家教小故事gif 原版 关于家教的学问的小故事6则 .doc

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1、家教小故事gif 原版 关于家教的学问的小故事6那么 家风家教对一个孩子的成长至关重要，正所谓孩子是父母的缩影，我们假设想教育好孩子，首先应从我们自身做起，为孩子树立良好的家风，营造良好的家庭气氛!下文是WTT为大家整理的关于家教的学问的小故事，!关于家教的学问的小故事篇一：司马光的家教故事司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的训俭示康。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废衰败的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也”、“俭以立名，侈以自败”。由于教子有方，司马

2、光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。关于家教的学问的小故事篇二：吉鸿昌的家教故事吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否那么，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪容许。吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，

3、但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教导，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监视。”吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国侵略中国，人民陷入水深炽热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。关于家教的学问的小故事篇三：钱基博的家教故事钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有复习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，

4、钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信那么表示：“如今外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。钱基博对当时的新文化运动保持间隔 ，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。关于家教的学问的小故事篇四：梁启超的家教故事梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，

5、次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读梁启超家书，就会理解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课假设何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好根底，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得

6、厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法-“总要‘猛火炖和‘慢火炖两种工作循环交互着用去”。同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。关于家教的学问的小故事篇五：梁 济的家教故事19_年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟答复：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济分开了家。梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，

7、他不停考虑，积极奔波。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。承受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。关于家教的学问的小故事篇六：丰子恺的家教故事丰子恺育有七个子女，他认为童

8、年是人生的黄金时代，竭力反对把孩子培养成“小大人”。在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起那么内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在给我的孩子们一文中感慨：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默、‘含蓄、‘深入的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供应子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。看过“ 关于家教的学问的小故事”的还看了:第 6 页 共 6 页