2022读《教学勇气》有感.docx

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1、2022读教学勇气有感读教学志气有感1志气，对于每个人来说，或多或少总是有的。但，教学志气，对于作为老师的我来说，是我不曾考虑过的。教学还须要志气？初读了帕克帕尔默的教学志气闲逛老师心灵一书，心中的这个疑问渐渐的被解开了。是的！教学也须要志气，而且是我们老师平常忽视掉的那些会让人执着的志气。初读教学志气一书，书中字字洋溢着作者对老师这一职业的酷爱之情，而这一热忱也在之后的阅读中渐渐地传递给我，感染着我。在钦佩作者的热忱之外，也震撼着书中多角度的深化探讨的许多观点，加之字里行间自然流露的对老师人性的充分理解和敬重，让我更加情愿专心去倾听，去体会。毫无疑问，教学志气正是冥冥中我们所要追寻的答案，更

2、是对我们内心呼喊的回应。喜爱在夜深人静的时候来翻阅这本教学志气，在读此书的过程中，我会渐渐咀嚼回味着作者的一些描述，不自觉地把我的心灵状态或教学状态进行比照，感悟着作者对教学的呼喊和教学的苦痛与喜悦，领悟着让我们做好工作的实力源自于对“我们自己是谁”的相识。“我们怎样才能在教学中把我们的心灵找回，像优秀老师那样，将真心献给学生？我们灰心、泄气，部分缘由在于，教学是每天都进行的、随时让人挑毛病的工作。我关切的东西就是我的自我。”在两年的教学中，我始终在努力的想，这里该怎么教，那里该怎么处理怎样才能教好孩子们。但是，我不曾想过的是，我在躲避着面对我的学科、面对我自己。而这一切的一切，只是为了削减我

3、们易受到的损害，我们就与学科分别，与学生分别，甚至与我们自己分别。在这两年中，我都以自己是老师为光荣，但我不曾想到，在帕尔默的眼中，我会在扮演着老师的角色，而不是真正的老师。我们远离了学生，远离了学科，将暴露我们自己的危急降低到最低但是，我们却遗忘了距离使我们的自我被封闭，这样的生活更加危急。我们明明是一名真正的老师，但为了爱护自己，将自己和我们所选择的学科、学生分别，我们选择去扮演一名老师，兢兢业业地完成老师该完成的任务，我们就觉得没有误人子弟，就觉得完成了自己的本分工作。但是，我们这样做的话，我们没有想到的是，“成就”了我们自己，却忘却了我们教出来的孩子会是怎样的？也会像书中提到的会有学生

4、跑过来问能不能用“我”这个字？这样的学生，是我们想教出来的吗？也正如书中提到的“学校老师经常埋怨学生不重视发展洞察和理解实力”，我们埋怨这些，但并没有看到本质，是我们这样扮演老师的人教出这样的学生，因此，我们就应当为我们这样的行为负责，为此，我们就更应当找回我们作为老师的心灵，找回作为老师的志气，来英勇地做老师，而不是扮演老师。读教学志气有感2最近读了教学志气一书，里面提到一个医学院的教学改革：将原来用尸体做标本，改为用真实的病人做标本。这样的改革使原本机械化程式化的学生变得人性化，感性化，他们能够感受到病人的苦痛，从而充溢感情地对待病人，仔细对待病号，尽可能地在救治的过程中减轻病人的苦痛。带

5、着对病人的怜悯和怜悯去医治他们，这才是医学的初衷。这使我想起了我们的教化，教化的初衷是什么？细细想来也不过是四个字：教书育人。所谓教书就是教给孩子们学问，目的是让孩子们学会学问。所谓育人就是教化孩子好好做人，目的是让孩子做一个品德高尚，与国家、社会、他人有用的人。再来看看我们现在在做什么：上课，完成作业，能够应付考试，每次考试要考到前几名，毕业班升学率要高孩子学会学问了么？会用学到的学问来指导实践么？孩子们是人格健全的人么？老师您了解了么？我想答案肯定是否定的。要不，我们的高校生毕业了还找不着工作？我们的学生动辄自杀，动辄残害室友？所以，我们的教化早已违反了初衷，我们的老师也更多地是在追求现实

