《烛之武退秦师》文言词句解析与文言知识归纳.docx

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1、烛之武退秦师文言词句解析与文言知识归纳一、文言词语解析晋侯、秦伯围郑，以（因为）其无礼于晋，且贰于楚（指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。 贰，附属二主）也。晋军（驻扎）函陵,秦军氾（fdn）南。佚（yi）之狐言于郑伯日：“国危矣，假设使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞日：“臣之壮（壮年。古时男子三十为“壮”）也，犹（尚且）不如人;今老矣，无能为也已（语气助词，表示 确定）。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许（答*应）之。夜缱（zhui）（用绳子拴着人或物从上往下送）而此见秦伯，日：“秦、晋围郑,郑既（已经） 知亡矣。假设亡郑而有益于君,敢（自言冒昧的谦

2、辞）以烦执事（办事的官员，代指对方（秦穆公）, 表示恭敬）。越国以鄙远（把远地当作边邑。鄙，边邑，这里用作动词。远，指郑国），君知其难 也,焉用亡郑以陪（增加）邻（邻国，指晋国）？邻之厚，君之薄也。假设舍郑以为东道主（东方道路 上招待过客的主人）,行李（外交使者）之往来,共其乏困（供给他们缺少的资粮。共，同“供 供给），君亦无所害。且君尝为（给予）晋君赐（恩惠）矣，许君焦、瑕，朝济（渡河）而夕设版（修 筑防御工事。版，指版筑的工事）焉,君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封（疆界，这里用作动词，把当作疆界）郑,又欲肆（延伸、扩张）其西封，假设不阙（qu。）（侵损、削减）秦，将焉（从 哪里）取之？阙

3、秦以利晋，唯君图之（希望您考虑这件事。唯，表示希望、祈请。之，指“阙秦 以利晋”这件事）秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢（pdng）孙、杨孙戍之,乃还。子犯请击之。公日：“不可。微（没有）夫人（那个人，指秦穆公）之力不及此。因（依靠） 人之力而敝（损害）之,不仁;失其所与（结交、同盟），不知（zhi）（同“智”）；以乱易整（用混 乱相攻取代和谐一致）,不武（这是不符合武德的。武,指使用武力时所应遵守的道义准那么）。 吾其还也。（我们还是回去吧。其，表示祈使）”亦去之。 2.把以下句子翻译成现代汉语。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉，君之所知也。译文：况且您曾经给予晋君恩惠，（晋惠公）也

4、曾容许送给您焦、瑕这两座城池（作为酬谢），（然而他）早上渡河回国，晚上就修筑防御工事，（这是）您知道的呀。既东封郑,又欲肆其西封。译文：等到它使郑国成为东边的边境，就会又想扩张它（晋国）西边的疆界。越国以鄙远，君知其难也。译文：越过别国（的土地）而把远地（的郑国的土地）当作边邑,您知道那是很难的。二、重点文言知识积累1、文言实词积累许(2)鄙例句释义许君焦、瑕 *容许、允许那么王许之乎（齐桓晋文之事） 认可潭中鱼可百许头（小石潭记） *表示约问渠那得清如许（朱熹观书有感） *这样先生不知何许人也（五柳先生传） 处所每自比于管仲乐毅，时人莫之许也（三国志隆 中对）相信塞上长城空自许，镜中衰鬓已先

5、斑（陆游书愤） 期望例句释义越国以鄙远，君知其难也 把当作边邑蜀之鄙有一僧（为学 首小子侄） 边邑、边境、边疆孔子鄙其小器（训俭示康） 看不起、轻视肉食者鄙，未能远谋（曹刿论战） *鄙陋、见识浅北蛮夷之鄙人（荆轲刺秦王） *粗俗、未开化鄙人、鄙见 用在名词前,用以谦称自己或与自己有关的 事物微例句释义微夫人之力不及此 没有动刀甚微（庖丁解牛） 轻其脆易泮，其微易散（老子四章） 细微、细小其文约，其辞微（屈原列传） 含蓄、隐晦海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（梦游天姥吟留别） 隐蔽，不清晰猥以微贱，当侍东宫（陈情表） 地位卑微夫祸患常积于忽微（五代史伶官传序） 一寸的百万分之一微服私访 *隐蔽身份，不

6、显露微独赵，诸侯有在者乎（触龙说赵太后） 不，不是天下分裂，而唐室固已微矣（教战守策） 衰败，衰弱2、通假字（1）行李之往来,共其乏困（同“供”，供给）失其所与，不知（同智”）*3、词类活用（1）名词活用名词作状语夜缱而出（名词作状语,在夜里）*朝济而夕设版焉（名词作状语，在早上;在晚上） 既东封郑,又欲肆其西封（名词作状语,在东边）名词作动词晋军函陵（名词作动词，驻军）与郑人盟（名词作动词，结盟）名词的使动用法既东封郑（名词的使动用法,使成为边境）动词活用动词作名词且君尝为晋君赐矣（动词作名词，恩惠）*动词的使动用法假设不阙秦（动词的使动用法,使减少）假设亡郑而有益于君（动词的使动用法,使灭

7、亡）形容词活用邻之厚,君之薄也（形容词作动词,变雄厚;变薄弱） 数词活用且贰于楚也（数词作动词，附属二主）4、古今异义假设舍郑以为东道主 古义:东方道路上（招待过客）的主人今义:请客的主人行李之往来 古义:外交使者今义：出门所带的包裹、箱子等微夫人之力不及此 古义:那人,指秦穆公今义:对一般人的妻子的尊称5、文化常识（1）左传：我国古代一部叙事详尽的（编年）体史书，相传是春秋末年鲁国史官（左丘明） 所作。“传”意为（注释），左传即是给儒家经典春秋所作的注释，全称春秋左氏 传，别称左氏春秋，和春秋公羊传（公羊传）春秋谷梁传（谷梁传）合称“春秋三 传”。吾不能早用子子：古代对（男子）的尊称，单独使

8、用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称， 如孔子、孟子。在儒家经典论语中，“子”特指孔子。由于“子”是对男子的尊称，因此春秋时期男子取字经常在字前加“子”字，如子路（孔 子的弟子仲由的字）、子产（春秋时期著名政治家公孙侨的字）、子犯（晋文公的舅舅狐偃的字）。 古代五等爵位的第四等，五等爵位分别是（公 侯 伯 子 男）。爵位是古代帝王对贵 戚功臣的封赐，课文中所称“晋侯”“秦伯”中的“侯”“伯”即爵位。十二地支可用来纪时、纪月，（23点至次日1点）被称为子时，冬至所在的月份被称为 子月。地支与天干配合还可以纪日、纪年。是寡人之过也 寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得缺乏的人”，是古代君

9、主、诸侯对自己的（谦称）。 中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主的权位是上天赋予的，但上天只会把 天下给有德的人，君主如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主们就谦称自己是“寡人”。 在古代，一般人谦称自己时用的词语有（鄙人、在下（其他谦辞也可）等，尊称对方时常用的 词语有（阁下、足下（其他敬辞也可）等。（4）大夫：先秦诸侯国中，在国君之下有（卿）大夫、（士）三级。大夫世袭，有封地，后世 遂以大夫为一般官职之称。（5） “烛之武”的“之”：一般认为这是一个助词，是可以删掉的。也就是说，烛之武也可 称烛武。春秋时期在人名中加“之”字的现象比拟普遍，如（介之推、舟之侨、宫之奇）等。这是因为古人为文喜用助词，以使文章委婉曲折，防止单调，这一现象也自然延伸到了人的 名字当中。