高中语文第一单元二当仁不让于师教案新人教版选修先秦诸子蚜.docx

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1、当仁，不让于师【三维It话】当仁与不让是因果关系,其中当仁是因.不让是果. 仁者爱人.不仅.只是一种思想，而且应是一种信仰.是人 就会有人生现,哪怕你没有固之的人生现，这也是一料 人生观.一种毫无R的的人生观，,由也逃脱不了这一收 金.“海清者之必洁,表曲者景必邪”,以“仁”为核心9*&-/化。的人生现好比清漱的水源.它是流水洁净的根源,没有它必定是法淡一条,只有有了仁建之心的人，才会有真正的智慧.治世唯有“仁”道，才 可长久，因为仁者无敌.【学习目标】! 1.掌握本节堂要字词和其他相关 文言知识,进一步提升学生阅 读文言文的能力。；2. 了解孔子作为万世用表的风范、 人格魅力。：3.了解孔门

2、弟子时老师的态度、孔 子在弟子心中的地位。识记通望，聪明，智慧通昱，引昱通悦，面必通誓，发誓通段，稀疏通旦，同葺,晚通篁，语气同基础夯实一、识记字音1.缓之斯来(sui) 2.用然(kui) 3.啰之(zhdn)4.循循然(xiin) 5.莞尔(wdn) 6.偃(ydn) 7. 一箪食(ddn) 8.饥馍(j】n) 9.哂之(sh4n)10.以俟君子(si) 11.鼓瑟(s2) 12.铿尔(king)13.舞雪(yii)14.牖(ybu) 二、通假字1 .君子一言以为冲2 .道之斯行3 .子见南子，子路不就4 .夫子为之曰5 .鼓瑟学6 .毋吾也7 .篡春者，春服既成8 .唯求那么非邦也与三、

3、古今异义1 .君子学道那么卷人古义:喜爱别人 今义：丈夫或妻子2 .君子一言以为知古义：可以表现出今义：认为四、一词多义也：在感叹句句- 末表感叹语气。.eq f（三 子 者 出， 曾皙 后。 曾皙，子路、冉有、公西华三人都出 去了，曾皙后来才离开。曾皙）曰：“夫三子者之言何如？ ” 三子:指子路、冉有、公西问孔子说：“那三位的话怎么样？ ”华三人。后：名词作动词，走在后面。夫fu ：指示代词，那。一言：说。也一己矣：语气言：名词，话语。何如：如何，怎么样。.子曰： “亦 各言其志也已矣！ ” 孔子说：“也 只是 各人说说自己的志向罢了!词连用，强- 化肯定语气曰： “夫子何哂由也？ ”何:为

4、一曾皙 说：“老师为什么笑仲由呢？ ”什么。.eq f（曰：“为国以礼。 其言不让，是故，孔子说：“要用礼治理国家。 可他的话不谦让，所以）哂之。”为国以礼:即“以礼为国”；以，用；为，治理。一我笑他。”:其:他的。让：谦让“是故：因此，所以。 .eqf（唯 求 那么 非 邦也与？，“难道冉有讲的就不是治理国家的事唯：句首语气词，吗？ ”）L强化反问语气。邦：国家。与：通“欤”,_表示反问语气。.eq f（ “安 见方六 七十， 如五 六十， 而非，“怎么见得方圆六七十平方 里，或者五六十平方里，就不是）邦也者？”一个国家呢？ ”eqf（唯赤那么非 邦也与？，“难道公西赤讲的就不是治理国家的事

