曾经有经济学家说文化就是生产力4371.docx
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1、曾经有经经济学家家说:“文化就就是生产产力。” 中央政政治局委委员、中中央书记记处书记记、中宣宣部部长长刘云山山看完多多彩贵州州风说:“这台节节目,精精彩、精精湛、精精致,民民族特色色浓郁,从从舞美到到服饰让让人耳目目一新。贵州有非常丰富的文化资源,要好好开发成文化产业,培育市场主体,推向文化市场。”“多彩贵贵州”这一品品牌,直直接催生生了大型型民族歌歌舞诗多多彩贵州州风,迎迎着阳光光一路走走来,已已成为多多彩贵州州的一张张国家名名片。从从20005年110月11日以来来,多多彩贵州州风已成成功商演演4000多场次次,海内内外观众众逾500万人次次。实现现了文艺艺演出与与市场的的成功对对接,成
2、成为文艺艺演出对对接市场场的成功功范例。 据贵州省省旅游局局副局长长傅迎春春介绍:“多彩贵州州”系列活活动连续续性、强强刺激的的对外宣宣传声势势,产生生了非常常好的效效果。在在旅游业业,最直直接的体体现是游游客大幅幅度增长长,甚至至到了传传统淡季季不仅没没有淡下下来,反反而出现现了需求求很旺的的现象;旅行社社有组织织接待应应接不暇暇,三星星以上酒酒店接待待入住率率达800%以上上。在111月份份,贵州州依旧出出现了会会议、散散客团、自自驾车游游客有增增无减的的景象,一一些重点点景区,旅旅游巴士士、自驾驾车穿梭梭不停,令令人兴奋奋。预计计全年旅旅游接待待将突破破45000万人人次,旅旅游总收收入
3、同比比增长440%以以上。“宣传带带来人气气,人气气带来财财气。”旅游人人数的增增长,拉拉动了文文化产业业以及其其他相关关产业如如交通、娱娱乐、餐餐饮甚至至房地产产业的发发展。换换句话说说:“文化就就是生产产力。”没有“多彩贵州州”系列活活动大手手笔、高高起点的的宣传运运作,就就没有贵贵州旅游游业的大大发展,也也就不可可能有效效促进贵贵州社会会经济的的良好发发展。大力发展展以民族族民间文文化为主主的乡村村旅游和和革命历历史文化化为主的的红色旅旅游,提提升各旅旅游景区区、景点点的文化化品位,将将是我省省文化旅旅游业下下一步着着手打造造的重点点。据省文化化产业办办有关人人士介绍绍,“十一五五”期间
4、,我我省将力力争使文文化产业业的增加加值以220%以以上的速速度实现现递增,到到“十一五五”期末,文文化产业业增加值值占GDDP的比比重达到到2.33%,其其规模水水平可同同铝及铝铝加工业业、酿酒酒等媲美美,成为为新的增增长点。“十二五”期间,文化产业增加值力争以24%以上的速度递增,力争达到28%,到“十二五”期末,文化产业增加值占GDP比重达5%,成为新的支柱产业。贵州是一一个多民民族的省省份,有有49个个民族成成份,332个少少数民族族,除汉族族外,还还居住着着苗族、侗侗族、布布依族等等17个个世居少少数民族族以及其其他待识识别的共共同体。贵州省117个世世居少数数民族人人口及居居住地域
5、域民族人口数(2004末)主要居住住地域苗族476万万黔东南,黔黔南,黔黔西南三三个自治治州各县县,毕节节,铜仁仁地区各各县,六六盘水市市,贵阳阳市效区区。布依族210万万黔南,黔黔西南两两自治州州各县,安安顺市,贵贵阳市,六六盘水市市侗族180万万黔东南自自治州各各县,侗侗仁地区区玉屏自自治县,江江口县,石石阡县,万万山特区区。土家族158万万铜仁地区区沿河,印印江县,黔黔东南自自治州镇镇远县,岑岑巩县,遵遵义市道道真自治治县。彝族93万毕节地区区各县,六六盘水市市水城,盘盘县,六六枝县。仡佬族62万遵义市务务川仡佬佬族苗族族自治县县,道真真仡佬族族苗族自自治县,安安顺市平平坝县,普普定县,
