滁州市定远县2021-2022学年九年级下学期期中考试语文试题.docx

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1、2021-2022学年九年级四月期中考试卷语文试题考前须知：1 .答题前，请将姓名、考生号、考点、考场号和座位号用黑色字迹的钢笔或签 字笔填写在答题卡指定的位置上。2 .全卷共8页。考试时间：120分钟；总分值：150分，其中卷面书写占5分3 .作答单项选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的信息 点框涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题时，用黑色字 迹的钢笔或签字笔将答案写在答题卡指定区域内。写在本试卷或草稿纸上，其答案一律 无效。4 .考试结束后，请将答题卡交回。一、语文累积与运用（35分）1、古诗文默写（10分）（1）兔从狗窦入，o （十五参军征）

2、（2）受任于败军之际，o （诸葛亮出师表）（3） ,病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）,西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎）（5）卖炭翁中以人物矛盾的心理反映其艰难处境的句子是：,（6）李商隐的无题中, 两句，以物喻人， 表达对爱情的至死不渝。（7）醉翁亭记中，琅珊山四季景物迥然不同，, 两句分别写出春夏之景。2.请运用所积累的知识，按要求回答（1） - （4）题。（12分）他走了 一直，酒力发作，焦热起来，一只手提着梢棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉 跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石，把那梢棒倚在一边,放翻身体，却待 要睡，只见发起一阵狂风来原来但凡世上云生从龙，风生从

3、虎，那一阵风过处，只 听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来，武松见了，叫声：“呵呀！”从 青石上翻将下来，便拿那条梢棒在手里，闪在青石边。这段文字节选自 创作的水浒，选段中他的绰号是 O踉踉跄跄在文中的意思是：把画线句子改为被动句。以下短语的结构类型与放翻身体相同的一项为哪一项（）写下了世界名著史记。著名的速算大师史丰收，经历了无数个日日夜夜的刻苦钻研后，成功地打破 了传统的四那么运算法那么，创造了从高位算起，不用计算工具，便一口.报出答案的快速运算法。这些人，唯 一相同的就是他们从不放弃任何成功的希望，哪怕是一点点。胜败输赢只决定一时，只有不断地努力，不断地充实自我，才能成为最后的

4、成功者。10 / 10A.全家聚集B.远离家乡C.经世奇才D.青山绿水最后一句中加点的闪字表现了人物怎样的性格特点？3.某校为丰富学生课余文化生活，提升学校文化品位，开展了丰富多彩的“校园文化周” 活动。请你参加到活动中，并帮助解决以下问题。(13分)【问卷调查】为了了解群众对朗读者节目的感兴趣程度，学校进行了一次问卷调 查。下面是调查的数据，请你阅读这张表格，归纳出结论(不得出现数据)。年龄段不感兴趣()感兴趣()很感兴趣()老年人19.135.245.7中年人14.732.752.6青少年46.431.721.9【评论采撷】活动中，酉西同学从网上撷取了一那么评论，因为马虎,文段存在一些问题

5、, 请你帮她修改。笔者认为，央视播出的大型情感文化类节目朗读者，是央视继汉字听写大会中国 成语大会中国诗词大会后又一展现文化魅力的节目。众所周知,文化综艺类电视节目，是观众的一道精神大餐，要满足观众在疲惫的忙碌之后 回归内心宁静的欲望，感受其传递的情感和精神。可近年来有些地方台的文化综艺类节 目,靠的是煽情刺激观众，不适合普通观众的口味，所以很快就失去了观众。而央视在其 中国诗词大会热度还未散的情况下，又筹划播出了朗读者节目，节目中选择的一 篇散文、一首诗，一封家信、一段电影戏剧剧本等，再由嘉宾二次加工，带着自身的情感再 次传递出来，把观众带入故事的情景之中,A从而产生共鸣，触及心灵,让心灵愉

