丽,故兰常用来比如美好的东

13、西.如兰交喻志同道合的人,兰途美好的前途,兰质如兰一般的品质.莫讶春光不属侬,一香已足压千红明徐渭兰（三）竹竹“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量正直虚心,坚贞高洁君子、隐士张九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅的颂扬道：“高节人相重,虚心世所知.”苏轼的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：“宁可食无肉,不行居无竹.无肉令人瘦,无竹使人俗.人瘦尚可肥,士俗不行医.”将竹视为名士风度的最高标识.郑板桥一生咏竹画竹,留下了很多咏竹佳句,如：“咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击仍坚劲,任尔东西南北风.”颂扬了立于岩石之中的翠竹坚决顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的 禀性.（四）菊花颜色淡雅淡泊名利、

14、不求闻达隐士屈原离骚 “朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”以饮露餐花寄托自己玉洁冰清,超凡脱俗的品质.东晋田园诗人陶渊明,写了很多咏菊诗,将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流合污的志趣非常自然的连系在一起,如“采菊东篱下,悠闲见南山”.宋人郑思肖寒菊中“宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中”、借菊花来寄寓诗人的精神品质.（五）松柏松柏岁寒后凋,高大挺立正气凌然,坚贞高洁高洁之士论语中说： “岁寒,然后知松柏后凋也.”颂扬松柏的耐寒来歌颂坚贞不屈的人格,意境高远.李白赠书诗御黄裳“愿君学长松,慎勿作桃李.”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,期望他做一个正直的人.刘禹锡将赴汝州途出浚下留辞李相公诗中的

15、“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依旧”,也以松柏来象征孤直顽强的品行.（六）黍离常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.典出诗经王风黍离.旧说周平王东迁以后,用大夫经过西周古都,悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍,就作了黍离这首诗寄托悲思,后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲.如姜夔扬州慢中“予怀怆然,感叹今昔,因自度此曲.千岩老人以为有黍离之悲也.”（七）冰雪古代诗歌中,常以冰雪的晶莹比如心志的忠贞、品行的高尚.如王昌龄芙蓉楼送辛渐“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”以“冰心在玉壶”比如个人光明磊落的心性.再如张孝祥念奴娇中的名句“应念岭海经年,孤光自照,肝可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精

16、品资料_肺皆冰雪.”说明自己的胸怀坦白和光明磊落.（八）草木古代诗歌中,常以草木繁盛反衬荒芜,以抒发盛衰兴亡的感叹.姜夔扬州慢 “过春风十里,尽荞麦青青.”春风十里,非常繁华的扬州路,如今长 满青青荞麦,一片荒芜了.杜甫蜀相“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.”一代贤相及其业绩都已消逝,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,春光枉自明媚,黄鹂白白发出动听精妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜.五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）（一）红豆传奇古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思.如王维相思 “红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此

17、物最相思.”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情.（二）红叶代称传情之物.据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后收藏起来.宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正好就是在红叶上题诗的人.后来借指以诗传情.如朱淑真恨春 “碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋.”高朋二郎神秋怀“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠.”（三）莲由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.南朝乐府西洲曲 “采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.”“莲子”即“怜子”,“青”即“情” .这里是实写也是虚写,采纳谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长想念和

18、爱情的纯洁.晋半夜歌四十二首 “雾霜映芙蓉,见莲不分明. ”雾气露珠隐去了荷花的真面目, 莲叶可见但不甚分明, 这也是利用谐音双关的方法, 写出了一个好模糊的感到男方爱恋着自己.（四）连理枝,比翼鸟连理枝,指根和枝交叉在一起的两棵树.比翼鸟,传奇中比翼鸟是一公一母,每只都只有一只翅膀,只有两只情人鸟比翼才能双飞,常用作比如恩爱夫妻.白居易的长恨歌 “七月七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟,在的愿为连理枝. “（五）鸳鸯在民间传奇中,鸳鸯是“痴情”的象征,传奇一对鸳鸯总是永不分别,终生相守,如果有一只不幸死亡,另一只将终生“守节”,甚至抑郁而死.人们常常用鸳鸯的“双栖双飞”来形容恋人间的

19、形影不离,忠贞厮守.唐卢照邻长安古意 “得成比目可辞死,愿作鸳鸯不羡仙.” 六、战争类意象（或表达对战争的厌恶,或表达对和平的憧憬）（一）投笔后汉书载：班超家境贫寒,靠为官府誊写文书来生活.他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边疆,取爵封侯.后来“投笔”就指弃文从武.如辛弃疾水调歌头 ：“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州.”（二）请缨汉武帝派年轻的近臣将军终军到南越劝告南越王朝.终军说：“请给我一根长缨,我肯定把南越王抓来. ”后以其喻杀敌报国.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_岳飞满江红眺望中原：“叹江山如故,千村寥落.何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛.”（三）楼兰汉书载,

20、楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使.后来傅介子被派出访西域,计斩楼兰王,为国立功.以后诗人就常用“楼兰”代指边疆之敌,用“破（斩）楼兰”指建功立业.如王昌龄从军行 ：“青海长云暗雪山,疆域眺望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不仍.”李白塞下曲 “晓战随金鼓,宵眠按玉鞍.愿将腰下剑,直为斩楼兰.”（四）长城南史檀道济传记载,檀道济是南朝宋的大将,权益很大,受到君主猜忌.后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道： “乃坏汝万里长城； ”很明显是指宋文帝杀害将领,瓦解自己的军队.后来就用“万里长城”指守边的将领.（五）柳营指军营.史记绛侯周勃世家记载：汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细流以备匈奴,细柳营主将为周亚夫,周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐, 连文帝也得经周亚夫许可,才可入营,文帝极为称赞周亚夫志军有方.后代多以“柳营”称纪律严明的军营.（六）羌笛羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下.唐代边塞诗中常常提到,如王之涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.”李益夜上受降城闻 笛：“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.”范仲淹渔家傲 ：“浊酒一杯家万里,燕然未 勒归无计,羌管悠悠霜满的.”可编辑资料 - - - 欢迎下载