6、的利益。教化要改革，必需改革。怎么改？我想不如借鉴一下医学教化改革，朔本逐原，回来到教化的初衷上去。我们老师是有思想的，有感情的人，我们所面对的学生也是有思想有感情的人。我们要用我们内心的人性去面对学生的人性，用人与人之间的关系，去处理老师与学生之间的关系，用人对人的看法去处理老师对待学生的看法，用人与人之间学问与技能的传授去做好老师对学生学问的教化。用人与人之间人格魅力的感染去感染我们的孩子，让他做一个品行端正的人。我今年仍旧带三年级的孩子，他们只有八九岁大，但是我知道我们也是有感情的。前几天我讲公开课，我把同学们老师节送给我的花当做奖品，在讲课的过程中把花送给表现好的同学，当我将第一束花送

7、出去之后，课堂气氛空前热情，孩子们都争先恐后地回答问题，这节课取得了良好的效果。我感到比较惭愧的是由于我的花不够，有许多表现很好的同学没有得到嘉奖，.于是下课后，我要买了一些棒棒糖分给孩子们，他们拿着我给的棒棒糖兴奋极了。从那以后，同学们更听话了，上课纪律更好了，老师不在的时候自主管理的实力更强了，我由衷的快乐，也用更多的语言去夸奖他们。我知道，我对他们的关切和激励正在一点一点地在他们心中播下种子。我想，教化就该如此，返璞归真，回来初衷，踏踏实实地教给学生学问，认仔细真得教他们做人。读教学志气有感3我曾经在仅有的几次授课经验中总结教学的阅历，并且问自己，为什么选择课堂？为什么选择孩子?试图从最

8、本源的地方来总结答案，但仅有的经验让自己很是迷茫。阅读了教学的志气，这是一种肯定不同于传统教学理念的新思维，很快，她占据了我的头脑，我非常兴奋，甚至有些欣喜若狂，恨不得把她提到的一些内容拿去应用，但这样想也并不是非常正确的，一个好的理念和思维，假如能够应用到生活的各个角落可能须要太久太久的时间。放眼当下的课堂，足以显得她的思维和想法还没有得到广泛的应用，可能还仅仅停留在脑海的乌托邦。无论乌托邦也好，由点到面也好，对一个新的思维和理念我们总应当带着批判性的思维去看待，而教学的志气也应当如此。教学是两个角色的故事，教的角色便是授课者，学的角色便是听课者，好的教学无非就是正确处理好了教与学的角色关系

9、，而在我看来教学的志气恰恰是围绕如何处理这样的关系而提出来一系列的方法论，这些提出的方法可操作性也难易不一，下面我想就书中的一些观点谈谈我的看法。书中有提到权力和威信的区分，倡议老师要认清自我，用自我魅力来感染学生，而非依靠外界权力来约束学生。我对这样的观点表示认同，师者的的确确应当通过自我魅力来感染学生，让学生由心对师者产生一种“敬”，但如何去散发个人魅力呢?好像成为了一个难题。在这里，抛却师者个人学识程度不讲，我自己认为，让学生对师者产生崇拜或者信服，第一堂课是重中之重。如何去上好第一堂课呢？结和此书内容和我自己的一点点体会，第一堂课应当给孩子们一个好的印象，多讲一些孩子们感爱好的话题，并

10、在这些话题上面稍做加深，让孩子们由心去产生钦佩。除此之外，要多和孩子们沟通，让孩子们觉得你是一个老师的同时也是他的挚友即可。我想这样的第一堂课肯定会对后期的课堂起到很大的帮助作用。再者，我想谈谈关于文中提到的几条理论，即这个空间应当既有界限又是开放的，这个空间应当既令人开心又有惊慌的气氛，这个空间应当既激励个人表达看法，也欢迎团体的看法，这个空间应当既敬重学生们琐碎的“小故事”，也重视传统与纪律的“大故事”，这个空间应当既支持独处又随时有群体的资源支持。针对这几点我认为作者阐述的相当详尽，所以我还是想从如何操作方面说说自己的看法。课堂之上如何真正实现如上的关系呢?我认为师者和老师各自的角色定位

