甘肃省金昌市金川六中学中考语文猜题卷含解析.docx

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1、中考语文期末测试卷必考（基础题）含解析考生请注意：1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2 .第一局部选择题每题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二局部非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1.以下标点符号使用正确的一项为哪一项 A.舞台上，爆出一场多么壮阔，豪放，火烈的舞蹈啊！B. “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。C.在人生的旅途中，你的身边需要有三、两个知心好友。D.不少家长反映：作业多，作业时间长，这些情况在全国多处学校都

2、存在。2.语言运用一一以下句子没有语病的一项（）A.中美贸易战的停战，不但有利于中美两国经济稳定开展，而且有利于世界经济稳步回升。B.通过升级改造，使桐梓县汽车客运站的面积扩大了不少。C. 2019年春节联欢晚会节目受到人们的喜爱，是因为其形式新颖、有文化内涵的缘故。D.自从遵义推出红色旅游工程后，三三两两的外地游客络绎不绝地来到遵义游玩。3 .以下句子修辞手法判断不正确的一项为哪一项（）“一片绿叶里有春天的影子，一个微笑里有鼓励的影子，一朵白云里有天空的影子，一次抚摸里有信任的影子。”运用了排比的修辞手法。A. “争渡、争渡、惊起一滩鸥鹭。”运用反复的修辞手法。B. “花下清朝留学生速成班的

3、学生，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富土山。”运用夸张和比喻的修辞手法。C. “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”运用反问的修辞手法。4 .下面加点词语运用不正确的一项为哪一项（）中国古代文学中很早就出现了月亮意象，可谓意蕴丰富。关于月亮的神话故事“嫦娥奔月”更是妇孺皆知。与月 亮相关的诗词文学作品鳞次栉比。如：与月亮相关的诗文“明月松间照，清泉石上流”；对联“仲秋赏月名泉畔，元 夜吟风古寺前”；谜语“画时圆，写时方，冬天短，夏天长”等数不胜数。 A.意蕴丰富B.妇孺皆知C.鳞次栉比 D.数不胜数5.以下文学常识说法有误的一项为哪一项（） A.林中小溪选自

4、林中水滴，苏联作家普里什文通过诗歌一样的语言带着我们领略大自然的美和小溪所显示出的生命力量。来推出其包含的寓意如。该徽标的主要是由各种偏旁组成的圆形图案，下方是“中国汉字听写大会” 8个汉字。圆是 中华民族传统文化的形态象征，象征着博大、圆满等。其中的偏旁，可组成任何汉字，预示着组合的无限可能性。作 答时一定要有“偏旁”“圆形” “中国汉字听写大会”等关键性的字眼。且要写出图标中各局部的寓意。7、(1)千树万树梨花开 (2)但愿人长久，千里共婵娟。(3)日暮乡关何处是？烟波江上使人愁【解析】此题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错

5、字可以结合词义背诵。此题中注意“婵娟”“暮”“波”的书写。8、(1)慧驱国(智马国、马国)、狐狸、 隐鼠 (2)武松；有勇有谋；武松杀嫂后又血溅鸳鸯楼，吃了人命官司，无路可走上梁山。(3)例如：猪八戒的物性：他入赘高老庄，倒也勤快的很：耕田犁地，收割庄稼, 不用刀杖，为高老庄出了不少力。但他的食量超大，一顿要吃三五斗米饭，连早间点心，也得百十个烧饼才够。他的贪吃正是猪的特点表达。猪八戒的人性：西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏猪八戒，猪八戒也从来不计较。有好几回孙悟空掂着猪八戒的耳朵骂他是呆子是蠢货，猪八戒一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。这份憨 厚正是人性之一。【解析】(1)格列弗游

6、记的一章，是说格列弗到了一个人和马颠倒的世界，在那里马是聪明的/文明的生物，叫“慧驷“，而 人类在那里是愚昧的/低级的生物。小王子在地球上与一只狐狸成为了好朋友，狐狸使他懂得了爱与责任的意义。朝 花夕拾中少年鲁迅最喜爱的动物是小隐鼠。(2)由文段中的“大虫、哨棒”可知是出自名著水浒传“武松打虎”，勇斗大老虎，可知武松勇敢，武功高强, 有勇有谋。武松上梁山的过程：武松杀了潘金莲、西门庆之后，没有上梁山，而是被流放孟州。在孟州，武松受到施 恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了 “快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张 团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎

7、武松也”。武松逃亡后，得张青、孙二娘夫妇帮助，投 奔二龙山，成为三位主要头领之一。最后三山打青州时归依梁山。(3)猪八戒所谓“物性”，即“猪性”：是他身上具有猪的生理特征与习性的特点。所谓“人性”，是他身上还有的 人思想感情，人的七情六欲。猪八戒相貌丑陋，生得长嘴大耳朵，脑后一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸活脱脱就是就 像个猪的模样。不光高太公嫌其丑，就连菩萨也觉的他生得又甚凶险。猪八戒非但长了一副猪身材，行动笨拙，而且 懒于思考，总把妖精当好人，堪称愚蠢。因此，经常被人骂为“呆子”和夯货。”这也符合猪的特征。二、阅读9、1. B2.玉沉钩【解析】. B项“营造了温馨浪漫的秋季夜色的气氛”对全词赏

8、析有误。全词借景抒情，上阕重点写到月圆月缺，以此象征人事 的聚散无常。下阕借景抒情，可从“恨”、“愁”等关键词把握词抒发的对人世聚散、悲欢离合的感慨。1 .考查对诗歌内容的理解。从结构上看，与“冰吐鉴”对应的就是“玉沉钩”。从意思上看，天上月，云堆散开之时, 圆月如冰鉴（镜）高悬天宇；江中月，浪花绽放深处，缺月似玉钩沉落江心。所以答案应是“玉沉钩”。10、 1. C（1）湖中哪能还有这样的人呢！（意思是想不到还会有这样的人）（2）怎么能讲给那些俗人听呢？2. 例如：【甲】洁白广阔（开阔辽远、幽静深远）【乙】不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感；暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐

9、名利；抒发了作者对世俗庸人的嘲讽。【解析】1. A.绝：无/阻断，隔绝；上：上面的/长到。 B.独：都解释为“单独、一个人”；客：旅居/客人。 c.-：都解释为“全、都”；及：都解释为“到了”。 D.痴：都解释为“痴迷”；另！道别/区别。 .此题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题 者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方 法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，到达词达句顺。此题中重点的词 有：此人：这样的人，指作者。安：怎么。道：说给听

10、。2 .此题考查对文章内容主旨的理解。湖心亭看雪记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、 洁白广阔的雪景图，表达了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤 芳自赏的情怀，并寄了托人生渺茫的慨叹。乙文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自 己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西 湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。“此乐留与山僧游客受用，安可为俗土道哉！ ”中“俗土”暗指忙于功名利禄而没有雅

11、兴的人。作者用这句话结尾， 暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐名利。表达自己愤世嫉俗的感情。据此理解作答。【点睛】译文【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，单独前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和 云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟 中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说: “想不到在湖中还会有您这样的人！他们拉着我一同饮酒

12、。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓 氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴 的人啊！”【乙】西湖景色最美的时候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的烟雾，是黄昏山间的山光。那年春雪很多，梅花 被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石簧屡次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。”我当时迷恋着桃花，竟舍不 得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿柳迎风飘拂如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬，带 粉香的汗水如雨流淌；穿着各色丝织品的富裕的游客很多，比堤畔的草还多，真是

13、艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳 未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这 种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！11、1. 时间、 手绢、冬梅精心绣制出漂亮的手绢，终于受到老师的关注和表扬.心理描写；她激动极了，在心里默念：“老师，快来看看我的手绢吧!”2 .使文章跌宕多姿，波澜起伏，激发读者的阅读兴趣。如句中的“近了，近了”最终又“停住了脚步”的曲折描写, 不仅激起读者对情节开展的期待心理，而且使之对冬梅精美的手绢是否能被老师发