5、 吗？ ”）eq f（宗庙、 会 同， 非 诸侯 而 何？，“宗庙祭祀、诸侯会盟，不是诸侯国 的大事又是什么呢？）eq f（赤也 为之小，孰能为之，如果公西赤只能做诸侯国的小相， 那 谁又能做诸侯国的）大！”大！”安见：怎见得。为之小：为w6i ,做；之，代诸侯国；小，形大相呢！ ”L容词作名词，小相，下句中的“大”也是此用法。孰：谁。11 其手，有疾:患病，据说伯牛得的是麻风病。问：探问，问候。之： -) 伯牛力手,代伯牛。牖you ：窗户。其：代伯牛，译成“他的”，作定语。一钩相牛宥疾之，令愈去,！自 i人执蝴F的酶坞15子退探尚他亡从辑舜律遂手磋，墟程M ! 没想到 这样好的人却得了这么

6、恶的 之：用在形容词后凑足音节。夫fu ：用于句末，表示 斯人.感叹的语气词。斯：代词，这，这样。而：表转折，去葭 这样好的人也而有斯疾也！”却得了这么恶的病！”(12)丧予！”要了我的命！”颜渊死。子日：”噫！ 天丧予！ 天颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天 -丧：使动用法，使丧命。一一予：第一人称代词，我。 _(3q f( 日：“有恸乎？ 非夫人之为恸，孔子说：“真的很悲哀吗？不 为这个人极度悲哀又为) 段f修雌匕，为?予 浑痛:之，海律揩语和*翩物咛于颜裨死了恸孔子哭得很悲哀。 跟着袍他发腹捅加急太黑痛际I ”,)很悲哀，极度悲哀。夫fu人：这个人；夫，指示代词。为wdi ：介

7、词，替。1 .子日：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉, 回也！ ”评析孔子说：“颜回是多么有才德啊！ 一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人 都受不了这种愁苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回是多么有才德啊！”本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱 不能移的精神。这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己 的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要自得其乐。2 .莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归。评析暮春三月，春天的夹衣已经穿上了，我跟五六个成年男子，还有六七个男孩

8、儿, 在沂水中洗浴，在舞雪台上吹风乘凉，一路唱着歌回来。这是和谐社会的真实写照，也是一个国家德政到达极致的表达，是儒家治国平天下的形象化表述。这正合乎孔子对理想社会的追求，所以后面才引出孔子“吾与点也”的喟然感叹。L篇摩领悟问题探讨，把握文本精髓!问题1第1节中“多见其不知量也”是针对什么人说的？明确针对诋毁孔子的人说的，指叔孙武叔。问题2第2节中“其生也荣，其死也哀”说明了什么？明确“其”代孔子。说明孔子的出类拔萃和对孔子的无限敬重。问题3选文第6节“子曰：二三子以我为隐乎？”说明了什么？明确孔子的亳不隐瞒，表现了他对弟子的人格的尊重。问题4选文第1113节，运用了什么表现手法？说明了什么？

9、明确主要是通过语言描写和神情举止细节的刻画，表现了孔子对学生的关爱与尊重, 情谊深厚。问题5当孔子谈到师生如何相处时，他说：“当仁，不让于师。”这表达了孔子怎样 的人格魅力？明确孔子特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，在一般情况下，学生不可违背 老师。但是，孔子提出，遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让，是把实现仁德摆 在了第一位，把“仁”作为衡量一切是非善恶的最高准那么。问题6从第10那么选文看，每个人物各有怎样的性格特点？明确子路：“率尔而对”，直抒胸臆，表现了他鲁莽坦率、自负急躁的性格；冉有、公西华：说话委婉而留有余地，表现了他们的谨慎和谦恭：曾皙：一直在鼓瑟，直到被孔子问起，才

10、“舍瑟而作”，充分表现了他的温文尔雅、潇 洒超脱的性格，尤其是他所描绘的充满诗情画意的理想蓝图，更是展示了他逍遥自得、恬淡 空灵的内心世界：孔子：谦和诚恳，循循善诱，耐心地启迪弟子，始终保持着谦谦君子的儒家风范。一、基础知识1 .以下句子中含有通假字的一项为哪一项（）A.仲尼岂贤于子乎B.道之斯行C.小人学道那么易使也I）.亡之，命矣夫解析：B项中的“道”通“导”。答案：B2 .以下句子中实词的解释有误的一项为哪一项（）A.何伊于日月乎（妨害）B.夫子循循然善谤人（诱导）C.夫子转冬而笑（微笑的样子）D.吾与点也（和）解析：D项中的“与”，读四，称赞。答案：D3 .以下句子中虚词的解释有误的一

