子路、曾晳、冉有、公西华侍坐导学案.docx

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案学习目标：（1）熟读课文，整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。（2）重点掌握:如，方，作，撰，伤，与，让，乎，尔（3）体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的礼治思想。学习过程一.预习局部（一）了解孔子与论语.关于孔子：孔子（前551前479）,名丘，字仲尼，春秋末鲁国人，著名思想家，教育家。孔子幼 年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还 在晚年整理“六经”（诗书易礼乐春秋）。他是儒家学派的创始人，自汉代 以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，封建统治者一直把他当作圣人。他又是伟大 的教育家，他的教育思想影响深远，

2、以至于今。孔子的思想主张：主张礼治，反对法治反对封建的田赋制度，维护西周以来的田赋制度主张维护等级制度的正名思想。即主张“君君，臣臣，父父，子子的奴隶制的等级制度。 孔子说:“名不正那么言不顺，言不顺那么事不成，事不成那么礼乐不兴，礼乐不兴那么刑罚不中，刑 罚不中那么民无所措手脚。”主张克己复礼。论语颜渊记载:“颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼，天下 归仁焉。血颜渊又问克己复礼的具体内容是什么，孔子说:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言, 非礼勿动。”在伦理思想方面主张仁。曾子曾以忠、恕二字概括仁的含义。忠恕之道就是“己所不欲, 勿施于人在哲学上，孔子主张天命观。一次他受到匡人的围困，说

3、:“天之将丧斯文也，后死者不得 与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？ ”孔子说:“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（论语阳货）他把恢 复周礼看作是自己的历史史命。在教育上，主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌，诲人不倦”的精神。在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。1 .关于论语：论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所揖录的言行录，全面地 反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。宋儒将它与大学中庸和孟子合称 为“四书”。在行文中称孔子学生的字，那是表示对他们的尊敬，而孔子招呼他们时，就直

4、呼其名， 称呼中透出几分亲切。论语中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大的 影响。（二）梳理基础知识1给括号前的字注音曾皙（）冉（）有千乘（）之国摄（）乎饥（）馍（）哂（）之铿（）尔三子者之撰（）章甫（）舞 零（）冠（）者喟（）然浴乎沂（）莫（）春蓄，储存 平日，平时 用于“有顷”“久之” “顷之”等前面，表示相隔一段时间, 意义较虚，相当于“过了”（1）居那么曰，“不吾知也!”（）（2）居庙堂之高，那么忧其民（）（3）北山愚公者，年且九十，面山而居（）(4)(5)(6)居十日，扁鹊复见（）2.异不同奇特,2.异不同奇特,(1)(2)(3)(4)(5)(6)异乎三子

5、者之撰（ 渔人甚异之（） 永州之野产异蛇（ 览物这情，得无异乎 父异焉（） 异曲同工（）与众不同奇怪，惊奇 ）3 .安安稳，安定，平安安放 (1) (2) (3) (4)4 .知 zhi(1) (2)(3) (4)(5)(6)什么，什么地方安逸，安乐，平安 安心 安抚抚慰安置, 怎么安见方六七十如五六十而非邦也者（）然后知生于忧患，死于安乐（）竟不得半亩方塘为安身立命之地（）燕雀安知鸿鹄之志哉（ 知道知觉，感觉通“智二居那么曰：“不吾知也。”（ 吾与之共知越国之政（不知木兰是女郎（） 君子博学而日参省首乎己,）见解，知识了解交好，交往主持那么知明而行无过矣人不知而不愠（ 孰为汝多知乎（答案：2

6、. (1)3. (1)4. (1)1.(2)(2)(2)(2)(3)(3)(3)(3)(4)(4)(4)(4)(5)(5)(5)(6)(6)船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（） 囤积居奇（）（四）特殊句式指出以下特殊句式类型，并翻译句子：不了解我们。（否认句中代词作宾语）1、不吾知也一一宾语前置：即“不知吾也”, 2）、毋吾以也一一宾语前置句一一：即，毋以吾也。（这一句还是省略句，还原为“毋吾 以于此而不言也。”）3、那么何以哉一一宾语前置：即“那么以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）4、浴乎沂一一介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。5、为国以礼一一介

7、词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。（五）词类活用.1 .端章甫，愿为小相焉。名词作动词 穿着礼服，戴着礼帽.三子者出，曾皙后。名词作动词 走到后面2 ,风乎舞雪名词作动词吹风.赤也为之小，孰能为之大？形容词作名词 小事 大事【拓展阅读】（一）、阅读以下名句，并说说意思。1、子曰：“不患人之不己知，患其不能也J【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译文】 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为 乐的人J3、子曰：“己所不欲，勿施于人。”【译文】 孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”微