14、现，产生了更强烈的关注之情.因为冬梅是一个成绩长相均一般，性格内向而又极普通的女孩，她非常想进步，想得到他人的认可，尤其是迫切希 望得到老师的关注和表扬。为此，她熬夜绣制了一条精美的手绢，并工整地绣上自己的名字，希望引起老师的注意。 给老师留下更深更好的印象。3 .做好自己就行。相信老师是个很好的老师的，好好和老师相处，没必要把老师因为一次不理你的疏忽记那么清楚，那么放在心上。（或是跟老师多沟通，说明自己的想法）（言之成理即可）【解析】.试题分析：以人名为表达者，是第三人称；“静静的夜里”“第二天早上”“黄昏”，显然本文是以时间为序；本 文始终围绕“绣手绢”在表达故事，所以“绣手绢”是本文的线

15、索。此题有难度，学生分不清表达的顺序与线索是不 同的知识点，易混淆。表达顺序，表现在文章文字上，是文章表达先后的安排；线索，表现于文章的内容中，是表达 的主线。当然，表达顺序与线过可以合二为一的。1 .试题分析：“想起了”“她又想简直不敢相信自己的眼睛” “她的心声在回荡” “她失望了，彻底地失望 了”，文章这些语言都是对人物心理描写的提示。此题不难，文章中人物心理描写还是比拟突出的。“心理描写” 在语言上有两种表现形式，一种是引述心理活动，比方本文中“想起了”“她又想”，另一种是作者直接表达人物的 心理状态，如本文中“多么美丽的图案啊”，其实这不是作者在感叹，是文章的人物在感叹感想。2 .试

16、题分析:：本文故事在开展过程中没有按照读者的预想开展，情节曲折生动，增强了吸引力，也为文章最后“柳 暗花明”的结尾做了很好的铺垫。此题有难度，学生阅读一般能了解情节的内容，但在情节安排上的写作方法不太了 解。叙事类文章情节的生动就在于跌宕多姿，波澜起伏，这样才能激发读者的阅读兴趣，写作时要掌握运用这种写作 方法。3 .试题分析：找到二三两段中的“希望每个人所绣的手绢都能烙在老师的脑子里”“如果老师能够表扬我，如果 那该多好啊！ ”两句话即可理解。此题不难，文中有明确的文字信息。一篇文章，前后内容上是有联系的，这种联系 有的表现在文字上，有的表现在内容中，阅读时要注意。4 .试题分析：人物形象分

17、析，此题要从情节和描写两个角度考虑。答案：善解人意，尊重学生，关注学生平等对待 学生的一位老师；言之有理即可12、 1. D2 .读书使人专注；读书使人快乐；读书使人增长知识；读书使人懂得谦逊。3 .例如：读书最简单，是因为不需要苛刻的条件比方花费很多的金钱来读书；读书美容，是因为读书可以改变人的精 神世界和内在修养，提升人格魅力；读书又常被人们忽视，是因为读书要花费人很多的时间。【解析】.试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。 有的文章题目就是论点；有的那么含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点那么需要结合论题、论据等

18、内 容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和 提炼。本文的标题就是文章的中心论点一一读书使人优美。本文首段从“优美”一词入手，引出论题一一读书时最简 单的美容之法；接下来运用道理论证和举例论证的方法，具体的论证文章的中心论点，最后告诉人们：要想美好，就 多读书吧。据此理解可知，答案为D。1 .试题分析：考查对文章内容的筛选、归纳概括。在整体感知文章内容的基础上，理清段与段之间的逻辑关系，抓准 核心句子起始句、重点句、归纳句等加以概括。此题可结合文章36段中的“读书的时候，人是专注的。因为你 在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地

19、谦逊和聚精会神” “读书的时候，常常会会心一笑，那些智慧和精彩， 那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜” “我大半生中的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。 而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损” “你在书籍里看到了无休无止的时间流 淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石”来概括作答即可。2 .试题分析：考查对重点语句的理解与分析。答这类题时一要联系文章内容，尤其是要联系文章的中心论点；二要结 合语境，结合上下文揣摩其具体含义。作者说读书是“一个最简单却被人们忽视的美容之法”，说其“最简单”，是 因为不需要苛刻的条件，也不需要花费很多的