11、非常重要，把课堂交给学生，但又不能脱离老师设定的轨道这就要求老师做到课堂导演的角色，给孩子们可能大的空间去绽放自我，又要把控全局，既要时常融入孩子们当中，又要即使给孩子们自己处理问题的机会，我想这样的效果肯定须要前期的打算和丰富的阅历。也只有这样，我们想赐予孩子们想要的课堂才会不期而至。好的教化理念和方式有太多太多，但终归不能统一而论，无论是书中涉及到的还是没有提及到的，我们是在探究的路上，我们可以坚信的那便是专心去爱，专心爱孩子们，让孩子们得到欢乐和华蜜，我想这就是我们如此专心爱的意义所在。读教学志气有感4醇厚坦白到今日为止还没全部读完这本书，应当怪我最近一段时间心浮气燥沉不下心来读书写字。

12、也并不是这本书特殊难读，其实它带给我很多的感受和共鸣，也能让我不断地回到自我倾听自己内心的声音。当我岁从师范学校毕业成为一名年轻的老师。教学中最让我恐惊的就是被人听课。无论来的是谁，哪怕只有一个人坐在班级后面，无论这节课备得怎样充分，都能让我心惊胆颤手忙脚乱。当我调入二小后更是如此，作为新老师，领导常常听课，恐惊过后是更加的努力付出更多的劳动。当我渐渐地适应了有人听课的状态，正得意随意谁什么时候什么人来听推门课随堂课都不再胆怯时。新的恐惊又来了赛课我想当我能英勇地面对不再恐惊的时候，我才算真正成长起来了。我宠爱帕克帕尔默对于恐惊的阐述：“对于正面交锋的恐惊，事实上是一系列始于对多元性的恐惊.假

13、如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惊的门阶：当不同的真相相遇时，对冲突的恐惊将随之而来.假如剥掉对干脆冲突的恐惊，我们会发觉第三层恐惊，既恐惊不断地失去自身认同.我们所冒的是失去自我意识的危急。”再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惊的：“成为的渴望引起恐惊；要成为，要达成因而要依靠，依靠造成了恐惊。不恐惊的状态不是否定恐惊，不是恐惊的对立面，也不是志气，而是在了解恐惊的缘由的过程中，恐惊就停止了，并不是要变得有志气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惊的种子.自我就是一切恐惊的根。”所以接着想说的是要想消退恐惊，自我的认同与完整是特别重要的。在我工作的时候，始终以为一个优秀的老师源于精深的学

14、科学问和良好的教学技巧。源于对怎样做一个优秀老师的相识，很有自信自己能做一个优秀的老师。自己仔细的钻研学科的专业学问，常常坐在优秀老师的课堂上，仔细学习他们的教学方式、教学方法，并在自己的课堂上简洁的仿照。读了帕克帕尔默著的教学志气之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、老师相识过于简洁，过于肤浅。教学志气使我对教学，优秀教学和优秀老师有了更深一层的理解和相识。然而当我回忆我几年的教学工作时，我发觉我有许多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分别的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。我们应当如何去找寻自身认同和自身完整呢？帕尔默

15、在这本书里已经告知可我们，首先，从心灵导师身上去找寻自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入老师这个职业的缘由，它可以是我们学习生涯中真实的老师，也可以是感动我们的事务，也可以是我们的志向和理想，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个详细学科作为我们所从事的领域，这部分的学问可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜藏状态。当我们找寻到了自身认同和自身完整，我们就不须要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去限制学生，与学生造成分别；我们也不须要简洁的仿照其他老师的教学法方，而是去找寻契合自己特性的教学方式，真正好的教