8、博展示 新华网济南10月1日电（记者刘宝森）中国古代先贤孔子行教画像，10月1 日以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的自信大方、谦谦君 子之风传递给世界。这个长30秒、展现孔子故乡山东风土人情的短片，用富有感染力的毛 笔水墨画描绘孔子形象，以孔子标准的“作揖行礼”动作标识贯穿始终。短片选择不同年龄、 不同性别的山东人，以世界文化遗产孔庙大成殿、五岳之首泰山、中国母亲河黄河及奥运会 帆船比赛举办城市青岛海滨等场景为背景行作揖礼，片尾处孔子带着这些现代山东老乡集体 全家福似的一揖，并辅以印章模式的“中国山东”标志和大尺寸英文字母，突出“孔子故乡， 中国山东”的主题。山东是

9、齐鲁文化发祥地，孔子被认为是典型山东人形象的代表。片中慈眉善目的孔子两手相 交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出谦恭礼让。据山东省政府新闻办公室介绍, 该短片于北京时间10月1日在美国纽约时报广场北端的大屏幕上播出。近年来，世界对孔 子思想的认同感日渐加深。2009年，美国国会众议院以361票赞成、41票反对，通过了纪 念孔子诞辰2560周年的决议。截至今年5月，全世界已有100多个国家建立300多所孔子 学院和400多个孔子课堂。对于此事网上曾引发各种热议，您认为，如此高调的资本投入能否获得期待中的文化认可？ 你是如何看待这件事呢，请你发一条微博（140字以内）谈谈对此事的看法。【知识

10、链接】古代文化知识一一名、字、号名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。字，是男子20岁（成 人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jl）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋 友称呼。名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况：“名和“字，词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原” 是宽阔平坦的意思；“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字。 例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？ ”中 的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。除了名和字之外，古人还有别号

11、。别号是 名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。 例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。有人认为称别人的字、号还 不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。2解释括号前的词子日:“以（）吾一日长乎（）尔，毋（）吾以（）也。居（）那么（） 日丁不吾知（）也！，如或（）知尔，那么何以（）哉？子路率（）尔（）而对（）日:“千乘（）之国，摄（）乎（）大国之间，加（）之以（）师旅，因（）之以饥（）慢（）；由也为（） 之，比（）及（）三年，可使有勇，且（）知方（）也。” 夫子哂（）之。对日:“方六七十，如（

12、）五六十，求也为之，比及三年，可使足（）民。如（）其礼乐，以俟（）君子。”对日:“非日能之，愿学焉。宗庙（）之事，如会（）同（），端（）章甫（）, 愿为小相焉。”鼓瑟希（），铿（）尔，舍瑟而（）作（），对日:“异乎三子者之撰（）。”“莫（ ）春者，春服既（ ）成（ ），冠（ ）者五六人，童子六七人，浴（ ） 乎（）沂，风（ ）乎舞零，咏（ ）而（）归（ ）。”夫子喟（）然叹日:“吾与（）点也！”为国以之。唯赤那么（ ）非邦（）也与？宗庙会同（）礼，其言不让（），是故哂）,非诸侯而何？赤也为之小（),孰（）能为之大（）？ ”3 一词多义以（1）以吾一日长乎尔：（3）那么何以哉：（5）为国以礼：（

13、如（1）方六七十,（3）如会同）如五六十:)(4)（2）毋吾以也：（ 加之以师旅：（而子路率尔而对日：（3）非诸侯而彳可：（）（5 ）而况大聊;乎（）因（1）因之以饥键：(4)）（2）如其礼乐: 如或知尔(4)舍瑟而作：（ 善刀而藏之（3）批大郤，到大款，因其固然: 那么（1）居那么日：“不吾知也。”（2）高祖因之以成帝业：（）（4）因宾客至蔺相如门前谢罪：（）（2）吾与之共知越国之政（）（3）不知木兰是女郎（4）君子博学而日参省首乎己, （5）人不知而不愠（那么知明而行无过矣（）（6）孰为汝多知乎（）（2）然后知生于忧患，死于安乐（）（4）燕雀安知鸿鹄之志哉（安（1）安见方六七十如五六十而非