20、金钱；说其美容，是因为读书可以改变人的精神世界和内在修养，提升 人格魅力；“被人们忽视”读书又常常不被人们重视。这句话，告诉人们：读书能使人优美。【点睛】寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方 法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根 据论题并结合文章内容自己来概括。13、 1. C.从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否认得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）.中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；中西建筑在文化体系中的地位不同；宗教信仰的不同

21、对中西 建筑的影响。2 .中国建筑规模不追求奢华；中国建筑以现世为重。【解析】. A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符。第段原文是：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光 彩，有几分“土里土气”，而新建筑美那么美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。B项“所以木质建筑显得 简朴、易朽、扁平”与原文不符。第段原文是：乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石 头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世 界领先，石料开采加工的器具也更先进。第段原文是：欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的 不朽

22、。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬， 缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，那么一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。 D项错误。应选C。1 .此题考查对文章内容的理解与分析。文章第段”然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首 先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否认；接着第段“中西古建筑最显著的比照，以材料 上的土木和砖石为例”将中西方建筑进行比照，分析它们的差异；最后一段得出看法：中国建筑就应该“长一张中国脸，我们要有这样的自信！据此整理作答。2 .此题考查对文章内容的

23、理解。仔细阅读，本文段中“中西古建筑最显著的比照，以材料上的土木和砖石为 例”形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。”可知：中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；” 中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。”“纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投 入都至关重要”由此概括整理作答。3 .此题考查对文章内容的理解与概括。仔细阅读两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。更抑制了对建筑规模的奢华追求。”“老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。”概括作答即可。三、语言表述14、（1） 提升人生境界 阅读经典名著 （2） 体会到母爱的光辉（童真的可贵，自然

24、的美好等）（3）【解析】试题分析：此题考查学生的病句辨析能力。第句中，语序不当。应将“提升人生境界”与“阅读经典名著” 对调。第属于搭配不当。繁星春水的主题是，童真，母爱，大自然。故“体会到革命的力量”应改为：体会到 母爱的光辉（童真的可贵，自然的美好等）。第主要表述如何读书与主题”读经典名著“无关，应删去。【点睛】病句类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后 矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞是否合适。要想快速而准确地辨 析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。四

25、、写作15、我学会了感恩感谢上帝赐予我感恩的情怀，让我的人生鲜活亮丽，如果说雨滋润了它深爱着的大地，如果说阳光滋润了它珍爱 着的绿叶，那么，我说感恩的情结滋润了我的人生。还记得那一个教会我感恩的人，他叫田世，国他的母亲患了肾癌，当他听到这个消息的时候，他的手在颤抖，但 是这份感恩的心立即让他作出了一个决定一一捐肾，他说：“母亲一辈子为儿女操劳，到了该享福的时候，却又得了 这种病，我不忍心，我本是从母亲身体里出来了，捐出一个肾，算是物归原主”好一个“物归原主”，回答了追 况问上了千年的问题，那就是：“稚言寸草心，报得三春晖？”感激父母，这是我们从呱呱坠地那一天就心存的一份情 怀。我感激他们给了我

26、舒适的生活，给了我精神的鼓舞，给了我无助的搀扶，给了我痛楚时的抚慰，我真的真的感谢 父母，用他们的血汗铸就我人生的平坦大道。自从知道“感恩”这个词之后，并且，深深地感知它的内涵之后，这种感恩的情怀就一直潜藏在我的意识里，我 明白，正是由于这种感激，才让我不断的奋进，在高考这扇大门前，我会冷静地思索，努力地付出，即便我像蜗牛一 样总比别人慢一拍，但是我要像蜗牛里唱的那样“我要一步一步往上爬，直到阳光静静地照在我脸上。”因为我 要回报父母，我还要回报老师，回报社会。谁能说中国女排不是好样的?谁又能说中国女排没有感恩的情结呢?是她们，又一次用自己的付出与成功让我深深 感悟“感恩”原来也可以战胜对手。