11、项为哪一项（）A.夫三子者之言他如（怎么样）B.方六七十，如五六十（如果）C.愿为小相焉（做）D.如其礼乐，以俟君子（至于）解析：B项中的“如”,意为“或者”。答案：B4 .与“以吾一日长乎尔”句式不相同的一项为哪一项（）A.当仁，不让于师B.约我以礼C.仲尼岂贤于子乎D.吾无行而不与二三子者，是丘也解析：A、B、C三项与例句均为状语后置，D为判断句。答案：1）二、阅读理解（一）课内阅读阅读下面的文字，完成59题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子日：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居那么日：不 吾知也！如或知尔，那么何以哉？ ”子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，国之以饥瑾；由也

12、为之， 比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子吧之。“求，尔何如？ ”对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？ ”对日：“非日能之，愿学焉。宗痛之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？ ”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！ ”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？ ”子曰：“亦各言其志也己矣！ ”曰：“夫子何哂由也？ ”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求那么非邦也与？

13、 ”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？ ”“唯赤那么非邦也与？ ”“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”5 .以下各项中加点词解释有误的一项为哪一项（）A.千乘之国，摄乎大国之间（shdng,四马一车为一乘）B.用之以饥谯（接着）C.夫子吧之（微笑）D.畲瑟而作（住舍）解析：D项中“舍”读shR放下。答案：D6.以下加点词与“端章甫”中“章甫”用法不相同的一项为哪一项（）A.驴不胜怒，解之B.皆共月之C.沛公欲王关中D.弹其地之出 *解析：例句中的“章甫”是古代的一种礼帽，这里是名词作动词，戴礼帽。A、B、C三项 均为名词作动词。【）项为动词作名词，出产的东西。答案：D7 .

14、以下各句中与“不吾知也”句式不一致的是（）A.然而不王者，未之有也B.吾长见笑于大方之家C.何伤乎？亦各言其志也D.我之谓也解析：例句是宾语前置句，为否认句中代词作宾语，前置。A项与例句相同。B项是被动 句，用“见于”表示被动。C项疑问代词作宾语，前置，“何伤”即“伤何”。D项 用助词“之”作宾语前置的标志，“我之谓”即“谓我”。答案：B8 .以下对语段的分析和理解不正确的一项为哪一项（）A.文章通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。B.孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。C.曾皙的回答直接用理性的语言述说了他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。D.听了曾皙的

15、回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔 子对那种理想境界的向往。解析：C项中“理性的语言”不对，曾皙运用形象的描述委婉地表达了自己的志向，而非 通过理性的语言。答案：C9 .本那么故事中，孔子鼓励其弟子畅所欲言，而不阻止弟子们表达自己的意愿，说明了什 么？答：答案：表现了孔子对弟子的尊重，能平等待人；孔子对弟子们言志的不同态度，又表现 了孔子对仁德的重视。（二）课外阅读阅读下面的文字，完成1011题。论语乡党：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。”这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：伤 人乎？不。问马。”10 .分别指出上面两种不同标点

16、的引文中孔子对人、马的态度。答：解析：此题考杳对论语的解读。要在疏通文意的基础上，比拟句读的不同所显示的 语意的不同。孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡那么不闻不问。孔子既关心人的伤亡，也 关心马的伤亡，只不过先人后马，先重后轻。答案：贵人贱马。人、马并重（或“先人后马”）。11 .对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。答：解析：此题考查对论语的分析评价。此题考查了论语的仁爱观，两个断句的差 别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变化，使意义有了明 显不同。第一种：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？ ”不问马。译文：马房烧了，孔子退朝回 家，问道：“伤了人吗？ ”没有问马。