6、悦。虽然朗读者现在只播出三期，可其文化魅力已深深打动了观众/B朗读者节目不 仅浸润了观众的心灵，而且对国人的阅读起到领导作用。请用一句话概括这那么评论的主要内容(不超过20个字)。A处画线句语序不当，请提出修改意见:o网处画线句中有用词不当的毛病，应将改为。【活动筹备】为了彩排能取得更好的效果，七班同学向学校总务处借了 3个音响,9 个话筒。请你以班委会名义给学校总务处写一张借条。二、阅读（55分）阅读下面文字，回答以下问题。【一】（21分）草木智慧顾晓蕊下了大巴车，沿着一条清幽的小路向前走，两边芳草萋萋，我在一片白桦林处停 下，几乎是奔跑着冲进树林中。林中的白桦树有几十或上百年树龄，却依然身

7、形如少女，有着不老的容颜。它们 之所以被时光遗忘，相传与爱情有关。成吉思汗西征路上，大军休整时，一位士兵在白 桦林中遇到了美丽的牧羊姑娘，两人一见倾情。誓言还没来得及说出口，战士就战死沙 场。姑娘把思念刻在白桦树上，一双双眼睛是她永远的守望。在我看来，刻在白桦树上的思念，已超越爱情，是比爱情更宽广的爱。桦树皮晒 干后是中药材，祛除百病，连它忧伤的眼泪，也被称为“森林饮料”。如果说白桦树无私的爱，濯洗着我的心灵，让我感受到凄美中那充满希望的等待, 那么见到豪迈粗暴的“大漠硬汉”胡杨树的刹那，带给我的是另一种震撼和惊叹。在克拉玛依的乌尔禾区，一片荒凉的戈壁滩上，我第一次见到胡杨林。远看一棵 棵胡杨

8、树，虬结盘曲，苍劲古朴，伫立于天地间。我轻轻地走近，用目光摩挈着刻满岁月沧桑的树干，细细地，一寸寸地看着，越 看越心惊。你看，这一株胡杨原已干枯，树皮干瘪、粗糙，树的一侧却长出新枝，挂满 鲜绿的叶子。那株雕像般的胡杨，拦腰而断，树枝被剥离一光，露出白骨般的树干。它 却死而不倒，挺起一身硬骨，留住最后的尊严。再往里走，有几株枝叶青郁的胡杨。细看一棵树上竟有三种叶子，有的狭长如柳， 有的圆润如杨，有的清逸如枫，分别意味着少年、中年和老年。胡杨树耐旱、耐寒、耐盐碱、耐风沙，是悲壮大漠中的英雄树。我一次次地抚摸 着它们，仿佛有一种力量蔓延而来，传遍我的全身，不由感叹自然界中生命的顽强、坚 韧以及永不放

9、弃的爱。在戈壁与沙漠中行走，我的目光还不时被一些低矮的植物牵动。在连绵起伏的沙 丘上，一蓬蓬的骆驼草，根连着根，叶牵着叶，形成散落或密集的草团。那点点苍绿， 在空茫的戈壁中，显得格外醒目和壮观。骆驼草又名希望草，钢的茎，剑的叶，倔强地向空中舒展着。外表看起来如此纤 弱的植株，却草根系兴旺，在黑暗中逶迤着，水有多深，根就扎多深。它们既生于斯， 长于斯，便从不气馁，亦无怨怨，智慧而沉着地活着。在戈壁荒原上，如果你看到一团团燃烧的“焰火”，那便是妩媚的红柳了。一簇 簇红褐色或粉红色的花，米粒般大小，开得细碎而稠密。它们在青碧的枝头上摇曳着， 跳跃着，似红雾涌动，又绚如落霞。风吹来，花如潮水般起伏起来

10、，这才知什么叫“花潮”。A假设在公园或河边见到 这般景致，倒也寻常，可这是极度干旱的荒漠之地，怎不叫人钦佩称奇呢？（3红柳的根须蜿蜒于地下，最深可达二三十米，能防风固沙，是沙地中的“铁娘子”， 它的枝叶还可入药。B红柳的坚毅与淡然，让我想起那么一群人。在寂寥的旷野中,总 会遇见许多白色的“大风车”，不知倦怠地旋转着，它的背后是无私坚守的电力人，他 们也是扮靓戈壁的“红柳”。我发现与这里的草木对视，需要一些勇气，每次遥望凝思，都是一次对心灵的叩 问。草木是有思想、有大智慧的，它们懂得顺应自然，随遇而安，并竭力将根扎深扎牢， 尽现生命极致之美。由此而想，在草木面前，人显得那么庸常渺小，理应谦卑些，

