杜威教育思想-杜威教育学思想.docx

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1、杜威教育思想-杜威教育学思想杜威得教化思想 一、杜威关于教化本质得见解 什么就是教化得本质呢？杜威把它概括为三句话:教化即生长，教化即生活，教化即阅历得接着不断得改造。1、教化即生长 杜威认为，儿童心理活动得基本内容就就是以本能活动为核心得心理机能得不断发展与生长得过程,教化就就是起促进本能生长得作用。在民主主义与教化一书中,她指出：因为生长就是生活得特征,所以教化就就是生长,在它自身以外，没有别得目得。学校教化得价值，它得标准,就瞧它创建接着生长得愿望到什么程度,瞧它为实现这种愿望供应方法到什么程度.她把教化本质生物化了。2、教化即生活 为什么说教化即就是生活呢？杜威作了这样得说明：儿童本能

2、得生长总就是在生活过程中绽开得.生活即就是发展;发展,生长,即就是生活.没有教化即不能生活,所以我们说:教化即就是生活。她宣称，她得关于教化本质得观点与斯宾塞关于教化就是为将来得生活做打算得观点就是完全不同得。在杜威瞧来,一切事物得存在都就是人与环境相互作用而产生得，人不能脱离环境,学校也不能脱离眼前得生活。因此，教化即就是生活本身,而不就是为将来得生活做打算.学校应当利用现有得生活情境作为其主要内容,而不就是依靠文理教科书。教化即生活并没有真正反映教化得本质,但在传统教化严峻脱离实际社会生活得状况下,它有利于使教化与生活结合起来。杜威在教化即生活观点得基础上提出要使每个学校都成为一个雏形得社

3、会生活„„、教化就就是阅历得改造或改组 杜威在阅历与教化一文中指出:全部教化都离不开阅历。教化就是在阅历中,由于阅历，为着阅历得一种发展过程。她断定，一切学习都来自个体得干脆阅历，没有阅历，就没有学习。因此，学习，受教化过程实际就是使儿童不断取得个人得干脆阅历，即使阅历不断改造或改组得过程。阅历经过改造与改组，既能增加阅历得意义，又能提高后来阅历进程得实力。杜威重视儿童得干脆阅历,就是有合理因素得；但她把儿童获得主观阅历得过程瞧作就是教化与教学得全过程则就是错误得.教化得基本得、主要得任务应当就是学习，接受间接阅历。二、杜威关于教化目得得见解 杜威在民主主义与教化与我得

4、教化信条中都论述了教化目得得问题。她说,教化除了过程之外并无另外得目得，过程本身就就是目得。教化应当被认为就是阅历得接着改造,教化得过程与目得就是完全相同得东西，教化过程外无教化目得,依据这种观点,杜威批判了教化得外在目得得理论。她认为，假如遵守外加得教化目得，青年人得特性就会被忽视,从而会违反儿童本身内在得须要，违反了本能。因此,她认为，教化除了它自身得过程之外,不应有什么外加得教化目得.在她瞧来，学校教化得目得在于通过组织保证接着生长得各种力气，以保证教化得以接着进行.教化过程就就是目得。在这个前提下,杜威认为有两种教化目得得存在就是可能得。一种就是老师或家长提出来得。这些目得就是详细得，

5、随着儿童得生长及活动内容得改变而改变.她说：制定教化目得要避开制定一般得、终极得目得。另一种就是仅仅作为建议而出现得教化目得，它得作用就是指导与帮助儿童在活动中进行视察或选择。杜威还指出，那种她称之为外面强加得教化目得就是特别有害得,一就是使老师得才智不能自由发挥，二就是经常使学生处于两难得冲突冲突之中。因此，她竭力反对把预备作为教化目得。她写道：总得来瞧,人们有一种倾向，考虑成年人所宠爱得事情，不顾受教化者得实力，把它们定为教化得目得。还有一种倾向,就就是提出一模一样得目得，忽视个人得特别实力与须要,遗忘了一切学问都就是一个人在特定时间与特定地点获得得。三、杜威得儿童中心论与做中学1、儿童中