17、第二种：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？ ”“不。” 问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？ （回答说：）“没有。”接着 询问马的情况。按照前一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡那么不闻不问。答案：这种句读表达了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子 的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。三、语言表达12 .在横线处填上恰当的话，使内容、句式对应，文意相通。我们要靠冰的融化、草根的发芽、枝条的变软来感知早春；、;我们的眼帘中，,要有白雪皑皑 和滴水成冰。解析：由“要靠冰的融化、草根的发芽、枝条的变软来感知早春” “要有白雪皑皑和滴 水成冰”可知句

18、式为“要来”要有和前面三空内容填与夏天有关的 短语，最后一空填与秋天有关的短语。答案：(例如)要凭荷塘的蛙声林间的蝉鸣旷野的萤火来记忆盛夏要有落叶萧萧和 鸿雁南K13 .阅读以下材料，根据要求答题。某小区将对柏油路面进行维修。维修工作计划从本月7日开始，为期一周。如果遇到雨 天，那么停止施工。施工期间，原来在路面车位停放的车辆需停放到指定的地方。请你代小区物业部拟写一那么“关于维修小区柏油路面的告示”。关于维修小区柏油路面的告示尊敬的业主：您好！X X小区物业部X月5日解析：写告示要看清对象，做到语言简明、得体，主题鲜明，给人留下深刻印象.此题 所写告示牌是小区内的，所以应该注意小区业主的特点

19、，表达得体，简洁易懂。注意要点明 时间及主要事件。答案：(例如)本小区将对柏油路面进行维修，现将有关事项告知如下：(1)维修从本月7日开始，为期一周。如遇雨天，那么工期顺延。(2)施工期间，请将您的爱车停放到指定的平安地带，以免受到损伤。施工给您带来了不便，敬请谅解！谢谢您的配合！论孔子的幽默(节选)林语堂孔子自然是幽默的。论语一书，有很多他的幽默语，因为他脚踏实地，说很多入情入 理的话。只可惜前人理学气太厚，不曾懂得。他十四年间，游于宋、卫、陈、蔡之间，不如 意事十之八九，总是泰然处之。他那安详自适的态度，最明显的例子，就是在陈绝粮一段。 门人都已出怨言了，孔子独弦歌不衰，不改那种安详幽默的

20、态度。他三次问门人：“我们一 班人，不三不四，非牛非虎，流落到这步田地，为什么呢？ 这是我最爱的一段，也是使我 们最佩服孔子的一段。有一次，孔子与门人相失于路上，后来有人在东门找到孔子，说他的 相貌，并说他像一条“丧家犬”。孔子听见说：“别的我不知道，至于像一条丧家狗，倒有 点像。”论语是一本好书，虽然编的太坏，或可说，根本没人敢编过。论语一书，有很多 孔子的人情味。要明白论语的意味，须先明白孔子对门人说的话，很多是脱口而出的话, 幽默自得的话，甚至开玩笑的话，及破口骂人的话。总而言之，论语是孔子与门人私下对谈的实录。最可珍贵的，使我们复见孔子的真面 目，就是这些半真半假、雍容自得的实录，由这

21、些闲谈实录，可以想见孔子的真性格。孔子对他门人，全无架子。不像程颐对哲宗讲学，还要执师生之礼那种臭架子。他一定 要坐着讲。孔子说：“你们两三位，以为我对你们有什么不好说的吗？我对你们老实没有？ 我没有一件事不让你们两三位知道。那就是我。”这亲密的情形，就可想见。孔子到武城， 是他的门人子游当城宰。听见家家有念书弦诵的声音，夫子莞尔而笑说：“割鸡焉用牛刀！” 子游驳他说：“夫子所教是如此，君子学道那么爱人，小人学道那么易使也。”孔子说：“你 们两三位听，言偃是对的！我刚才说的，是和他开玩笑而已！ ”这是孔子燕居门人对谈的腔调。假设做岸然道貌的考证文章，便可说：“岂有圣人而戏言 乎不信也不义也圣人