14、邦也者（ （3）竟不得半亩方塘为安身立命之地（与（1）吾与点也（3）失其所与，不知 （4指出以下句中词类活用现象）（2）唯求那么非邦也与）（4）遂与外人隔绝宗庙之事，如会同，端章甫（） 莫春者，春服既成，冠者五六人,）三子者出，曾皙后（）童子六七人（比及三年，可使足民（）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（ 浴乎沂，风乎舞零，咏而归5指出以下文言句式特点 以吾一日长乎尔，毋吾以也 不吾知也（）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍（）求，尔何如()异乎三子者之撰()何伤乎？亦各言其志也()浴乎沂，风乎舞雪()6写出以下句中通假字鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作莫春者，春服既成二文本解读1 .全文根据内容可分

15、三层，请划分层次，并概述内容。2 .孔子的话讲了几层意思，反映出了孔子在教学上哪些态度?3三个学生的志向各是什么？用文中句子回答。孔于是怎样表示态度的？4 .写曾点答话时的动作为什么比拟详细?曾点的答话跟子路等三人有什么不同?5 .孔子的四个弟子性格各有什么特点？子路：冉有：公西华：曾皙：6 .“亦各言其志也已矣、是肯定还是否认三个学生的话？7 . “点”的志向是什么？那为什么他要说：“吾与点也”呢？8 .你更喜欢孔子学生中的哪一位？为什么？课堂练习巩固以下加点字的注音有误的一项A、 B、 C、D、2、A、 B、 C、D、3、喟(kul)然 浴乎沂(yD 千乘(ch6ng) 侍(shl)坐舞零

16、(yti) 莫(mb)春 率(shuGi)尔 铿(keng)师旅(位)比(b i)及摄(she)鼓瑟(s3)曾皙(xl)饥使(jin)尔小相(xiang) 哂(shS)笑以下词语中错别字最少的一项为哪一项以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成风乎舞雪喟然叹曰端章辅 因之以饥馍恃坐 裕乎沂 千乘之国冉有无吾以也 词语解释不正确的一项为哪一项(鼓瑟稀 宗庙会同 夫子栖之 )A居那么曰：不吾知也！居 平时B如其礼乐，以俟君子。俟等待C舍瑟而作作弹奏D其言不让让谦让4、以下词语的意义和用法相同的一项A如或知尔，那么何以哉 此那么岳阳楼之大观也B非日能之，愿学焉辍耕之陇上，怅恨久之C以吾一日长乎尔君子博学而日

17、参省乎己D为国以礼，其言不让 申之以孝悌之义5、以下语句不能表达孔子循循善诱教育家风度的是（）A以吾一日长乎尔，毋吾以也B如或知尔，那么何以哉C何伤乎？亦各言其志也D吾与点也6、以下对文章内容的分析和理解不正确的一项（）A子路等三人的志向各有侧重，子路的理想侧重于强国，冉有的理想侧重于富民，公西华的 理想侧重于礼乐教化，他们都有意在仕途上有所作为。B子路等表述志向时 曾皙正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名，突出他与子路等人相异 之处，为写他的特殊志向，引起孔子的共鸣张本。C曾皙的志，实际上是一种人际和谐，人与自然和谐的美好理想，他符合孔子晚年退隐田园 的情怀，因而得到孔子的赞叹。D本文用简洁的

18、语言表现了人物鲜明的性格特征，孔子的谦和，子路的粗豪率直，冉有公 西华的谦谨，曾皙的雍容飘洒，都跃然纸上翻译7、翻译以下语句：（1）不吾知也（2）毋吾以也（3）那么何以哉（4）以吾一日长乎耳（5）摄乎大国之间（6）为国以礼，其言不让（7）可使有勇，且知方也（8）如其礼乐，以俟君子。（9）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（10）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（11）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。（12）子曰:”由,诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也（13）子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也（14）子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也（15）子曰：“见贤思

19、齐焉，见不贤而内自省也。”（16）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（17）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（18）子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”四.阅读能力迁移训练阅读下面的文言文，完成811题。郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭 宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃 入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李 振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者 益高其行。其

20、后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。 与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术, 钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一 不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四 年卒，年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？ 然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以绿素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩 于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，

21、通老子、庄周之说。高祖 召见，问“道家可以治国乎？ ”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可 以治天地也。“高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛 下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守 一者可以治天下。高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。（选自欧阳修新五代史隐 逸传）字：书法 因：因为写：描摹 徒：门徒字：书法 因：因为写：描摹 徒：门徒8 .以下各句加点字解释正确的一项为哪一项（3分）A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字B.因徙居华阴，欲求之C.至或图写其形，玩于壁屋D.与乎石门之徒异矣.以下各句，均能说明郑

