XXXX哲学生活第四单元认识社会与价值选择练习题.docx

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1、2012哲学生活第四单元认识社会与价值选择练习题1、幸福感是人们对生活满意程度的一种心理体验，它以一定的物质财富为基础，但在现实生活中，幸福感的提升与物质财富的增加并不一定同步。这说明(A)社会存在决定社会意识社会意识具有相对独立性社会意识对社会存在具有促进作用社会意识的变化独立于社会存在的变化A、 BB、 C、 D、2、我国国的改革革开放，主要内内容就是是变革生生产关系系。从人人民公社社到家庭庭联产承承包责任任制，从从国营企企业一统统天下到到合营、三资、私营企企业遍地地开花，社会经经济迅速速发展，人民生生活得到到巨大改改善。这这些事实实表明(D)A、我国国的生产产关系是是由党和和国家的的政策

2、决决定的B、人类类社会是是按照人人的愿望望变化发发展的C、人类类社会是是自然界界长期发发展的产产物D、生产产关系的的变革适适应了生生产力发发展的客客观要求求，才能能取得成成功3、在广广泛听取取群众意意见的基基础上，20111年22月255日，十十一届全全国人大大常委会会表决通通过刑法法修正案案(八)，该修修正案首首次将飙飙车、醉醉驾、拒拒不支付付劳动报报酬等严严重危害害群众利利益的行行为规定定为犯罪罪。这次次刑法修修改反映映的哲学学道理是是(CC)A、生产产关系应应适应生生产力的的要求BB、政治制制度决定定立法实实践的变变化C、上层层建筑应应适应经经济基础础的要求求D、社会意意识能脱脱离社会会

3、存在而而发展4、中国国过去330年的的快速发发展，靠靠的是改改革开放放。中国国未来的的发展，也必须须靠改革革开放。改革开开放是决决定当代代中国命命运的关关键抉择择，也是是13亿亿中国人人民的共共同抉择择。这是是因为(C)A、在社社会主义义社会里里，社会会基本矛矛盾的解解决主要要是通过过阶级斗斗争实现现的B、生产产力和生生产关系系、经济济基础和和上层建建筑的矛矛盾是当当今社会会的基本本矛盾C、通过过改革可可以促使使生产关关系与生生产力、上层建建筑与经经济基础础相适应应D、人民民群众是是改革开开放的主主体，是是历史的的创造者者5、舒婷婷在人人心的法法则中中写道：“为一一个诺言言而信守守终生？为一次

4、次奉献而而忍受寂寂寞？是是的，生生命不应应当随意意挥霍，但人心心，有各各自的法法则”。这段诗诗所包含含的哲理理是(C)A、价值值实现取取决于人人们的选选择B、人的价价值是永永恒的C、价值值判断是是价值选选择的基基础D、价值选选择有正正确和错错误之分分6、 王王国维在在人间间词话中说：“古今今之成大大事业、大学问问者，罔罔不经过过三种之之境界：昨夜夜西风凋凋碧树。独上高高楼，望望尽天涯涯路，此第一一境界也也；衣衣带渐宽宽终不悔悔，为伊伊消得人人憔悴，此第第二境界界也。众里寻寻他千百百度，蓦蓦然回首首，那人人却在灯灯火阑珊珊处，此第三三境也。”这给给我们的的人生启启示是(A)树立正正确的人人生目标

5、标和理想想，对人人生有着着重大的的指导作作用实现人人生价值值需要有有百折不不挠、不不怕失败败的顽强强奋斗精精神个人的的人生理理想源于于现实、高于现现实，可可自然转转化为现现实社会性性是人的的本质属属性，实实现人生生价值需需要一定定的社会会条件A BB CC DD7、某农农牧区由由于长期期滥垦草草原、超超载放牧牧，不仅仅没有改改变经济济落后的的面貌，反而导导致自然然环境的的严重破破坏，草草原承载载力急剧剧下降。践行科科学发展展观以来来，农牧牧民改变变以往的的经济发发展方式式，根据据当地自自然条件件种植沙沙柳资源源林，大大力发展展沙柳加加工业，不仅促促进了经经济发展展，也保保护了生生态环境境。大纲