22、必不如此，可知其伪也。你看见过哪一位道学老师，肯 对学生说笑话没有？知识链接：林语堂(1895 1976),中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。 原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学 语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。林语堂于1940年和1950年先 后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办论语人间世宇宙风等刊物，作品包括小说 京华烟云啼笑皆非。散文和杂文文集人生的盛宴生活的艺术以及译著东坡诗 文选浮生六记等。人虽欲自绝断绝不如早与之绝绝交空谷传响，哀转久绝便止1绝,抢呼欲绝绝施而绝江河揽度、独与迈乘小舟，至绝壁下

23、陡峭的1仰之弥高，钻之弥坚更加O 驯池天大罪懑裹春者通“暮”3,莫后世之谬其传而篡能名者没有谁.事须有或诳伯牛有殊&君子没世而名不称焉 忧、患4,疾顺风而呼，声非加殊也强，这里指声音宏大、草枯鹰眼穿锐利唯求那么非邦也与丕是I不辨是非错退舍瑟而作放工6 幽 ,I舍相如广成传舍宜置*方六七十，如五六十或置7,如i如其克谐，天下可定也 如基.为国以礼动词，治理8,为天将以夫子为木铎动词，作为.是知其不可而为之者与动词，做其生也荣，其死也哀 代词，他人不堪先忧代词，那样的9,其如丹礼乐代词，那亦各言假设志也代词，你们的、尔,无忘乃父之志副词，一定割鸡学用牛刀 疑问代词，怎么 瞻之在前，忽焉在后形容词词

24、尾 愿为小相学句末语气词，啊 、愿学承兼词，在这方面五、词类活用（一）名词作动词1 .闻哆限之声.赚学市2 .风乎舞雪.曾皙卮3 .裁瑟希（二）使动用法1 .卿我以文.可使居民 （三）意动用法 其生也笨，其死也丧（四）动词作名词 一箪售，一瓢然 （五）形容词作名词 赤也为之个，孰能为之大 六、文言句式（一）判断句1 .他人之贤者，丘陵也.亡之，命矣夫 （二）状语后置句1.其何伤于日月乎弦歌：弹琴唱歌端章甫：穿上礼服，戴上.礼帽风：邈L后:落在后面鼓：强奏博：使广博足：使富足荣：以为荣哀:以为哀食：饭；饮：水小：小相;大：大相（“者也”表判断）（语意上的判断句）（“于日月”作状语，后置）2 .仲

25、尼岂贤于子乎3 .博我以文，约我以礼 （三）宾语前置句1 .非夫人之为恸而谁为2 .不吾知也（四）主谓倒装1 .贤哉，回也2 .异乎三子者之撰叔孙武叔毁仲尼。叔孙武叔诋毁仲尼。（“于子”作状语，后置）（“以文” “以礼”作状语，后置）（“夫人”和“谁”作“为”的宾语，前置）（代词“吾”作“知”的宾语，前置）（正常语序应为“回也，贤哉”）（正常语序应为“三子者之撰异乎”）课文译注子贡日：“无以为也！ 仲尼不可毁也。 他人之贤者，子贡说：“这样做没有用！仲尼是诋毁不了的。别人的才德eq f（ 丘陵也， 犹可逾也；仲尼，日月也，好比 是丘陵，还可以超越：仲尼的才德，好比是日月，）eq f （无得而逾