11、再谦 卑些。4 .文章写自己与四种草木对视，充满深情。请依据原文，在表格空缺处填入恰当的内 容。草木我的感受白桦无私的爱，濯洗着我的心灵胡杨骆驼草从不气馁，亦无怨志,智慧而沉着地，舌着，牵动我的目光红柳5 .说说以下句中加点词好在哪里。（1）细看一棵树上竟有三种叶子，有的狭长如柳，有的圆润如杨，有的清逸如枫，分 *别意味着少年、中年和老年。（2）骆驼草又名希望草，钢的茎，剑的叶，倔强地向空中舒展着。 6 .结合语境赏析文中画线的句子。A假设在公园或河边见到这般景致，倒也寻常，可这是极度干旱的荒漠之地，怎不叫人钦佩称奇呢？7 .分析划线句子B在文章中的作用。B红柳的坚毅与淡然，让我想起那么一群人

12、。8 .文章最后一段运用了什么表现手法？有什么作用？【二】（17分）【材料一】古人如何点灯础德点灯点的是何物？说起中国古代的照明工具，第一个想到的就是油灯。楚辞中 有“兰膏明烛，华容备些”之句，说明战国时代就有油灯。当时油灯的燃料是动物油脂， 原材料有限，注定只能为少数人享用。就像匡衡、车胤、孙康这些好学却穷得点不起灯 的人，只能靠各种奇葩方法来照明，为自己换取夜里读书时间，如匡衡“凿壁偷光”蹭 邻家灯火；车胤用纱布做口袋捕捉萤火虫来聚光照明；孙康借雪的反光来读书。普通百姓点灯燃不起动物油脂，用的是植物做的灯芯，取材较为广泛。汉代以前是 点柴禾照明。到了汉代，灯芯大都是麻秸等硬纤维。齐民要术里

13、提到过“苴麻子” 是“捣治作烛”的材料。古代名著儒林外史中的明代吝啬鬼严监生临死都不忘提醒 家人：灯里点的是两茎灯草，太浪费啦！可见到了明代还是燃灯草芯。为了节省照明费，老百姓开始追求“省油灯”。这种灯出现在宋代，原理很简单， 就是在灯盏里放水，灯燃烧时产生的热量会通过灯体传递到水中，水受热蒸发，从而将 热量带走，灯盏的温度和灯油蒸发的速率也因此降低，以此到达省油的目的。（摘自“参考网，有删改） 【材料二】灯彩，民间也叫“花灯”，是人们在喜庆节日寓意吉祥的装饰品，特别是每年元宵 时节，孩子们提着七禽六畜各种图案和形状的传统花灯，欢腾着，跳跃着，光与火，新 奇与欢欣，给节日增添了几分喜庆气氛和文

14、化气氛。扬州灯彩多以小巧玲珑见长，色彩艳而不俗，形式有宫灯、折灯、走马灯、动物灯、 花卉灯等，造型优美，灿烂多姿。扬州的传统花灯式样繁多,具有独特的地方风格，久 负盛名。1972年，扬州首创“孔雀开屏灯” “金鱼吐泡灯”，在全国工艺美术展览会上展 出。1992年，中央电视台与扬州市政府联合在河北涿州唐城外景基地举办了 “扬州灯 会”，送展的10组大型彩灯和千盏各式宫灯，把唐城装点得灿烂辉煌。“琼花仙 子” “霓裳羽衣舞”等大型组灯，以传统的“精、巧、细、活”绝技，结合现代声、光、 电技术，给灯会增添了无穷的魅力，观者人山人海。在第一批江苏省非物质文化遗产名录中，扬州灯彩就榜上有名。（根据百度百

