朱熹《春日》古诗翻译赏析(优秀6篇).docx
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1、朱熹春日古诗翻译赏析(优秀6篇)是宋代思想家、教化家朱熹的诗作。此诗表面上看似一首写景诗,描绘了春日美妙的景致;事实上是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美妙愿望。全诗寓理趣于形象之中,构思运笔堪称奇异。牛牛范文为您细心收集了6篇朱熹古诗翻译赏析,希望能够对困扰您的问题有肯定的启迪作用。篇一:春日古诗赏析 篇一朱熹赞美春天的古诗:春日胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。【注释】题、春日:春天。2、胜日:天气晴朗的好日子,也可看出诗人的好心情。3、寻芳:游春,春游。4、泗水:河名,在山东省。5、滨:水边,河边。6、光景:风光风景7、等闲:平常、轻易。“等闲识
2、得”是简单识别的意思。8、东风:春风。【译文】我选择了一个春光明媚的美妙日子观花赏草来到泗水河边,只见无穷无尽的风光景物一时间都换了新颜。轻易就可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放,万紫千红到处都是春天的景致。【简析】人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻找美妙的春景,点明白主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写欣赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物面貌一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉
3、。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很简单分辨的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中相识了春天。这就详细解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了其次句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言详细写出光景之新,寻芳所得。【名句赏析】“万紫千红总是春。”首句点明出游的时令、地点,下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地,诗人耳目一新。正是这簇新的感受,使诗人相识了东风。仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象,不正是生气勃勃的春光吗
4、?诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东,孔夫子曾在泗水之滨讲学传道;而南宋时那地方早已沦陷于金国,朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门,“寻芳”暗喻求圣人之道,“东风”暗喻教化,“春”暗喻孔子提倡的“仁”。这些意思假如用哲学讲义式的语言写出来,难免枯燥乏味。本诗却把哲理溶化在生动的形象中,不露说理的痕迹。这是朱熹的高超之处。篇二:春日古诗赏析 篇二乱后春日途经野塘韩偓世乱他乡见落梅,野塘晴暖独裴回。船冲水鸟飞还住, 袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲伤。眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。1诗歌的颔联运用了什么表现手法?表达了怎
5、样的社会观实?(5分)2、结合诗歌简要概括诗歌表达的主题(6分)参考答案1、以乐景写哀情(对比、反衬)的手法。颔联描写了眼前野渡无人、花鸟自得的悠闲景色,而事实上是通过对环境死寂状态的描写,侧面呈现战乱所造成的百姓流离、人口锐减的现实;诗句并用水鸟的飞还住和杨花的去却来表现诗人的悲怨忧虑。2、诗歌通过描绘赤地千里的凄凉景象,从一个侧面反映出唐末动乱和人民陷于深重灾难的现实,揭露了斗争的罪恶,透露出人生如梦的感叹。赏析这首诗通过描绘赤地千里的凄凉景像,从一个侧面反映出唐末动乱和人民陷于深重灾难的现实,揭露了斗争的罪恶,透露出人生如梦的感叹。世乱他乡见落梅,野塘晴暖独徘徊。诗一开头,便点明白世乱这
6、样一个大的背景。见落梅而人在他乡,便会自然而然地联想到家乡的梅花。南方他乡的梅花已落,而远在千里之外的家乡(韩偓为京兆万年人)梅花唯恐刚刚绽放吧。由此又想到家乡是否照旧,亲人们是否还都平安。然而,这一切却无从得知。此时诗人在这荒芜的野塘之畔独自徘徊。接下来二句船冲水鸟飞还住,袖拂杨花去却来虽是写眼前野渡无人、花鸟自得的悠闲景色,事实上却通过环境的死寂,侧面地呈现出战乱所造成的百姓流离,人口锐减的现实。飞还住、去却来又恰恰代表着诗人的悲怨忧虑,表现了剪不断、理还乱,挥之不去,拂之还来的苦恼思绪。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲伤。这是借用古人的故事,来叙述自己的苦痛境遇。季重是三国时代吴质的字。他和
7、曹丕、曹植兄弟以及徐干、陈琳、应玚、刘桢等人交谊很深。徐干等四人均于公元217年(建安二十二年)死于瘟疫。曹丕后来在给吴质的信中提到此事,表示痛心。子山是庾信的字,他出访西魏,被迫留仕北朝。曾作来抒发国破家亡之感,极为感人。赋序说:不无危苦之词,惟以悲切为主。诗人这里以季重、子山自比,说旧游之处很多老友都已死掉了,自己近来所作诗文极尽悲伤。这两句,用典极为贴切、恰当,从大的社会历史背景,到详细的感情脉络,典故与现实都休戚相关。因而,不仅淋漓尽致地表达出了诗人的思想感情,而且,大大丰富了语言的容量。最终二句:眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰,也是用典。朝市,朝廷与市肆。陵谷高岸、深谷。劫灰佛家用语
