《齐桓晋文之事》教学设计.docx

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1、课题名称齐桓晋文之事课时2课时授课教师授课学科语文授课年级高一学习目标1 .了解孟子及写作背景。2 .理解文意，整体把握课文内容。3 .感知孟子迂回曲折的论辩方法。学习重难点重点：理解文意，整体把握课文内容。难点：感知孟子迂回曲折的论辩方法。教学环节教学活动及设计思路设计思路导入新课两千多年前，我国的思想文化领域有过一个百花齐放，百家争鸣的辉煌时代。 它就是春秋战国时期。这个时期产生了诸子百家学说，其中儒家思想对我国的 文化乃至政治影响都可以说是空前绝后的。儒家的代表人物就是孔子和孟子。 上一节课刚学完有关孔子的论语，今天我们学习一篇选自孟子的文章， 来了解孟子的思想，学习他们的思辨能力。温故

2、知新，用所学知 识引入新课目标导学一：作者风采材料一:1儒家学派重要代表孟子孟子(前372年一前289年)，名轲，字子舆，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代 著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。贡献：孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比拟完整的儒家政治思想。其思想核心 就是“民本思想”。孟子的基本思想：(1)民本：民本思想是孟子思想的精华所在。孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决 定统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说人民比君主更重要。基于这种观点，他

3、提 出“天时不如地利，地利不如人和”。(2)仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题；二要使民以时，休养生教师过渡：相信大家以 前对孟子也有过一定 的了解了，下面我们一 起来再来回顾一下与 孟子有关的内容。教师点拨：教师点拨补 充相关背景知识。息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐；三要取民有制，即 主张薄税轻敛。教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明 人伦”。(3)王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子所谓“王道”，即像

4、商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，实行王道之治 就是“保民而王”，就是“乐以天下，优以天下”。(4)性善：其伦理思想和政治思想的根基。孟子认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差异，但他们的人性却是统一的, 人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。 目标导学二：背景透视材料二：保民而王，仁政治国到了战国中期，各国互相攻伐，强者争霸，列国分立开始趋向统一。孟子是孔子学说的继承 人，属于儒家学派。孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。孟子把孔子侧重于 道德修养的“仁”，开展为他的政治理论“仁政”，主张“保民而王”，行王道，制民

5、产，省刑 薄赋，申孝悌之义。他还提出了民贵君轻思想，这在当时是非常可贵的。他屡次到过齐国，尽管他先后收到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主 地位，一心想建立霸业，最终未能采纳孟子的政治主张。目标导学三：文体常识孟子教师点拨：阅读文章前 对题目进行解读，有利 于我们更好地了解文 章内容。教师点拨：阅读文章前 对题目进行解读，有利 于我们更好地了解文 章内容。材料三：儒家的经典孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个 性修养。孟子与论语同是语录体散文，孟子善辩，故孟子语言犀利酣畅，感情洋溢 饱满，说理深刻透彻。目标导学四：文题解读题目中的齐桓

6、公、晋文公，是春秋五霸中的二霸。“齐桓晋文之事”，指齐桓公、晋文公用 武力称霸于诸侯的“事业”。本文记录了孟子晚年第二次到齐国时，和齐宣王的次关于“王道” 问题的谈话。材料四:“王道”与“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，但凡行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得 胜利。目标导学五：课文研读（一）读准字音，把握节奏.听课文朗读录音，学生自行正音1 .学生反复朗读课文，疏通文字。挑选学生分角色朗读，同时找出表达齐宣王和孟子观点的句 子。（二）小组讨论，划分课文层次本文共

7、分为四个局部：第一局部（开头至“君子远庖厨也”）,指出齐桓、晋文之事缺乏道，提出“保民而王”的主张。第二局部（“王说，日”至“王请度之”）论述齐宣王之“不王”是不为而非不能。第三局部（“抑王兴甲兵，危土臣”至“孰能御之”）,揭出齐宣王之大欲，论证其不可能实现, 指出应当反本而行王道。第四局部：（“王日：吾情，不能进于是矣。”到篇末），归结到“保民而王”的主张，并 举出实现这一主张的根本措施。（三）品读文本，合作探究1、为什么齐宣王一见孟子就问“齐桓、晋文之事”？孟子是怎样回答的？明确：齐宣王想像齐桓公、晋文公一样，通过武力施行“霸道”，所以一见孟子就迫不及待地讨教齐桓 公、晋文公成为霸主的途径