26、焉。 人虽 欲 自 绝，其何伤,是不能超越的。一个人即使想自行断绝跟日月的美系，对日月又）eq f（于日 月乎？ 多 见其 不知量也！ ”，有什么妨害呢？只不过显示他亳不自量 毁：诋毁，诽L谤。无以为：这样做没有用。逾（2）：超越。无得：不能够。虽：即使。其：用在句首强化反语语气的副词。伤：妨害。多：只，仅仅。见xidn ：显示。其：一代“自绝”之人，他。.0、陈子禽谓子贡日：“子为恭也，仲尼，陈子禽对子贡说：“您在仲尼面前表现出恭敬，仲尼岂 贤于子乎？”难道真的比您有才德吗？ ”eq f（子贡日：“君子一言以为知，一言以为不知。，子贡说：“君子能凭一句话显示出智慧，也能凭一句话显示出无知。）

27、-为wei ：动词，表现，显示。贤：形容词，有才德。于：介词，比。言：名词， - 一话语。以为：古今异义，在此是“凭显示”之意。知：通“智”，当“智慧”讲。一 言不可不慎也！ 夫子之不可及也，所以说话不能不慎不啊！我的老师人们无法赶得上，犹 天之 不可阶而升也。 夫子之子就像青天人们无法用梯子登上去一样。如果老师做了eq f（邦家者， 所 谓 立 之 斯立，诸侯或大夫，那他就像 我们所说的，让百姓立于礼百姓就会立于礼，）道之 斯行， 绥之斯来， 动之斯引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会eq f（和。其生也 荣， 其死 也 哀。，团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣

28、耀，他死了，大家都很哀痛。）-言：名词作动词，说话。夫子：古代对老师的尊称。及：赶得上。阶：名 一词作动词，架梯子。邦：古代诸侯的封国。家：古代卿大夫的统治。得邦家：得到邦或家，即做诸侯或卿大夫。立：使动用法，使立于礼。斯：连词，就。道：通“导”，引导。绥sui ：安抚.来：投奔，归附。和：和陛、团结一心。其：代如之何其可及也？”词，代孔子。也：用在句子中表停顿。）怎么可能赶后上他呢？ ”一如之何：怎么能。_ .其：加强反问语气。.（3h f（弥 高， 钻之弥坚。瞻之在前，越觉得它高远，越钻研越觉褂它蟹颜渊奥喟然前耿日它在前面，）“仰之,颜渊深深地感叹说：“老师的思想学问忽越往看看，也后。喟k

29、ui然：叹气的样子，用在“叹”忽然间却又发现它在后面。的前面,强化情态与程度。Z：均qqf （博我以 文，约我以 礼，欲罢，用文化典籍使我的知识广博，用礼约束我的言行，使我想停下来）如（不能。 既竭 吾才，也不可能。我已经用尽了我的才能，可老师的思想学问）Nq f（如 有所立卓尔。虽欲从之， 末 由也已！ ”，就像一座高高耸立的山峰。虽然我想追随他，也没有方法了！ ”）c |循循然：一步一步地。诱you ：引导。博我以文：“以文博我” 的倒装，下文“约我以礼”亦如此。博，使动用法，使广博；以，介词，用。竭：使动用法，使竭尽。 卓尔：高耸的样子。虽：虽然。由：途径，方法r （4标f（抑 为之 不

30、 厌， 诲人不 倦，不过我会努力做到圣和仁 2qf （子曰：“假设 圣与 仁，那么吾岂 敢？，孔子说：“如果说我圣和仁, 加么我哪里敢当呢？）而从不满足，教诲别人亳不厌倦，）那么可谓云尔已矣。”就只能够这样说罢了。”公西华曰：“正 唯 弟 子不 能 学也。假设:如果。公西华说：“这正是我们弟子学不来的。”那么:与“假设”呼应，那么。岂：怎么，哪里。抑：转折连词，不过。为w6i ： 追求，努力朝着去做。之：代圣和仁。云尔：如此罢了。己矣：语气词连川、强化语气。唯：一用在句首或句中，强化语气的副词。_）当：遇到。让：辞让，-eq 4嚼轲:于：介迪也不让于师。”，孔子说：“遇到仁义之事的时候,对老I