6、关关岭自治治县,铜铜仁地区区石阡县县,毕节节地区黔黔西县水族41万黔南自治治州三都都水族自自治县,荔荔波县,都都匀市,独独山县,黔黔东南自自治州榕榕江县回族18.66万毕节地区区威宁自自治县,黔黔西南自自治州兴兴仁县,安安顺市平平坝县,普普定县,六六盘水市市各县,贵贵阳市白族21.77万毕节地区区大方县县,威宁宁自治县县,毕节节市,织织金县,黔黔西县,赫赫章县,六六盘水市市盘县瑶族4.9万万黔南自治治州荔波波县,黔黔东南自自治州从从江县,望望谟县,丹丹塞县,榕榕江县畲族4.9万万黔东南自自治州麻麻江县,凯凯里市,黔黔南自治治州都云云市、福福泉市壮族5.755万黔东南自自治州从从江县、黎黎平县、
7、黔黔南自治治州独山山县、荔荔波县毛南族3.4万万黔南自治治州平塘塘县、独独山县、惠惠水县蒙古族5.2万万毕节地区区大方县县、毕节节市、黔黔西县、金金沙县、纳纳雍县、铜铜仁地区区石阡县县仫佬族3.1万万黔东南自自治州麻麻江县、凯凯里市、黄黄平县、黔黔南自治治州福泉泉市、都都匀市、瓮瓮安县满族2.4万万毕节地区区黔西县县、大方方县、金金沙县羌族0.155万铜仁地区区石阡县县、江口口县贵州苗族族概况苗苗族是我我国人口口较多的的少数民民族之一一,历史史悠久、分分布面广广。在国国内主要要分布在在贵州、湖湖南、云云南、四四川、广广西、湖湖北、海海南等省省内。苗苗族又是是一个世世界性的的民族,在在五大洲洲都
8、有足足迹,主主要分布布在泰国国、老挝挝、越南南、法国国、德国国、英国国、加拿拿大、阿阿根廷。澳澳大利亚亚、美国国等国家家。苗族喜欢欢聚族而而居,且且多数分分布在远远离城市市的偏僻僻山区,以以村为单单位聚族族而居,与与其它民民族合村村共寨的的极少。贵贵州苗族族以黔东东南苗族族侗族自自治州最最多,台台江又是是全国苗苗族人口口比例最最高的一一个县,苗苗族占全全县人口口97%,被称称为“天下苗苗族第一一县”。 贵贵州苗族族集中了了全国苗苗族主要要的文化化特征,如如较大的的方言,次方言言和多数数土语(苗族语语言属于于汉藏语语系苗瑶瑶语族苗苗语文,有有湘西、黔黔东、川川黔慎三三大方言言区),台台江苗族族属
9、黔东东方言,主主要的服服饰类型型,重要要的工艺艺美术,基基本的风风俗习惯惯,基本本类型的的耕作文文化等等等,无不不具备,可可说是全全国苗族族文化的的代表。中中外许多多民族学学者,都都把贵州州作为研研究苗族族的理想想园地,而而台江又又是这块块理想园园地中一一颗最亮亮丽的明明珠。苗族的源源流及迁迁移 (一)源流苗族族源于黄黄帝时期期的“九黎”,尧舜舜时期的的“三苗”。“九黎”是五千千多年前前居住有有黄河中中下游的的一个部部落,后后与黄帝帝部落发发生战争争,即历历史所称称的“琢鹿大大战”。在战战争中,黄黄帝与炎炎帝联合合,九黎黎首领蚩蚩尤被黄黄帝擒杀杀,余部部退入长长江中下下游,形形成“三苗”部落,
10、建建立了三三苗国。在在四千年年前,以以尧、舜舜,禹为为首的北北方华夏夏高部落落与“王苗”争战近近千年;最后、三三苗国被被夏禹所所灭。“三苗”失败后后,一部部分被驱驱逐到“三危”,即今今陕甘交交界地带带,后又又被迫向向东南。迁迁徙,经经过很长长时间逐逐步进入入川南、滇滇东北、黔黔西北等等,形成成后来西西部方言言的苗族族,留驻驻长江中中下游和和中原地地区的“王苗”后裔,有有部分与与华夏融融合,另另一部分分形成商商周时期期所称的的“南蛮”;而居居住汉水水中游的的,被称称为“荆楚蛮蛮夷”。后来来,荆楚楚蛮夷中中先进部部分逐渐渐发展为为楚族,建建立楚,后后进的部部分继续续迁入黔黔、湘、桂桂、川、鄂鄂、豫