15、科改写）【材料三】灯不仅是照明工具，灯在出现不久后就成为灯俗文化的寓意载体。一盏盏灯的光焰 将人类历史进程的漫漫长夜照明，也寄托了人们祈子、祈福、祈寿、祈财的美好愿望和 对生命、生活的热爱，并世代传袭。灯俗文化源于对火的崇拜。原始人发现了火之后，由火能驱赶凶禽猛兽继而认为火 能驱赶一切妖魔鬼怪，相沿成习，形成了举火驱鬼的风俗，后来逐渐演变成千秋万代传 承不绝的灯俗。灯俗不仅具有驱赶一切妖魔鬼怪的远古文化内涵，在开展过程中人们赋予了其更加 丰富的文化内涵。在周代，“镒”与登”通用。“登”为谷物登场，又引申为上升、 增加、增添，人们取“灯” “登”谐音喻五谷丰收。“丁”为成年男子，“灯”与“丁”

16、谐音，人们为灯赋予“纳吉添丁” “人丁兴旺”的民俗寓意。丰富的文化内涵使灯俗仪 式成为平民百姓乃至达官贵人的一种精神寄托。灯俗仪式数千年来在人生礼仪、年节时 令中熠熠生辉，彰显着极其旺盛的生命力。（选自李贵龙灯火阑珊话灯俗，有删改）.材料一按照 顺序主要说明了。9 .材料二中划横线的句子主要采用了什么说明方法？有什么作用？10 .根据材料二、三中的相关信息，完成以下对话。小江：现代科技已经使传统的灯具退出了人们的生活，灯俗文化也会随之而消亡。你：小江，我认为你的观点不正确。灯俗文化不会消亡，因为：O.根据以上三那么材料，就扬州灯彩的价值谈谈它入选江苏省非物质文化遗产名录的原 因。【三】（17分

17、）阅读下面两个语段，完成下面小题。（一）景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自富贵不能淫）（二）律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天 雨雪。武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧派,嶷乳乃得归。别其官属常惠等，各置他

18、所。武既至海上，縻食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落武 留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（节选自汉书李广苏建传，有删改） 注：律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。武：苏武。羊氐（dT）：公羊。 /I：储藏的米。去（川）：储藏。11 .下面各组句子中，加点词语意思相同的一项为哪一项（）A.行天下之大道/缺乏为外人道也 B.居天下之广居/不可久居 C.往之女家/独往湖心亭看雪 D.威武不能屈/手指不可屈伸 .把下面的句子翻译成现代汉语。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。14 .语段（一）中孟子反驳景春的观点运用了什么手法？这样写有什么作用？15 .语段（

19、一）中的哪句话写出了大丈夫的标准？你认为语段（二）中的苏武是孟子所 说的大丈夫吗？三、作文（55分）16 .读下面材料，然后作文。迈克尔乔丹是被誉为“飞人”的最伟大的运发动。他带着公牛队获得六次NBA总 冠军，带着美国队获得两次奥运会冠军，他自己那么获得五次常规赛“最具价值球员”、 六次总决赛“最具价值球员”称号。他的传奇经历，被球迷们津津乐道，称他为“披着 23号球衣的神”。但是他却说：“我起码有9000次投球不中，我输过不下300场比赛， 有26次人们期待我投入制胜一球而我却失误了。我的一生中失败一个接着一个，这就 是为什么我能够成功。我从未害怕过失败，我可以接受失败，但我不能接受没有尝试

20、。” 读了上面的材料，你有什么联想或感悟?请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文 早。要求:除诗歌外，文体不限。600字左右。文中不得出现真实的人名、校名、地名。参考答案1 . （1）雉从梁上飞 （2）奉命于危难之间 （3）沉舟侧畔千帆过 （4）会挽雕弓如满月 （5）可怜 身上衣正单 心忧炭贱愿天寒 （6）春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 （7）野芳发而幽香 佳木 秀而繁阴. （1） 施耐庵行者形容武松醉酒后走路不稳的样子那梢棒被倚在一边B “闪”字运用贴切，表现了武松的反响之快，动作敏捷勇猛，武艺高强。2 .例如:老年人、中年人普遍对朗读者节目感兴趣青少年那么普遍不感兴趣对其感兴趣最深的是中