31、加也用计C1孔子瓦”对老I加也用计C1孔子瓦”三子我为隐乎?弟子们，你们认为我有什么隐瞒吧?-二三子：孔子称众弟子。“子”是对男子的尊称，可译吾.为弟子们、你们、诸位。以为：认为。屈君cq f（无 隐乎尔。吾无行而不与二三子者，你们没有任何隐瞒。我没有 哪一件事情不让你们知道，）是 丘也。乎:介词“于”，对。尔：你们。无这就是孑丘啊。不:没有不。是：指示代词，这。） 曰：“割鸡焉用牛刀！”之:动词，往，去。弦歌：弹琴歌唱。eq 次子之杀谶底J用南田刀歌”姮;:微铜的物牺制：，挖修御武城去，听到弹琴歌唱的 声音。孑睢解康嚓问代-词，怎么，在此作状语。.子游对日：“昔 者 偃也闻诸夫子曰：君子 学

32、 道 那么子游回答道：“从前我从您那里听说过：地位高的人学习eq f（爱人， 小人 学道，礼乐的道义就会爱别人,地位低的人学习了 礼乐的 道义）那么易使也。”昔:以前，从前。诸：兼词“之于”。就容易施。，”之,代后面的话；于，介词，从。君子：地位高的人。 小人：地位低的人。子日：“二三子！偃之言是也！ 前言孔子说：“弟子们！言偃的话正确啊！我前面的话戏之 耳。”是:形容词，正确。戏：开玩_只不过是同他开玩笑罢了。”:笑.耳：限制性语气词，罢了（83qf（“予所否者，天厌之！ 天厌之！”，“我如果做得不合礼，让上天厌弃 eq f（子 见 南子，说路遹说。 夫 子 矢之日：，孔子去拜见南子，子路不

33、高兴。孔高兴。矢：通“誓”，发誓。所否者：如果不对的一 话。厌：厌恶，厌弃。之：第一人称代词，我。.9诵f（在陋 巷， 人不 堪 其 忧，住在破旧狭小的巷子里，别人忍受不eq f（子日:贤哉贤回哉，回 也！ 一箪食， 一瓢饮，孔子说：“颜回多么有才德啊！ r-OI:（瓢水主谓倒装句，目的是强调谓语。箪dan ：盛饭的器具，多用竹制。_陋Idu ：简陋，破旧狭小。堪kan :忍受，承受。其：指示代词，那。一eq f（回也不改其乐。eq f（回也不改其乐。德啊!|其：代颜回，他一的，作定语。.贤哉，回也！ ”，颜回却不改变他的快乐。颜回，多么有才(10)子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐。子路：孔子子

34、路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。L弟子，姓仲名由。曾皙：孔子弟子，名点。冉有：孔子弟子，姓冉名求，字子有。一 公西华：孔子弟子。姓公西名赤，字子华。侍坐：陪坐在年长者身边eq f（子日： ”以 吾一日 长乎尔， 毋吾以 也。，孔子说：“不要因为我比你们年长一点，就受拘束，而不敢说出自己的想 一以：因为。乎：介词，于。长zhdng ：居那么日：，不法 大。尔：你们。以：通“己”，停止。你们平前航说：，人们eq f （吾 知也！如 或 知 尔， 那么 何以 哉？ ”，不了解我啊！如果有人了 解 你 们 ， 那 么 你 们 将 怎 么 做 居：闲居，指平时。那么：就。不吾知也：“不知吾也”的倒