8、。佛教认为,天地经过一段时间,劫火延烧,万物都变成灰烬,然后再从头起先,谓之一劫。据传,汉武帝开掘昆明池,在池底发觉很多黑灰。到东汉明帝时,胡僧竺法兰来中国,说:世界终尽,劫火洞烧,此灰是也。这二句是说:我亲身经验了战乱眼看着繁华的都市化为灰烬,夷为荒芜的平地,才信任昆明池底之物确是劫灰,天地确是由成而毁。从眼看到始信,不仅说明白变迁之大令人难以置信,而且,其中隐藏着人生如梦的深切哀痛和无力回天的哀诉。有着痛定思痛的彻骨之恨。语虽淡,但情至深。这首诗在艺术上最大的特点,是情感脉络清楚、连贯,节奏性很强,使声音韵律与心绪的律动和谐统一。首联是引子,触景生情;颔联主要表达一种心情,创建出浓郁的悲怆
9、气氛。颈联直切主题,镂刻入骨,显明而深厚。尾联写所思所悟,言有尽而味无穷。篇三:春日古诗赏析 篇三胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。宋代朱熹译文风和日丽之时泗水的河边春游,无穷无尽的风光面貌一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。注释春日:春天。胜日:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。寻芳:游春,春游。泗水:河名,在山东省。滨:水边,河边。无边:无穷无尽。光景:风光风景。等闲:平常、轻易。“等闲识得”是简单识别的意思。东风:春风。赏析此诗表面上看似一首写追诗,描绘了春日美妙的追致;事实上是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求
10、圣人之道的美妙愿望。全诗寓理趣于形象之中,构思运笔堪称奇异。首句“胜日寻芳泗无滨”:“胜日”,点明天时;“泗无滨”点明地点;“寻芳”,点明主题。一句中分三层叙说,特殊是以“泗无滨”结穴,是作者的有意支配。“寻”字不仅写出作者逸兴,也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光追一时新”,描写欣赏春追中获得的初步印象。“无边光追”逆承首句“胜日寻芳”,说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光追物。“一时新”,既写出春回大地,自然追物面貌一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写,不在一草一的一石上做剪贴,而是从极广阔的空间落笔。后两句用形象的语言,详细描绘了光追之新,抒写了寻芳所得。
11、“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很简单分辨的。意谓胜日寻芳,本不期望有无边光追的所得,今既有如此簇新感受,不禁欢欣雀跃。“东风面”,把春气、春追形象化了,拟人化了,把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的追象全是由春光点染而到的,人们从这万紫千红中相识了春天,感受到了春天的美。这就详细解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”,远承“无边光追”,对偶修辞,意象色调剧烈。诗以“总是春”收官,都落到“春日”上。从字面上看,这首诗似乎是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗无之滨,而此地在宋南渡时早被金人
12、侵占()。朱熹未曾北上,当然不行能在泗无之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗无”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光追”所示空间极其广阔,就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发朝气、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹,这是朱熹的高超之处。篇四:春日古诗赏析 篇四这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占,作者也未曾北上到达泗水之地。那么其中又富含哪些哲理呢?春日宋代:朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。译文风和
13、日丽游春在泗水之滨,无穷无尽的风光面貌一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。注释1、春日:春天。2、胜日:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。3、寻芳:游春,春游。4、泗水:河名,在山东省。5、滨:水边,河边。6、光景:风光风景。7、等闲:平常、轻易。“等闲识得”是简单识别的意思。8、东风:春风。赏析人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻找美妙的春景,点明白主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写欣赏春景中获得的初步
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