6、纲文综229.PP1该地地农牧民民种植沙沙柳资源源林，发发展沙柳柳产业，改变落落后面貌貌的事例例表明(C)人民群群众是物物质生产产的主力力军，是是社会存存在和发发展的基基础人民群群众是物物质财富富的创造造者，是是推动物物质生产产发展的的决定力力量人民群群众具有有无限的的创造力力，是创创造物质质财富和和精神财财富的源源泉人民群群众是历历史发展展的动力力，在经经济社会会发展中中起主体体的作用用A BB CC DD8、20010中中国年度度公益人人物L说说：“公公益不应应该仅仅仅是出现现灾难时时候的援援手，更更应该成成为我们们的生活活态度。用公益益的思维维去生活活，你会会惊喜地地发现生生活处处处皆公

7、益益。”这这表明(D)A个人人素质越越高，人人生价值值越大BB人生生价值的的实现取取决于人人的心态态C拥有有高尚思思想才能能实现人人生价值值D正正确的价价值观可可以转化化为服务务于社会会的现实实9、20010年年10月月16日日，河北北保定“官二代代”醉驾驾撞飞两两女生，事后一一句“我我爸是李李刚”震震惊网络络。然而而，当舆舆论强烈烈关注的的时候，目击现现场的学学生却陷陷入了“集体沉沉默”。有人认认为这种种“沉默默”是保保护自身身安全的的必须，有人认认为这种种“沉默默”是公公正和良良知的“沉没”。这说说明(C)价值判判断与价价值选择择往往会会是因人人而异价值值判断是是在价值值选择的的基础上上作

8、出危急中中很难作作出正确确的价值值判断和和选择价值值判断和和价值选选择受主主观因素素影响A BB CC DD10、下下边漫画画今日日武松体现的的哲理是是(DD)A实践践是认识识的目的的B能指指导人们们行动的的价值观观才是正正确的C自然然规律不不是一成成不变的的D价值值判断和和价值选选择具有有社会历历史性11、唐唐太宗在在论政政体一一文中说说：“君君，舟也也；人，水也；水能载载舟亦能能覆舟。”今天天，我们们常用“木无本本则枯，水无源源必竭”来告诫诫政府官官员。这这给我们们的哲学学启示是是(AA)A要坚坚持群众众观点和和群众路路线B办事情情应立足足整体，搞好局局部C既要要抓住重重点又要要统筹兼兼顾

9、D领导干干部要树树立正确确的政绩绩观12、我我国内地地某企业业家近日日率先承承诺“裸裸捐”，“裸捐捐”指的的是把特特定范围围的个人人资产全全部捐出出。当人人离开这这个世界界的时候候，能够够把财富富归还世世界，是是对人生生的一种种更为深深刻的理理解。这这表明(A)个人选选择应该该与社会会需要紧紧密结合合要要在个人人与社会会的统一一中实现现价值人生的的价值只只表现在在对社会会的贡献献人人的物质质贡献和和精神贡贡献是统统一的A BB CC DD13、冷冷战结束束后，世世界人民民普遍渴渴望和平平、安宁宁和发展展，期盼盼国际关关系民主主化和发发展模式式多样化化，但冷冷战思维维和强权权政治并并未退出出历史

10、舞舞台。美美国多次次公开阻阻挠欧盟盟取消对对华武器器禁运，这就是是冷战思思维的一一种典型型表现。冷战思思维依然然存在反反映了 ( BB ) A、社社会存在在的变化化决定社社会意识识的变化化 B、社社会意识识具有相相对独立立性C、不同同性质的的社会意意识对社社会发展展具有不不同的反反作用 D、任任何社会会意识都都是对社社会存在在的反映映14、清清朝著名名思想家家顾炎武武说：“不廉则则元所不不取，不不耻则无无所不为为。”荣辱倒倒错，是是当前各各种不正正之风和和消极腐腐败现象象滋生蔓蔓延的一一个重要要原因。这说明明 ( B ) A社社会存在在决定社社会意识识，社会会意识是是对社会会存在的的反映 B落

11、落后的社社会意识识对社会会发展起起阻碍作作用C、以耻耻为荣、以廉为为耻的荣荣辱倒错错意识不不是对社社会存在在的反映映 D人人类的活活动是有有意识有有目的的的活动15、人人们进行行什么样样的人生生选择，走什么么样的人人生道路路，实际际上都是是在一定定的价值值观指导导下进行行的。这这说明 ( CC ) A价价值观对对人们认认识世界界的活动动有导向向作用 B、价价值观对对人们改改造世界界的活动动有导向向作用 C、价价倩观对对人生道道路的选选择有导导向作用用 D价价值舭是是一种社社会意识识16、爱爱附斯埋埋说过：“一个人人的价值值应该该行他贡贡献什么么，而不不应该看看他取得得什么。”对此理理斛正确确的