35、装，否认L的陈述句中，代词宾语往往前置。如：如果。或：有人。尔：你们。那么：与“如”呼应，那么。- 何以：以何，用什么：以，用。一子路率尔而对曰：“千 乘之 国，摄子路轻率地回答说：“一个有一千辆兵车的诸侯国，夹乎 大国 之间，率尔:率然，轻率匆忙的样子。千乘之在几个国白荷间，国:有一千辆兵车的诸侯国，春秋后期,是中等国家；乘shdng ：名词，车，兵车。摄-加之以师旅, she ：夹。乎：介词，在。之：结构助词，的。J有军正攻打它，一-加：攻打。之：代千乘之国。以：介词，用，拿。师旅：古代军队一 一编制，两千五百人为一师，五百人为一旅，在此指邻国的军队。.因之 以 饥馍：因:继，紧接着。之：

36、代战争，战乱。饥荒紧接鲁战乱而来;一L饥瑾jin ：泛指荒年；饥，五谷收成eq f(有勇， 且 知 方也。”，有勇气，而且知道礼义道” 为：治理。之：代千乘之国。比伊“ I及：等到。且：而且。方：名词，儒家伦理道一1德和学问。.c夫子 哂之。夫子:老师，指孔子。 孔子听了对7也微微一笑。哂shn :微笑。_“求，尔何如？ ” 尔:你。何如：如何， “再求，春二么样？ ”可译为“怎么样”。对日： “方六七十，如五六十,向求回答说：“方圆六七十里，或者五六十里的一个小国，求也为之，比及三年，可使 足民。方:名假使让我去治理它，等到三年，我可以使百姓衣食丰足。词,方圆。如：连词，或者，下文中“如会同

37、的“如 如其 礼乐， 以 俟 也是此意。足：使动用法，使富足。至于它的礼教化，只能等待君 子。”如:连词，至于。其：代一德行高的人袤做了。”小国。俟Si :等待。一“赤，尔何如？ ”“公西赤，你怎么样呢？ ”eq f(t 曰： “非曰能之，愿学焉。，公西赤回答说：“我不能说能做什么, 4但我愿意学习。-非曰：不敢二说。能：胜qq f（ 端章甫， 愿为小相焉。”，我穿上礼服，戴上礼帽，愿意做一个小司仪啊。-宗庙：天子、一诸侯供奉b祖先牌位的地方。会同：诸侯相见结盟。端章甫：端，古代礼 服名；章甫，古代一种礼帽；这里名词作动词，穿礼服、戴礼帽。1 相xidng ：诸侯祭祀或会盟时主持赞礼和司仪的官

38、，有等级一c 差异，分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。_、“点， 尔何如？ ”“曾点，你怎么样呢？ ”蛔f（鼓 瑟 希，铿尔，弹瑟的声音逐渐稀疏了， 接着r “铿”的一声停了下来，）c舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 鼓：弹奏。 曾皙放下瑟站起身回答说：“我跟他们三位说的不一样。”希:通“稀”，稀疏。舍：舍弃，放下。作：起，直起身来，表示尊-（ 敬。乎：相当于“于”，介词，跟。撰zhuan :说，陈述。一Aq f（子曰：“何 伤乎？ 亦 各言 其，孔子说：“有什么阻碍呢？也a只是各人谈谈自己的） 志也。”伤:阻碍。言：说。 v 志向云。”其:代各人自己。_ gqf（ 曰：“莫春者， 春 服 既成，冠者五，曾皙 说：“暮春三月，春天的衣服已经穿上了，携同五） 六人，童子六七人，浴乎沂， 风乎舞舞，六个成年人，带着六七个少年，在沂河里洗澡，在舞在台上吹风，咏而归。”莫春者:莫春，夏历三月；“莫”通“暮”；者，语气 唱着歌回家。”助词。春服：春天穿的夹衣或单衫。既：已经。成：定，在这里是穿上的意思。冠者：成年人，古时男子20岁行 冠礼，束发加冠，表示已经成人。童子：少年，不到20岁的人。1沂yi ：水名，在现在山东曲阜南。风:/名词作动词，吹风。乎：介词，于，在。夫子喟然叹曰：“吾 与点 也！” 与何：称孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊！” 赞,赞许。