11、等等省毗连连山区,成成为今天天东部,中中部、方方言的先先民。台江境内内的苗族族先民主主要有“黎”和“方”两大部部落,“黎”部落有有“九江黎黎”(九个个氏族),源于于古代“九黎”集团,最最初居住住在黄河河下游、山山东、江江苏滨海海一带;“方”部落源源于古代代的“虎方”,居住住在今西西起黄淮淮平原,东东至山东东、江苏苏滨海一一带。这这两个部部落联盟盟相近,紧紧密相处处。(二)迁迁徙l、迁迁徙原因因:台江江苗族先先民最初初由祖国国的东海海之滨和和黄淮平平原开始始迁徒而而来。苗苗族古歌歌描述述迁徙前前的情景景是这样样的;我我们的祖祖先苦难难当住住地的地地方平得得象木板板到处处一片水水茫茫由于战战争和艰
12、艰苦的生生活所迫迫,才不不断迁徙徙。迁迁徙歌唱唱道:我我们来唱唱五支祖祖六祖祖爹妈上上高山迁到西西方来过过好生活活.看出当当时有六六个部落落迁徒。 2、迁徒徒的路线线:境内内苗族先先民迁徒徒的路线线大体是是:离开开。黄河河下游、山山东、江江苏滨海海老家后后,向安安徽、江江西移动动,再沿沿南岭山山脉西行行,到达达广西、又又沿都柳柳江北上上,到达达榕江一一带住很很长一段段时间,后后因人多多地窄,又又分批分分期迁往往榕江、剑剑河、台台江交界界处,最最后陆续续迁入台台江,形形成现在在外聚族族而后的的格局。苗苗族古歌歌叙述述迁徙的的路线曾曾经过的的方休担担-粉羊羊秀寨-纲方细细朋-粉粉羊细乃乃-翁反反翁
13、留-翁整能能-奶达达-荣良良-最滑滑-荣广广-荣更更-荣鹞鹞-荣有有-翁有有空-皆皆养动散散-皆养养动所-皆养细细躲-掌掌耶蒙-德日西西泥-甩甩西、天天西(今今榕江境境)-方方西(榕榕江城)-共丢丢办(榕榕江沙江江六百塘塘)-娘娘友娘路路(丹寨寨)-九九商兄汪汪、杨英英杨营,党党固松计计(今剑剑河县境境)等地地居住。又又陆续进进入台江江东南部部的南宫宫、交密密、东扛扛、交江江,方召召、翁脚脚、登交交等乡村村,然后后向城郊郊及西北北部地势势较低的的革东、施施洞等地地迁徙。定定居台江江的时间间约在两两千年前前左右。(三)部部落联盟盟苗族部落落联盟若若干个“江略”(氏族族)组成成,是苗苗族早期期最高
14、一一级的社社会组织织形式。台台江苗族族先民主主要有“方”、“黎”两个部部落联盟盟,民间间常称为为“九江黎黎”(即九九个江略略的黎部部落联盟盟,简称称九江,汉汉籍史称称“九股苗苗”),“十江方方”。这两两大部落落内部定定期或不不定期举举行各种种集会,商商议大事事。有的的以节日日的形式式加以固固定,在在登鲁村村和良田田九匠,还还有部落落集会的的遗址;有的在在战争或或重大事事情时,联联盟以御御敌,在在今剑河河太拥乡乡的“党固松松计”地方,苗苗族九个个部落曾曾在此立立有九个个石柱,代代表九个个部落,然然后分支支迁往各各个地方方;雍正正十年,曾曾于台雄雄杀牛盟盟誓,反反抗清政政府在台台拱寨筑筑城设官官;