27、2004年，中国女排是带着20年期盼上阵的，她们心知不可辜负祖国人民的一片 热诚，为了回报祖国，回报人民，就在那最后一扣，他们都抓住希望，攀援着意志的臂湾，直至敲响了欢乐的锣鼓， 我佩服她们，我要向她们学习，把感恩的情怀化为一种拼搏上进的动力。我可以说，只要我们心存感激，感激上帝给了你一张可爱的心脸，感激父母养育了你，感激老师培育了你，感激 学校给你一个修身之处，感谢社会给了你一个展现的舞台，感激上天给了你阳光，感激大地给了你温暖这样，你 我还有什么理由不去搏击人生？感谢你让我懂得了感恩。【解析】试题分析：这是一篇自命题作文，文章的立意要依据题目听材料。从材料“成长是漫长的旅行。在这场旅行中你

28、可以 变得坚强，你可以学会谦虚，你也懂得感恩。这一切都在不经意间发生着变化”可以看出，本文是以“成长”为写作 内容，可以叙写成长过程中的故事，表达是如何使自己的变得坚强，学会了谦虚，懂得了感恩等。作文中，要注意人 物的情感或思想的前后变化，文章可采用比照的写法。选择符合题意的素材，叙写自己的成长的经历，表达积极健康 的思想作文。体裁上，较适合写记叙类的文章。【点睛】命题作文的写作，首先要做到审题准确。要抓住题目中的关键词来确定文章的写作范围和内容，不能错误地理解题意。 其次要立意深刻。就是要为文章确定一个鲜明、集中、深刻的主题，表达积极向上的思想。第三，选材要精当。要围 绕着中心来选择材料，运

29、用那些自己熟悉的材料作文，才能写出真情实感或论述得透彻有力。写作时，依据题目的特 点和要求，要突出表现题目中的关键词语。结构文章时，注意内容上起、承、转、合，最好能写出文章的“波澜”； 能运用“以小见大”的写法，从小事情揭示大主题，给人以深刻的启示。语言上，要准确通顺，富有表现力与感染力。B,画山绣水是著名散文家杨朔写的一篇散文，课题采用了互文的手法，意思是画出来的和绣出来的山和水。C.诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称诗三百。D.庄子一那么选自庄子.逍遥游，庄子，名周，春秋时宋国人，道家学派代表人物，这篇寓言告诉我们在客观 现实中的一事一物，包括人类本身

30、都是独立而又相互依存的。6 .根据要求，回答下面问题。材料一由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一系列大型文化益智节目中国汉字听写大会中国成语大 会中华诗词大会中国谜语大会朗读者经典咏流传等，这些节目都和中国传统文化有千丝万缕的联系，一 经播出，快速引发了全民的关注，大家在议论节目的同时，也充分感受到了节目内容后面深厚的中华传统文化之精华。很 多人喜欢这个节目，认为文化自信是一个国家、一个民族最深层、最基本、最持久的力量。材料二一部电影火了流浪地球；一首歌热了我和我的祖国；大到博物馆里熙熙攘攘，民俗活动热 热阐闹；小到家门口的春联福字,街道上的大红灯笼。春节期间，各种文化元素，或时

31、尚或传统，时时处处，伴随着人 们欢度新年。节日与文化历来密不可分。随着物质文化的日益丰富，国人的精神追求日益增长，文化顺理成章地成为节日的重要 角色。而作为中华民族最为重要的传统节日，春节蕴藏着无比丰富的文化内涵。文化犹如一条来自远古，经过现在，而 又流向来来的河。由此看来，中国人的文化自信，能为实现民族伟大复兴提供更为持久与强劲的动力。材料三局部文化节目的图标。（见以下图）二内容，用一句话概括出你从中得出的结论。分析村料三的几个图标,写出它们的共同点。（不少于两点）请介绍材料三 中中国汉字听写大会图标的构图要素，并提示其含义。7 .古诗文默写填空忽如夜春风来，o （岑参白雪歌送武判官归京）水