16、学应当是源自老师的心灵。在专心读过帕尔默的教学志气之后，使我明白我们应当从学科，学生以及老师的自我学问三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀老师是不把自己的教学简洁的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为老师，我们应当鼓起志气，去开放我们的心灵。这本书真的让人在阅读时会引起很多的感受的共鸣，可是琐碎的感受写出来自己都觉得肤浅得不好意思呢而且像我这般不善言辞的人而言表达也是一种恐惊呢好在咱们生命化教化这个美妙的学习共同体让我在大家不断的激励和关切下也有了表达的志气呀！读教学志气有感5春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来

17、暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的乏累，迷茫间或会静静浮现心头，我们不知道“明天”是否还有接着的志气。面对老师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的教学志气一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深化的探讨，他的许多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对老师人性的充分理解和敬重，让我更加情愿专心去倾听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于老师的教学行为与自我认同的分别，而当分别产生后，面对源自内心的恐惊，老师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离此刻，老师深感疏离的苦痛，深切渴望“不分别”。所以，帕尔默呼喊

18、让我们重新相识自我，坦然面对恐惊，主动重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的志气。毫无疑问，教学志气正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼喊的回应。读书的过程中，我经常会掩卷深思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采纳不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必定会感受到苦痛。”的确，在现实的教改实践中，时时常会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自

19、愿或不自愿的去运用，惟恐自己被解除在潮流之外。这样的运用，效果可想而知。做为一个一般老师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应当先深化的去了解它，也深化的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的特性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自老师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就

20、不自由，在自己的课堂运用也觉得惭愧，那时，我也会责怪自己的落伍，而今，帕尔默最终令我释然，与其违心地苦痛地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！2、“或许课堂既不应以老师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”。我们的教学经验了“学科中心说”“老师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比老师和教学过程更重要，老师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么老师成为权威，要么学生恒久不会犯错。他提出应当以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，老师与学生共同专注这一“宏大事物”，构建困难互动的真正学习“共同体”。在“

21、共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和老师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美妙愿景犹如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？3、“除了问一个诚恳而开放的问题外，明确委员会成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”。帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由老师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教化体制特别重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中很多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中快速成长起

22、来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。须要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚恳而开放的.问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）”读到这里，我的新奇心被极大的激发这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深化，我最终陷入了另一种深思。帕尔默认为，假如“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，须要做的其实只是帮助焦点

23、人物发觉内在的才智。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应当真心地充分地倾听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。教学志气犹如一位深刻的挚友，让自己在思索与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！读教学志气有感6作为一名老师，我始终在为做一个称职的、优秀的老师而不懈地努力着，自认为只要学生成果提高了，班级管理好了就是称职的老师、优秀的老师。而拜读了教学志气一书后，我的心灵被震撼了，犹如在黑暗中摸索的行人看到了指路的明灯。教学志气闲逛老师心灵是一本充溢才智和理性的书，作者通过描述个人的心理经验，直面那些为教学所恐惊、所纠缠的

24、苦痛心灵的经验。帕尔默告知我们，“相识自我”是核心问题，他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”老师的内心包含着学问、情感、精神和意志，教化是带领学生进行一次心灵之旅的过程。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，专心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？帕尔默认为，良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于老师正直、诚恳的优秀品质，这就须要老师拥有一颗博大的爱心。一个没有爱心的老师，不管他的教学技巧怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。冰心说：“世上没有一朵鲜花不漂亮，也没有一个孩子不行爱。”老师是塑造人类灵魂的工程师，他既

25、要有“严父”般的严格要求，又要有“慈母心肠”的细心呵护。老师的爱能使自卑者自尊，使落后者上进，使悲观者看到希望，使冷漠者燃起激情。在教学中，假如我们的老师多给学生一点爱心，多一些激励，擅长发觉他们身上的“闪光点”，那么他们肯定会主动主动地投入到学习中去，学习效率就不言而喻了。读教学志气有感7二00七年的秋天，我有幸拜读了美国教化家帕克帕尔默教学志气闲逛老师心灵一书，深受震撼，颇受启发。翻开帕尔默教授的教学志气一书，首先吸引我的有这样一段话：“我是专心的老师。有时在教室里我忍不住高兴。真的，当我和我的学生发觉可探究的未知领域，当我们面前呈现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启