15、清咸咸丰五年年(18855年年)3月月15曰曰,以张张秀眉为为首于今今台盘乡乡掌麻你你举行盟盟誓,起起义反清清。这些些都是部部落联盟盟的遗风风。(四四)江略略(又称称鼓社) 1、组组成和功功用。江江略是由由若干具具有共同同血缘的的家族组组成,也也称“鼓社”,是一一种氏族族组织,同同一江略略内严格格禁止通通婚。江江略形成成于原始始社会而而沿袭下下来。苗苗族在自自理自治治时期,江江略管理理整个氏氏族的生生产、祭祭祀、伦伦理及纠纠纷的调调解。审审判,以以及与别别的江略略进行军军事联盟盟等事宜宜、苗族族先民就就是依靠靠江略的的这些职职能来加加强内部部的凝聚聚力,维维系社会会的安定定,推动动生产的的发展
16、和和促进文文明的提提高。2、鼓鼓主江略内内部分设设若干个个职位,各各司其职职。第一鼓鼓主;苗苗语称嘎嘎略,由由江略选选举德高高望重的的老年人人担任,是是整个江江略的主主持者和和领导者者,地位位至尊。平平时不苟苟言笑,严严守禁规规,吃饭饭穿衣有有专人服服侍,处处处显示示祖先的的民严。第二二鼓主:苗语称称嘎雄,协协助第一一鼓主处处理事务务,并专专职服侍侍第一鼓鼓主的衣衣食住行行。如为为第一鼓鼓主披上上礼服并并先扣第第一个纽纽扣;吃吃饭时先先喂第一一鼓主第第一口饭饭,然后后第一鼓鼓主才吃吃;喝酒酒时,先先请第一一鼓主喝喝第一口口酒;祭祭祀时为为第一鼓鼓主打伞伞等。第三三鼓主:苗语称称嘎佬,由由会念诵
17、诵祭词的的人充任任,其任任务除了了服侍第第二鼓主主外,还还司职祭祭祀和念念诵祭祖祖词。第四四鼓主:苗语称称顶王,掌掌管军事事。第五鼓鼓主:苗苗语称顶顶宝。掌掌管财物物。其余的的有待尤尤柳:由由第一鼓鼓主的姐姐、妹夫夫或女婿婿担任,参参加有关关娱乐表表演仪式式。嘎那那:负责责吹笙。嘎嘎当:负负责制作作和摆设设桌凳。喝喝酿:负负责保管管象征江江略的“玉碗”。霸糯糯:由四四个会唱唱古歌的的歌师担担任,分分主客两两边,祭祭祀时对对唱古歌歌。台江苗苗族的江江略很多多,从血血缘上,除除有九江江黎,十十江方之之外。从从形式上上又可分分为“黑江”“白江江”两种,祭祭祀时,黑黑江杀枯枯牛,踩踩的是长长木鼓;白江
18、杀杀猪,踩踩铜鼓。民民国至解解放初,从从节约出出发,很很多村寨寨的黑江江渐渐演演变为白白江,祭祭祀由繁繁到简。3、榔榔社:苗苗语称榔榔,有的的由一个个大寨组组成,有有的由居居住在同同一地域域的胞族族或若干干村寨组组成。榔榔社如遇遇重大事事件或军军事行动动,均要要举行全全榔会议议,制定定公约,苗苗语称“告榔”(议榔榔)。榔榔社有固固定的议议挪坪,坪坪上立有有石柱,义义榔时,在在此杀牛牛饮血盟盟誓,制制定榔规规及违反反榔规的的处分办办法。椰社社可说是是苗族的的立法组组织,议议榔是原原始的民民主议事事制度,榔榔规是不不成文的的法律,大大多逐步步形成后后来的乡乡规民约约。榔社没没有常设设机构。有有事才
19、议议榔,平平时,严严格执行行榔规,相相安无事事。榔头头一般推推举(或或公认)公正严严格的长长者或里里老担任任。 贵州苗族族文化苗族文化化被人们们认为是是世界上上第三种种特殊类类型的文文化,它它介乎于于农耕文文化与游游牧文化化之间,既既耕且游游。迁徒徒是苗族族历史的的主旋律律,他们们以迁徒徒求生存存,以迁迁徒求发发展,在在这一点点上,与与游牧民民族有相相似之处处;但他他们却以以农耕为为业,总总是要在在某个地地方驻足足一段时时间,然然后再告告别这个个旧的家家园,又又去建设设另外一一个新的的家园,这这又使他他们同农农耕民族族有了许许多接近近的地方方。苗族族从黄河河流域迁迁到长江江流域,遍遍布湖南南、