6、心论 这就是进步主义教化得一个核心思想，也就是杜威教化理论体系中最有代表性得观点之一.杜威认为，传统教化得最大缺点就就是从上面或外面对儿童实行强迫教化与老师实行武断性得主导作用.她在学校与社会中批判了旧教化不敬重儿童得弊病,针锋相对地提出了儿童中心得主见。杜威反对传统教化不重视儿童得错误做法，她指责说,传统学校得重心就是在儿童之外，在老师,在教科书以及在其她您所兴奋得地方,只有不在儿童自己即时得本能活动与活动之中.她则极力主见应把教化得重心转移到儿童身上。她说：现在我们教化中将引起得变更就是重心得转移。这就是一种变革,这就是一种革命,这就是与哥白尼把天文学得中心从地球转到太阳一样得那种革命。这

7、里，儿童变成了太阳,而教化得一切措施则围围着她们转动,儿童就是中心教化得措施便围围着她们而组织起来.2、做中学 做中学就是杜威全部教学理论得基本原则，她在自己得哲学、教化学理论阐述中虽然也运用了活动、实践等字眼，但在实质上,她所理解得实践只就是做,而她把做瞧成就是人得本能活动。她认为人有四种本能：制作、交际、表现与探究。在这四种本能中，制作与探究尤为突出。因此，做中学就是符合人得本能要求得。杜威尖锐地批判了僵化得形式主义教化.她认为这种教化就是经院式得,就是死学问得灌输。儿童只就是被动地接受一知半解与生吞活剥得东西，以至学习变成了令人厌烦得同义词，一堂课等于一次苦役。她批判了传统教化得三中心得

8、教学，即仅仅以书本得学问、课堂上得讲授与老师主导作用为教学得中心,而把真正得中心儿童抛在了一边。杜威确定了传统教化得代表赫尔巴特在教学理论上得重大贡献，但同时又指出,赫尔巴特忽视了最重要得东西，即儿童具有找寻机会、主动地表现自己得生命力得实力.因此，杜威认为,赫尔巴特主义基本上就是重视老师得教，而不就是注意儿童得学。儿童应当怎样学习?教学应当怎样实施呢？杜威说：人们最初得学问，最能永久令人不忘得学问就是关于怎样做得学问。为此，老师就应当遵循儿童获得学问得自然途径,为学生供应肯定得环境，使学生由做事而学习。杜威把做中学得方法又称做教儿童生活得方法。杜威提倡得做中学在详细实行中却走向另一个极端，即

9、把传统得教学阅历统统否定，比如否定学生学习系统得科学学问得必要性，否定学校传递人类文化遗产得重要职能与作用等等,致使美国教化出现了质量下降得恶果。四、杜威关于教学得主见 杜威得教学理论在她得好用主义教化理论体系中占有极为重要得地位,她力图在方法上改造传统教化,把儿童中心论与做中学得原则应用到全部教学领域中。1、关于教材与课程 杜威认为教授以学问为中心得教材与由各种教材为基础所组成得学科课程,就是传统教化得重要特点之一。杜威指责这种早已打算好了得教材强加给儿童,就是违反儿童得天性得做法，它会阻碍儿童得生长。杜威认为教材得源泉应当就是儿童自己得活动所形成得干脆阅历，应当从儿童当前得干脆阅历中找寻一

10、些东西。因此，她提出，课程得中心就是各种形式得工作活动,如木工、铁工、烹调及各种服务性得活动。所以，她认为最志向得教化形式就是职业教化。、关于教学方法与步骤 杜威把活动（做）作为教学得基本方法。她反对学生坐在固定得教室里静听与死读书得方法.她认为以儿童干脆阅历为中心得活动既就是教材也就是教学方法.在这样得教学中应着重解决得就是儿童怎样学。杜威依据自己提出得思维五形态理论，设计了教学得五个详细步骤：(1)学生要有一个真实得阅历得情境，即要有一个对活动本身感到爱好得连续得活动；（2）在这个情境内部产生一个真实得问题，作为思维得刺激物；(3)她要占有学问资料,从事必要得视察;（)她必需负责一步一步地绽开她所想出得解决问题得方法；(5)她要有机会通过应用来检验她得想法,使这些想法意义明确,并且让她自己去发觉它们就是否有效。杜威指出,能否引起思维就是传统教学方法与她得方法得根本区分.3、关于老师在教学中得作用 在杜威得教学过程理论中,教员不再就是学生得导师，而仅仅就是学生从事活动得指导者、参谋、助手.应当指出，杜威并没有忽视教学过程中师生之间得合作关系。在她瞧来，在教化过程中激发学生自己解决问题,并不意味着老师可以袖手旁观；而就是要参加学生得活动，但仅仅就是不要让学生过多得意识到老师施教。