22、遨“节高”的一组是（3分）遨少好学，敏于文辞欲以禄遨，遨不顾遭乱世不污于荣利A.B.后闻妻子卒，一恸而止节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间C.D.以下对文章内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项（3分）A.郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动乱，于是隐居山林，当了道士。B.郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三 位高洁之士。C.郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誉写在丝 绢上，作为馈赠佳品。D.张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来那么一心崇奉道家学说，他认为

23、道 家学说对治国大有裨益。1L翻译以下句子（1）其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。（2）其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。（3）高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。21子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 学案zhangwenlaoshi 一、学习目标： 1、掌握文中重要词句。2、学习本文通过个性化语言反映人物思想性格的写作特点。二、走近孔子：孔子和论语孔子（前551前479）,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇, 后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经穴诗书易礼 乐春秋）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年

24、封建文化的 正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想 影响深远，以至于今。论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录, 全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把 论语大学中庸和孟子合称为“四书”。论语共20篇，每篇又分假设干章，不 相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时, 传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不 少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。三、知识点归纳（-）重点字词读

25、音论语饥馍曾皙哂舞零铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉（-）通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求那么非邦也与（欤）（三）词类活用1、端章甫（名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞零（名词作动词 吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词 小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）6、三子者出，曾皙后名词活用为动词最后出7、冠者五六人 名词活用为动词 戴帽子8、可使有勇，且知方也 形容词活用为名词 正道，是非标准。译成“为人的道理”。9、赤也为之小，孰能为之大？形容词活用为名词 小的国家，大的国家10、子路率尔而对日 形容词活用为动词 回答1

26、1、比及三年，可使足民 形容词活用为动词 使富足（四）文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、那么何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、那么何以哉（固定句）8、尔何如（固定句）9、是故哂之（固定句）（五）古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一） 2、比及三年（等至比拟、紧靠、依附等） 3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果） 6、异乎三子者之撰（才能/写作）【使用说明与学法指导】1、通读全文，查阅工具书，扫除读音障碍，能通顺朗

27、读；结合书下注释，初步了解文意， 掌握重点词语的含义；再认真研读本导学案。2、限时完成，规范认真。时间：30分钟【学习目标】.知识与能力：了解有关论语的常识，了解孔子的教学思想和风格。掌握有关的文言 词语和句式。1 .过程与方法：通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文 的阅读水平。本文描述人物神态、语言以表现人物性格志趣很有特色，认真分析鉴赏。2 .情感、态度与价值观：了解孔子教学思想、人格魅力，师生之间的和谐关系，古人的政 治理想和行为规范。树立正确的人生观和价值观。【重点难点】一、教学重点：1.理解和掌握如、夫、那么、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。2.品味子

28、路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人 生观和价值观。教学难点：课文最后局部是孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。二、教法学法1、诵读法2、学生自主探究学习法【自主学习秀出风采】1、走近作者与文学常识孔子（前551前479）名丘，字仲尼，鲁国瞰邑人（今山东曲阜）。春秋时期的思想家、教育 家，儒家学派创始人。他创办私学，开私人讲学之风。相传有弟子三千，身通六艺者（诗、 书、易、礼、春秋、乐）七十二人（据史记孔子世家）。（2）论语，是孔子的学生和再传弟子编集的儒家典籍，共二十篇，每篇又分成假设干章。 内容是记录孔子的言行,有孔子应答弟子和当时的话，也有关于弟子

29、间谈论孔子言论的记录。 总体上来说，可称为语录体散文。章节简短，语言朴素、比拟精炼扼要，我们现在常用的成 语、格言，有不少是从论语中继承而来的。（3）论语先进，这一篇记录孔子对学生的评论。共二十六章。课文是最后一章，是论 语中写得比拟长而又比拟生动的一章。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论, 寥寥三百余字，写出了孔子和他的四个学生各自不同的性格特点和志趣爱好。（4）你知道孔子的哪些教育思想？有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不 倦、三人行必有我师焉等。【字词积累夯实基础】（-）字音字形俟（si ）莫，（mi ） 甫，（m ） 哂，（sh4n） 相，（xiang ）铿，（keng） 沂，（yi ） 喟，（kui） 零，（yu ）冠，（gudn）（二）通假字（1）、鼓瑟希一一“希”通“稀二（2）、莫春者一一“莫”通“暮（3）、唯求那么非邦也与“与”通“欤二（三）一词多义为以下各组句子中的加点字选择正确的解释1.居坐处于居住处处在某种地位或某地方占，占据 积