26、迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美妙的工作。这本书适合这些老师：他们体验过欢乐和苦痛的时日，而且其苦痛时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些老师：他们不情愿把自己的心肠变硬，因为他们酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯。”教学二十多年来，每期总会有那么二、三次心情的低谷，我不想走进教室，胆怯见到学生，胆怯见到学生告状，胆怯去面对各种问题，胆怯平日里可爱的学生变得生疏、不行理喻，我觉得与他们之间的距离好远好远；觉得当老师，特殊是当班主任老师，好烦好烦我很胆怯这样的时刻，总觉得自己太无能，什么都处理不好。既不讨学生喜爱，也不受领导好评。我知道自己爱学生，可他们为什么都要与我作对？如此不听话，

27、或者对我如此不体谅？幸亏读了此书，我知道这种时刻总会过去的，风雨之后总有阳光。于是乌云的确也就这样渐渐过去。如今，我正带着这种良好的心态，心平气和的教着这群调皮而有可爱的孩子们。帕尔默赐予我们志气。“不要胆怯”，可以有恐惊，但“不必置身心于恐惊之中，可以在新奇、希望、同感或诚恳这些与我心的恐惊一样真实的感受中教学。”我们与学生是“共舞舞伴”，应当“亲切地款待”学生，让学生想发出他们自己的声音，想让他人听见自己的声音，真实而又自信地说话。我们要充溢深情地走入学生的世界，不匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的缄默，不迫使他们说我们想听的话。这样，当我们体谅学生恐惊的心灵而倾心教学时，学生就会把我们看

28、成是能够倾听他人真话的言而有信者，学生也就会“亲切地款待”我们，我们也就会因出现的各种问题而不断成长、不断提升。现在细细想来，虽然阅读的时候的确给我带来过困惑，经常是读一段，不由自主得停下来思索一下作者的意思，回忆一下自己的教学，有时能很快产生认同感，有时不明白其中的道理与关系，整个过程漫长却又是愉悦的。因为在本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。这是一次重新把老师职业和学生结合起来的旅程，它将重新激发我从事小学老师这份异样艰苦而神圣的工作的热忱。感谢您帕克J帕尔默！感谢您教学志气！读教学志气有感8“那堂课有30名学生，可能有29位是想学的吧，但我无从得知。在最终一排的远远的角落里，有一位来自

29、地狱的学生萎靡不振地坐着，像个幽灵。此刻，我已经有25年的教龄了，然而面对来自地狱的学生，我犯了一个没有阅历的新手才会犯的最基本的错误：我完全被他困住了，这个教室中的其他人在我的视线中都不存在了。在漫长又苦痛的一个小时里，我把我全部的留意都投向了这个年轻人，全力以赴想把他从僵化的麻木状态中唤醒。但是我越努力，他似乎越向后退。在我被来自地狱的学生困住的同时，我忽视了其他学生的须要，使得其他的学生都成了可有可无的人。”读完这一段话，我发觉自己的心被帕尔默深深地触动了。“来自地狱的学生” 对我来说，庆幸地是我并没有遇到可以如此来形容的学生。只是，当日复一日地面对着这些淘气捣蛋到让自己有些无所适从孩子

30、们时，我也起先有些怀疑，自己是否真的适合老师这份工作。我还能像当时一样和他们打成一片，陪他们玩陪他们哭和笑吗？我还有实力教给这些孩子们那些我始终在努力教给他们的东西吗？孩子们不是来自地狱，但他们真的是天神赐予老师的天使吗？随着自己在工作之余一点一点地看完这本书，自己的心也变得越来越明朗。多么奇妙的一本书，这是老师能收到的最好礼物之一！帕尔默深化浅出的表达，指引着我重新相识自己，相识孩子们，相识老师这份职业。她说了许多，而我心中也装着不少的想法。让孩子们做真正的天使！这，是我现在最想说的一句话。此刻，我还是一个教龄不足4年的人这是我带一年级的第三个年头。还记得当时刚毕业来到这里，我对一切是多么的