8、和方式。孟子借口孔子的弟子没有谈论过这样的事，不正面回答，反 而把话题引开，转向谈论“王道”。教师点拨：梳理课文 层次有助于我们整体 把握课文内容。2、孟子作为当时的大学问家，他真的没有听说过“齐桓、晋文之事”吗？他为什么要这样回答？ 你怎么理解？明确：孟子并不是真的不知道“齐桓、晋文之事”，而是看透了齐宣王想施行“霸道”的企图。主张“仁 政”和“王道”的孟子对此心知肚明，他不能助齐宣王实现图谋，因而避而不谈“霸道”，巧妙 地引出“王道”话题，成功地为下文向齐宣王提出自己的“王道”主张打下了基础。由此可以看 出孟子敏锐的政治嗅觉和高超的谈话艺术。3、孟子为什么不正面谈王道，而谈“以羊易牛”的事

9、情？明确：(1)以齐宣王本身的事为例，由小及大、由近及远地言及为政的大事，使之对“保民而王”产 生兴趣。(2)以“以羊易牛”的事例证明齐宣王有不忍之心，具备行王道的基本条件。(3)借此翻开话题，激发齐宣王施行王道、施仁政的信心和兴趣，为下文的议论张本。4、面对齐宣王的自我解嘲，孟子采取了怎样的策略？明确：(1) “彼恶知之”，先好言抚慰，以免使齐宣王失去对王道的兴趣。(2)再引导齐宣王思考“牛羊何择焉”,激发齐宣王的好奇心，引起他的困惑。(3) “是乃仁术也”，最后进一步明确、肯定齐宣王的仁爱之心，将齐宣王对“齐桓、晋文之 事”的注意转到对仁的注意上，并上升为“君子远庖厨”的普遍规律。5、孟子

10、在追问齐宣王的“大欲”时，为什么不直接一语道破，而故意从“吃” “穿” “看” “听” 等方面去发问？明确：（1）在追问齐宣王的“大欲”之前，孟子两次发出诘问“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者， 独何与？ ”，这是齐宣王无法回答的问题，所以造成了尴尬的局面，为了扭转僵局，孟子不等齐 宣王回答，就调转笔锋，另辟蹊径，提出“大欲”的问题。（2）孟子明知齐宣王的“大欲”是成就霸业，但为了舒缓气氛，迎合齐宣王，就欲擒故纵，故 意以口体目耳之娱来揣度连用五个句子构成排比，用筛除法，巧妙地引出立志兴国、图霸天下这 个“大欲”，使齐宣王因受到恭维而在心理上感到快慰。这样既把孟子的议论推进了一步，又抓 住了齐

11、宣王的心理，使论辩得以顺利进行，形成文章的顿挫。6、最后一段中孟子认为“保民而王”的根本措施是什么？他是如何展开论述的？明确：孟子认为“保民而王”的根本措施是实施养民、教民的施政纲领。这就必须做到“制民之产”发 展生产，“谨庠序之教”以孝悌之义教化百姓。首先论说恒产与恒心的关系，说明百姓无恒产必然行为不轨，反对不“制民之产”而一味“罔民” 的“虐民”政策。然后论说“明君制民之产”的标准并以此比照齐国现状，说明百姓只有富足才 能够知礼义。最后论说“保民而王”的具体措施一一使百姓有养有教。（二）重难点探究1、本文中孟子的基本政治主张是什么？孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”。2、理解孟

12、子迂回曲折的辩论艺术。第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非“不能”而是“不为”。第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以假设所为”那么“大欲”不能实现。第六步引导：引导宣王认识“行霸道必败，行王道必胜”的道理，要他采用“保民而王”的主张。第七步引导：阐述“保民而王”的具体措施。目标导学六：合作探究.孟子认为“人性本善”，而荀子认为“人性本恶”，你赞同哪一种说法呢?目标导学七：写作特点.掌握心理，因势利导。1 .巧设比喻，说理生动。2 .先破后立，水到渠成。教师引导：了解孟子的 政治主张，感受孟子的 辩论艺术是学习本篇 文章的重点。中心、为 目的的。本文记录的是孟子和齐宣王的一次谈话，孟子用迂回曲折的方式，集中阐述了 他的仁政思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图，劝说齐宣王放弃“霸道 课堂小结 实行“王道”，“保民而王”。板书设计（流程）齐桓晋文之事牛羊之喻：心怀仁术折枝之喻：能行王道缘木求鱼、邹楚之喻：应行王道治国良策：王道乐图课堂训练1.孟子认为“人性本善”，而荀子认为“人性本恶”，你赞同哪一种说法呢?作业设计课时讲练通4页文本研读第2题至第5题教学反思