20、湖北北、四川川、重庆庆、贵州州、云南南、广西西等省区区。又渡渡海到达达海南,有有的还越越过国境境,到达达东南亚亚各国,直直至美洲洲。几百百万人,历历经几千千年,在在大地上上缓缓移移动,足足迹到达达东、西西两大半半球,这这是何等等的壮举举! 他们们越走越越远,越越走越分分散,形形成了若若干支系系,但文文化传统统始终不不丢失。在在漫长的的历史长长河中,由由一个目目本文化化,演绎绎成多种种子文化化,形成成了一个个庞大而而复杂的的文化系系统。如如果其他他民族是是以某种种服饰来来作为标标志的话话,那么么,苗族族就是以以1700多种服服饰来作作为其文文化荷号号。这些些不同的的亚族群群符号,产产生于各各自不
21、同同的文化化生态环环境,有有与之相相对应的的方言土土语和自自称,有有不尽相相同的文文化习俗俗、宗教教信仰和和群体系系统等等等。在贵贵州的民民族节日日中,苗苗族的节节日要占占60以上。跳花一类节节日集会会最为普普遍,内内容大同同小吕,都都是男女女青年的的社交活活动,但但在时间间上、表表现形式式上以及及称呼上上却是如如此地不不同。有有的叫做做跳场场、跳月、跳跳洞、跳年、跳跳花,有有的叫做做玩花花坡、坐花场场,有有的叫做做芦笙笙节、爬坡节节、赶秋坡坡,有有的则叫叫做姊姊妹饭节节、闹冲。虽然然一般都都过春节节,但有有些地方方却是过苗年年,而而在贵阳阳、黄平平、松桃桃等地则则是过四月八八,清清水江畔畔的
22、苗族族同胞却却是过龙舟节节。黔黔东南的的苗族,在在鼓脏节节杀牛祭祭祖。此此外,还还有迎雷雷节、斗斗牛节、祭祭树节、祭祭山节、杀杀鱼节等等等数不不胜数的的节日。苗族族歌舞丰丰富多彩彩。歌有有许多种种,其中中古歌和和飞歌最最富有特特色。舞舞蹈最有有代表性性的是芦芦至舞,集集体演奏奏的芦笙笙舞有芦芦笙排舞舞、芦笙笙圆舞、芦芦笙四方方舞、芦芦笙导舞舞、芦笙笙群舞、芦芦笙芒筒筒舞、芦芦笙鼓舞舞等多种种&nbbsp; 形式式。苗族族的这些些歌舞从从远古一一直延续续至今,代代代相传传,具有有原始古古朴的特特征。舞舞蹈注重重节奏感感,强调调步伐整整齐,成成百上千千的人在在一起跳跳舞,具具有惊人人的一致致性,表
23、表现出排排山倒海海的气势势和群体体的威力力。苗族传传统节日日苗族过过去信仰仰万物有有灵,崇崇拜自然然,祀奉奉祖先。节节日较多多,除传传统年节节、祭祀祀节日外外,还有有专门与与吃有关关的节日日。如:吃鸭节节、吃新新节、杀杀鱼节、采采茶节等等。过节节除备酒酒肉外,还还要必备备节令食食品。苗年年苗年一一般先在在正月第第一个卯卯日,历历时三、五五天或十十五天。年年前,各各家各户户都要备备丰盛的的年食,除除杀猪、宰宰羊(牛牛)外,还还要备足足糯米酒酒。年饭饭丰盛,讲讲究“七色皆皆备”、“五味俱俱全”,并用用最好的的糯米打打“年粑”。互相相宴请馈馈赠。杀鱼节多多在江边边,由妇妇女带上上饭、腊腊肉、香香肠等
24、酒酒菜,只只要捉到到鱼,即即燃起篝篝火,架架锅煮鱼鱼直到尽尽兴方归归。“祭鼓节节”苗族民民间最大大的祭祀祀活动。一一般是七七年一小小祭,十十三年一一大祭。于于农历十十月至十十一月的的乙亥日日进行,届届时要杀杀一头牯牯子牛,跳跳芦笙舞舞,祭视视先人。食食时邀亲亲朋共聚聚一堂,以以求增进进感情,家家庭和睦睦。糯米饭饭是苗族族节庆、社社交活动动中的必必备食品品,许多多地区的的苗族常常用糯米米面做成成汤圆,也也作为节节日期间间的一种种食品。无无论婚丧丧嫁娶必必须备有有酒、酸酸肉、酸酸鱼,否否则视为为失礼。苗族的传传统节日日有苗年年、四月月八、龙龙舟节、吃吃新节、赶赶秋节等等,其中中以过苗苗年最为为隆重
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