31、充溢激情和幻想啊。当我第一次站在讲台上面对着那些可爱的面孔时，我对自己说：他们是你的天使，你将努力和他们一起在校内的天堂里共享每一个欢乐的时间。随着时间渐渐消逝，等到现在回头一望的时候，3年的时间已经走过了。不能抹去那些为孩子们取得好成果而发自内心高兴的日子，但除此之外呢？那些你一遍遍去说明一遍遍去劝导的孩子，为什么不能真正进步一些呢？我悉心设计的课件，语重心长的诱导，他们为什么不能多在意一些？最至少，为什么他们还是一样上课坐不好，吵吵闹闹，下课东奔西跑让自己担忧个没完呢？教学志气让我静下心来，重新起先找寻这些问题的答案。“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。当我还不了解自我时，我也

32、不能够懂得我的学科。”先从帕尔默的这段话说起。佛语说，心中有佛，眼中所见便是佛。我起先重新谛视自己，谛视自己教书的动机和方式。我们不该为了潜意识中自我的表现欲而去要求孩子们一起根据自己的意愿进行。教书的对象是孩子，所以教书的目的是做一切能让孩子感到欢乐、学到学问、找到志向的事情。不能因为教书是我的职业，自己就把一切教学的压力转嫁到孩子身上去。在教学的方式上，帕尔默要求我们要学会倾听，“倾听学生尚未发出的声音意味着什么？意味着不断地宽容他人，关注他人，关切他人，敬重他人；意味着不能匆忙地用我可怕的言语去填塞学生的缄默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充溢深情地走入学生的世界，以便他或她把你

33、看成是能始终倾听他人真话的言而有信者。”此外，我们不能将自己平常个人的不良心情带到教学中去。要学会限制孩子们的心情，首先须要自己做到最大的耐性去限制自己的心情。当你在为孩子们课堂上的小动作苦恼不已时，你是否也留意到了或许某次自己走进课堂时一个不经意的黑脸也已经吓到了你眼前的这些孩子们？孩子们是天使我说这句话，是因为我发觉自己须要重新好好相识孩子这个概念。一年级的学生几乎还可以说是一窍不通，淘气、贪玩、打闹等等，其实这些不正是他们的天性吗？我们莫非要始终愚蠢地为这样可爱而美妙的天性而懊恼不已吗？问题在于沟通协调的技巧和自己的心态。“一般地说，小孩子了解老师的心，比老师了解孩子的心还要透澈。这是不

34、足为怪的，因为，一个逍遥自在的孩子既能用他的机灵保卫他的生存，他当然要把他全部的机灵用来摆脱暴君的锁链，夺回他天赋的自由；反之，老师是不会去窥探孩子的心的，因为他没有任何切身的利益促使他这样做，所以他有时候觉得让他偷懒或胡闹一阵反而对自己有好处。”这是卢梭在爱弥儿一书中的观点。要真正了解一个孩子的心理询问是须要特别多的学问和阅历的，但孩子的一些一般天性却是可以好好去相识并把握的。他们贪玩，不听话，些许的逆反，我们或许应当考虑给他们更多自由的空间；他们天真极富天马行空的想象力，我们应当给他们更多施展的空间；他们须要被赞美，失落时须要更多的呵护；另外，我现在想，我们应当像敬重大人一样敬重他们，这其