21、年人, 老年人次之,青少年最后。 朗读者节目既展现文化魅九又弓I领国人阅读。“产生共鸣”与“触及心灵”位置对调 领导引领借条今借到校总务处音响叁个，话筒玖个。“校园文化周”活动结束即归还。此据。七班班委会2017年x月x日.生命的顽强、坚韧以及永不放弃的爱 令“我”感叹，坚毅与淡然，叫人钦佩称奇. （1） “竟”字表示出乎意料，用在句中表现了 “我”对这荒凉的戈壁上见到一棵树上长着三种不同叶子 的胡杨树时内心的震撼和惊叹。（2） “倔强”形容人刚强不屈，在句中运用了拟人的修辞手法，突出了骆驼草在戈壁上坚强生长的毅力， 表达了作者对它的赞美之情。6 .运用了比照和反问的手法，将公园或河边的景致与

22、“荒漠之地的红柳”进行比拟，突出荒漠红柳生命力 的顽强，并用反问的语气表达出作者对红柳的钦佩之情。7 .结构上，承上启下。内容上，对上文红柳的内在精神做总结，并引出下文对像红柳一样的无私坚守的电 力人的热情赞颂。8 .卒章显志；升华主旨，表达了作者对草木顽强、坚韧的生命力和默默奉献精神的赞颂，以及对人生的思 考。9 . 时间古人点灯使用的燃料.举例子，举了宫灯、折灯、走马灯等例子，具体有力地说明了扬州灯彩造型优美，灿烂多姿。10 .灯俗文化中包含了人们对生命的热爱和对美好生活的向往，这种情感需求是经久不衰的，具有着旺盛8/10 的生命力。此外，现代高科技也可以很好地与灯俗文化相结合，以创新技术

23、助推文化开展，使灯俗文化焕 发新生。11 .扬州灯彩具有照明、驱散黑暗的实用价值；具有形状多样、色彩艳丽的审美价值；具有寄托祈 子、祈福、祈寿、祈财的美好愿望和对生命、生活的热爱的情感价值。因此，它可以入选江苏省非物质文 化遗产名录。12 . C.（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路 义。13 .类比，用“妾妇之道”深刻而尖锐地挖苦了公孙衍和张仪，进而提出大丈夫的行为准那么。（意思对即可。）.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。例如：我认为苏武是大丈夫。语段（二）中苏武不因匈奴的 胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节，这符合语段（一）中“富贵不能淫

24、，贫贱不能移，威武不能 屈”的大丈夫的标准，因此他是大丈夫。（意思对即可。）.例文：论“成功与失败”成功者的背后必定经历失败。在经历失败的同时，他们的眼前摆着两条路：一条是一蹶不振，丧失信心 的失败之路。而另一条那么是重新爬起来，正确看待失败，那在前面不远处，成功已经在招手。在这个世界上，从来没有什么真正的“绝境”。无论黑夜多么漫长，朝阳.总会冉冉升起；无论风雪怎 样肆虐，春风终会缓缓吹拂。其实，无论来自外界的不幸是怎样的沉重；无论源于自身的灾难又是如何的 巨大；只要我们能有拼搏进取，百折不挠的精神，任何困难都会迎刃而解。人的一生就好像是一个战场。常言道：胜败乃兵家常事。确实在人生的战场上，失

25、败随时随地都可能盯 上你，让你“全军覆没”，对于一个懦夫来说，每一次失败都是一次精神上的死亡。只有那些不怕失败， 坚持奋战的人才可以算得上是真正的英雄与强者。失败并不可怕，在哪里跌倒就在哪里爬起。成功也取决于对待失败的两种心态：有人认为失败是压力，是压在头上足有千斤重的担子，让人永远都 爬不起来。也有人认为失败是动力，是推动下一次成功的基础，是迈向成功的阶梯。每一个人从呱呱落地的那一刻开始，手里有的只是和别人一样的资本。而当走到生命的尽头，扮演着 的却是社会上各种各样不同的角色。有的成了富可敌国的富翁，有的却成了一贫如洗的乞丐；有的成了国 家的栋梁之才，有的却做了偷盗，贩毒，走私军火这些罪恶的勾当一毕竟，人谁无败？只有不向失败屈服， 不向困难低头，拼搏进取的人，才算是真正的胜者。从古至今，我国涌现了许多通过拼搏进取取得辉煌成就的人，志士仁人玄奘，他那不取真经不回头的 拼搏进取精神，永远留在世人心中。汉朝的司马迁，游历了大半中国后，即使身心受到重创，还是在牢里9/10