32、调歌头明月几时有中与“海内存知己，天涯假设比邻”表达的情感相近的句子是,J思乡、离愁是水恒的话题。崔颗在黄鹤楼中吟咏道? O8 .在我们阅读的名著中，常常会出现一些动物。你还记得吗？格列佛游记中 （国家名）的主人是动物;小王子中小王子在地球上遇见了 （动物名），从而知道了 “驯服”的意义；朝花夕拾中少年鲁迅最喜 爱的动物是，后来它却被长妈妈不小心踩死了。阅读选段回答以下问题“他见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将 那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿 得一半在手里。那大虫

33、咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。”语段中的“他”是指谁？从这个故事情节中能看出他有怎样的性格特点？他是为何上梁山的？“他”是性格特点：上梁山的原因：有人说：西游记人物的身上既有人性，也有物性。请你结合具体的故 事情节，以猪八戒为例，谈谈你对这句话的认识。二、阅读.望江南王琪江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。迥：遥远。 素娥：嫦娥1.对全词赏析有误的一项为哪一项（）o A.这首咏月词的上阕以写景为主，下阕借景抒怀，全词意境悠远。B.整首词营造了温馨浪漫的秋季夜色的气氛。C. “天上共悠悠”中“悠悠”

34、 一词表现了词人绵长的忧思。D.这首词借月的圆缺不休表达了对人世聚散、悲欢离合的感慨。2.上阕中的“圆缺几时休”中的“圆”与“缺”分别指词中的“冰吐鉴”与10.阅读以下（甲）（乙）两段文字，完成以下小题。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余孥一小舟，拥羹衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白。湖上影子,惟长 堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。.到亭上，有两人铺越对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？ ”拉余同饮。余强饮三大白 而别。问其姓氏,是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

35、西湖最盛，为春为月。 一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石赞数为余言：“傅金 吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二 十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景 尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！注：袁宏道：始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。 他曾辞去吴县县令，在苏

36、杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如虎丘记初至西湖记等。岚：雾气。勒： 控制。石费：人名，明代陶望龄。1.以下选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项为哪一项（）A.湖中人鸟声俱绝/沿溯阻绝湖上影子/苔痕上阶绿 B.独往湖心亭看雪/予独爱莲之出淤泥而不染客此/客从外来 C.上下一白/长烟一空及下船/及郡下 D.莫说相公痴/如痴如醉余强饮三大白而别/分门别类 .用现代汉语翻译下面句子。湖中焉得更有此人？安可为俗士道哉！2 .（甲）（乙）两篇写景散文皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。（甲）文写出了雪后西湖之景 的特点：（乙） 文表现了西湖早春生机勃勃的特点。两文在写景的同时，都抒发了

37、作者独特的感受。（甲）文表达了作者闲适恬静，远 离世俗的雅趣；（乙）文抒发了作者。11.老师，请您记住我静静的夜里，一位姑娘在自己的小屋里忙碌着。灯光下的她是那么专注，一手拿着一条雪白的手绢，一手拿着绣花针，认真地绣着.额头上渗出了密集的汗珠。 她绣着绣着.想起了白天劳技课上老师布置的作业：每人回家绣一条手绢。明早带来。希望每个入所绣的手绢都能烙 在老师的脑子里。“哎哟。好疼呀！”原来她想着想着走了神，手指给针扎了。她吹了吹手指。又绣了起来。.“铛，铛，铛”桌上的老座钟敲了十一下。“梅，时间不早了，快睡吧！”从里屋传来了声音。“知道了， 妈。”她嘴里虽这么应着.可手还没有停下。她又想，如果我的

38、手绢被评为最正确作品，如果老师能够表扬我，如果 那该多好啊！想着，绣着也不知过了多久，终于绣好了。她看了看这条手绢，简直不敢相信自己的眼睛.多么美丽的图 案啊：梅花一一几枝粉红色的梅花，含苞欲放的花骨朵错落有致，形态各异；道劲的枝干疏密相间，生机勃勃。这图 案，在雪白的手绢上，好似一束绽放着青春火焰的生命图腾，它在静静地期盼着阳光的沐浴和雨露的滋润。手绢的右 下角还工工整整地绣上了 “冬梅”两个字。欣喜过后，她把手绢折好，小心翼翼地放进书包。她躺在床上，带着甜甜 的笑容进入梦乡冬梅，一个中学生，成绩一般，长相也一般。她很文静，不爱说话，是一个普通得不能再普通的女孩。因此， 没人注意她，这位老师