35、中就包括多去倾听。孩子们是这个世界的天使。有多少人长大后怀念孩子时的纯真简洁啊！作为老师，让自己努力去做他们的挚友吧。“不行使还不喜爱读书学习的学生对读书发生厌恶的心情，不行使他尝到读书的苦味，以免他过了青年时期还觉得读书是一件可怕的事情”，要“帮助孩子找到自己的志向”。要让孩子们做真正的天使。笑着的天使，即使他们在哭在闹，那也是哭着闹着的天使。读教学志气有感9暑假有幸拜读了我的教学志气一书，真是受益匪浅，虽然当时怀着对音乐的酷爱，对教化的憧憬才选择这个行业，工作九年来，已经被磨练的没有了当时的激情，读过此书，自重拾对教化的敬畏、再次点燃教学的激情。书中关于倾听，更给我指明白教学中“听”的方向

36、。倾听好像算不上送给他人的一件礼物，但至少可看作变更的一个起点事实上，又何止是起点。自己的诉说有人倾听是每个人内心深处最剧烈的渴望，有人倾听可以满意自己那种被期盼被人认可、理解、赏识、敬重的心愿。因此，倾听，专注的倾听，是引发个人改变和社会变革的动力。只要我们心甘情愿地去倾听，就能治愈人世间的很多创伤。想一想，倘如黑人和白人，亚裔美国人和拉丁美国人能谦恭地相互倾听，会出现什么样的景象；想一想，男与女、老与幼、僧与俗、富于贫之间彼此能相互倾听，又会带来什么样的场面。可是，我们中间有太多的人早已不去倾听，在他们度过的岁月中只顾张口提出自己的主见，而不愿侧耳倾听对方的看法。我们胆怯听到我们不想听到的

37、话语，胆怯听到促使我们反思自己，从而变更自己感情、思想、行为的话语，胆怯听到促使我们反思自己自己，从而变更自己感情、思想、行为的话语。假如我们只说不听，就能给自己划定一处安于现状的小天地，也不必面对小天地之外那些众说纷纭的困难问题。事无巨细都去倾听，最终的结果可能是问道于盲，令我们头脑糊涂，手足无措，因此我们宁愿与自不待言的谬误结伴，而不愿与难窥堂奥的真理为伍。我们不必忙着编造堂而皇之的空洞口号，而应去仔细探究错综困难的真实思想和真实生活。只要我们对世界的纷乱不再心村畏惧，就能从倾听中知晓世界的真理。最要紧的是先从倾听自己起先。我们之所以听不到世界试图告知我们的真理，是因为我们去不倾听居于自己

38、心中的“老师”。内心某处其实明白什么是世界的真理，可我们却有意把真理严密地藏掖在心中的暗角，这样我们就可以佯装不知真理，从而也不必与真理打交道。倘如我们更多的人都来凝神倾听自己心中明察秋毫的“老师”，那么就能分清何为错综困难的真理，何为避难就易的谬误。倾听自己或许有肯定的风险，比如，可能造成难以释怀的内心冲突，甚至带来迫不得已的特性突变，但倾听内心是我们与世界现实重新建立联系的最牢靠途径。只有当我们是从“心内”接听关于世界的新闻时，才更有可能信任从“心外”听到的消息。学会倾听对我们个人而言颇为不易，因为免不了会听到使人犯难的话语。但老师在教化改革中面临的重大挑战之一，就是不仅要把自己看做服务青

39、少年的工作者，还要看做服务学校和社会的领导者，我们要学会倾听！读教学志气有感10时间在眼皮底下流过，只留下感动的心，在忙劳碌碌中，感受努力带来的收获，在盛夏季节感受生活带来的阳光。时间留给我太多的美妙记忆，一年的工作告一段落，最终可以停下来调整一下思绪。假期里，我有幸拜读了帕克帕尔默的教学志气，帕尔默是一位体现老师一词最真意义的导师，她的教学志气极富灵感地表达了对教学的呼喊以及教学的苦痛与喜悦，热忱洋溢，引人共鸣。正如在导言中所说：“这本书适合这些老师：他们体验过欢乐和苦痛的时日，而且其苦痛时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些老师：他们不情愿把自己的心肠变硬，因为他们酷爱学生、酷爱学习、