39、也没有关心过她，甚至至今还不知道她的名字呢。她的心愿就是得到老师的关注。使自己也能 够时时被老师提起。这次作业对她来说，无疑是一个绝好机会。第二天早上，她怀着愉快的心情来到了教室，急切地等待着劳技课的到来。可是时间老人似乎在刁难她，每一 节课都过得那么慢。她终于熬到了劳技课。大家都把手绢放在桌上，老师踱着步子，走来走去观看大家的作品。她激 动极了，在心里默念：“老师，快来看看我的手绢吧！”时间似流水，眼看就要下课了，可老师始终没有“光临”她的 座位。她失望了，彻底地失望了突然，老师的身体一点一点地向她移来，近了，近了她的心中又燃起了希望，心蹦到了嗓子眼上。可是， 老师停住了脚步，停在了冬梅的前

40、一桌。就在此时，下课的铃声响了。她的心凉了，凉遍了全身。她呆呆地坐着，她 的心在流泪。在她的心灵深处，她的心声在回荡：老师，您为什么不来看看我的手绢？这手绢是我花了不知多少心血才 绣成的，您知道吗？我也需要您的关心呀，哪怕是一句鼓励的话语!老师，请您记住我，好吗？黄昏，她意外地收到了老师托人带来的纸条。“冬梅同学：下课后回到办公室，我从大家的手绢中发现了你的 作品，它设计精美，色调相宜，做工精细，当时我多么地激动。这是我的欣慰，更是你的骄傲能将这条手绢留给 我做纪念吗？”当天晚上，冬梅做了一个很美的梦。(原文有删改).填空：文段运用第三人称的口吻，按照 的顺序，以 为线索，记叙了这件事。1 .

41、文段中对冬梅的描写细腻生动，其中运用最突出的是哪一种描写方法?试举一例。2 .本文的行文较曲折，这样写有什么好处?请结合段中的画线句分析。3 .段中女孩为什么还要在手绢的右下角供工整整地绣了 “冬梅”两个字?清结合文段内容谈谈自己的看法。4 .假如你就是文中的“冬梅”，如果老师很少关注你，或是很不会表扬你的进步，你会怎么办？12 .阅读下面文段，完成后面小题。读书使人优美优美在字典上的意思是：美好。做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。除了心灵的美好， 外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比方刀兵相见的整容，比方涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的 皱纹，竟然创造了用肉毒杆菌的毒素在

42、眉眼间注射，让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。其实，有一个最简单却被人们忽视的美容之法，那就是读书！读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲 书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了， 在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也 都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你的双眸了。(4)读书的时候，常常会会心一笑，那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最 好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有的语

43、言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容 的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为书读得不够广博和投入。(5)书是一座快乐的富矿，储存了大量的浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了 你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似地笑了起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是 一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生中的快乐累加一处，都抵不 过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多奥秘，不曾

44、被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥 睨天下。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他 人的聪明加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。(7)你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五 月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。1.本文的中心论点是什么？A.除了心灵的美好，外表也需美好。B.读书的时候，人是专注的。C.读书不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。D.读书使人优美。2.阅读文章，说说读书有哪些好处？3.作者说读书是“一个最

45、简单却被人们忽视的美容之法”，这句话该怎样理解？13.阅读下面的文字，完成以下小题。建筑的“中国脸”周飞亚中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统 建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里 士气”，而新建筑美那么美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片 里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。中西古建筑最显著的比照，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平

46、，似乎很难与 巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古 代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来, 那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经到达 了相当高的水准。因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和 质料上的偏好，其实是一种文化选择。追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞 升天国”的不朽。而中国建

47、筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头 冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，那么一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一” 的居住理想。中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建 筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上” 的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”， 中国人在对待建筑上表达出了充分的“实用主义”态度。两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。

48、”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传 统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生 灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗 时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国那么不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是 现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变 为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只 能仰望敬畏的高塔，逐层登