40、酷爱教学生涯。”我读着读着不禁被此书通透老师心灵世界的深邃才智和深刻启迪所震撼，自己的心灵也不自觉地与作者一起经验了一次闲逛。帕尔默在书中放开心灵，将一个真实的自己呈现在世人面前：“那天，我怀着感谢的心情走进教室，感谢有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知任何工作中，教学对心灵最有益。但是那天下班回到家里，我却再一次确信自己恒久干不好教书这一行，这个令人头疼的职业。上我的课时，一起先学生们就像修道士一样静默无声。任凭我使出浑身解数，他们就没有反应我陷入了由来已久的恐惊中：我的课肯定很沉闷课上到后半段，他们就起先说话了”多么真实的叙述，多么相像的经验。原来被人们誉为“权威老师”的帕尔

41、默也曾经验过这样的尴尬，也曾有过这样的心灵冲击。但什么使得帕尔默能够走出恐惊，走向胜利？读后心中的疑虑释然而解，原来是老师的自身认同和自身完整。就优秀教学而言，相识自我与相识其学生和学科是同等重要的。当我不能够清晰地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。老师假如做不到相识自我就不行能更好地相识学科、相识学生。看了之后我也在反思，我相识自我了吗？我不能确定，我还不知道帕尔默对相识自我的界定。但我知道我也是酷爱教学，更酷爱自己的学生，我同样也体会了因心灵的撞击而产生的欣喜以及为自己手足无措而尴尬。看了帕尔默的文章

42、后，我才发觉原来我的苦痛也是来自我对学生和教学的酷爱，这也是一种与华蜜并存的苦痛。所以，老师要先自我认知，正确评价自己，看到自己的不足，擅长通过学习提高自己，再去认知学生，了解学生的所思所想，运用专业的教化技巧帮助学生，开启学生的心灵。教学志气恰好是引领老师进行心灵之旅的导航图，阅读教学志气就是一次重新把老师职业和学生结合起来的旅程，但由于自己的理解不够，相识比较肤浅，感受也比较琐碎，所以在今后的教学之余，还要仔细阅读，仔细实践，从中获得教学志气，提高自身的素养，从而在教学体验的过程中获得更多的收获。读教学志气有感11教学志气闲逛老师心灵一书，虽然是由被翻译成中文的，难免变得晦涩难懂了很多，或

43、许从某种角度而言较低了可读性，但是仍旧震撼心灵，终归是一本优秀的书籍。关于教与学，始终是大家探究的问题，帕克.帕尔默有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂老师和教化者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。这本书带领我进行了一次激烈人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的缘由选择老师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却经常使得很多老师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，专心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？在本书中，帕尔默带领着重新把老师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发老师从事这份异样艰苦和重要的工作的热

44、忱。“这本书建立在一个简洁的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于老师正直、诚恳的优秀品质。”尽管表现形式不一，但是优秀老师都有这样一个特点：他们完全沉醉在课堂上，和学生作深层次的沟通。他们能编织一个困难的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于老师的内心中。老师的内心包含着学问、情感、精神和意志。教学志气震撼我的还有它对恐惊文化的诠释。和作者所言相像，作为老师，我们每个人都免不了恐惊：恐惊教学效率的不尽如人意，恐惊家长、社会对老师的高要求，恐惊绚烂的教化志向之花与现实之间还

45、存在那么大的差距因为恐惊，继而便舍命地找寻变更的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，最终，有了小小的收获，然胜利的喜悦尚未遍及全身，便发觉自己早已因此乏累不堪，只不过胜利之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘如拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽视不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力气抗衡。感叹过后，许多人会选择再战，当然也有人会选择躲避，丢失斗志，从今消沉。教学志气这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教化者们，对教学生涯进行永无止境的探究。这本书适合这些老师：他们体验过欢乐和苦痛的时日，而且其苦痛时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些老师：他们不情愿把自己的心肠变硬，因为他们酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯。”老师、和老师相关的人，以及任何关切教化的人都应当读这本书。