12、是（ AA ） A、人人的价值值主要通通过对社社会的责责任和贡贡献体现现出来 B、人人的价值值只表现现在个人人对社会会的责任任和贡献献上C、个人人不应当当向社会会索取 D、人人生价值值的两个个方面是是不可分分割的17、生生长在社社会主义义新时期期的当代代青少年年，应该该充分利利用客观观条件，创造主主观条件件，实现现自己的的人生价价值。而而创造主主观条件件，十分分重要的的就是 ( BB ) A、耍耍创造良良好的社社会生活活环境和和工作环环境 BB、要垒垒面提高高自身的的素质 C、要要提高思思想政治治素质 D、要提高高思想道道德素质质和科学学文化素素质18、在在创建美美好城市市的过程程中人人们以前

13、前对老旧旧基础没没施一律律拆除，今天却却有了新新的处理理方式。如如上海江江南造船船厂的老老厂房被被改造成成世博会会展馆，英国的的电话亭亭被改造造成微型型图书馆馆、美术术馆，美美国芝加加哥的空空中铁路路被改造造成空中中花园，荷兰的的旧水塔塔被改造造成舒适适方便的的别墅。人们这这种处理理方式变变化的哲哲学依据据在于 ( C )观念创创新可以以促进事事物价值值的转换换与创造造 观念创创新为事事物价值值转换提提供了根根本途径径事物价价值的转转换取决决于认识识的发展展性 事物价价值的转转换依赖赖于事物物属性的的多样性性A、 B、 CC、 DD、19、220088年7月月我国曾曾对155个副省省级城市市的

14、公共共环境、公共秩秩序、公公益行动动等文明明指数进进 行了了调查，调查结结果公布布后，促促进了社社会文明明建设。这说明明 ( C ) A、社会存存在决定定于社会会意识 B、城市文文明建设设要突出出地方特特色 C、礼会意意识反作作用于社社会存在在 D、社社会意识识促进社社会存在在的发展展20、在在我国农农村改革革中，农农民首创创了家庭庭联产承承包责任任制，首首选了第第一个村村民委员员会，创创办了第第一批乡乡镇企业业，被称称为我国国农民的的三大创创举。这这充分说说明了人人民群众众是 ( A ) A、社会历历史的创创造者 B、物物质财富富的创造造者C、社会会变革的的引导者者 DD、精神神财富的的创造

15、者者 1、十十七大报报告指出出：“要坚持持中国特特色社会会主义政政治发展展道路，坚持党党的领导导、人民民当家作作主、依依法治国国有机统统一，坚坚持和完完善人民民代表大大会制度度、中国国共产党党领导的的多党合合作和政政治协商商制度、民族区区域自治治制度以以及基层层群众自自治制度度”。人们们注意到到，“基层群群众自治治制度”是首次次纳入中中国特色色政治制制度范畴畴的。这这是我们们竞不断断推进社社会主义义政治制制度自我我完善和和发展的的生动体体现。 阅读材材料，从从历史唯唯物主义义角度回回答党为为什么要要把“基层群群众自治治制度”纳人中中国特色色政治制制度范畴畴。答案人民群群众是实实践的王王体，是是

16、历史的的创造者者。人民民群众是是物质财财富和精精神财富富的创造造者，从从根本上上推动了了社会的的发展和和社会的的全面进进步；人人民群众众是社会会变革的的决定力力量，在在社会变变革中起起主体作作用。把“基基层群众众自治制制度”纳入中中国特色色政治制制度范畴畴，实际际上是党党树立群群众观点点、坚持持群众路路线、以以人为本本的体现现，它有有利于党党和国家家的路线线、方针针、政策策的贯彻彻，有利利于保证证改革开开放和现现代化建建设的成成功，爵爵此把“基层群群众自治治制度”纳入中中国特色色政治制制度范畴畴是社会会主义现现代化建建设的必必然要求求。2、一年年一度的的感动动中国十大人人物评选选，是媒媒体成功

17、功打造的的一个“精神品品牌”。这个个节目看看了“给人以以鼓舞，给人以以力量，弘扬了了主旋律律”。感动中中国之之所以被被观众称称为“年度中中国人的的一部精神史史诗”，就在在于它体体现了媒媒体的高高度责任任感，并并与时代代紧密相相连，全全面展示示了 以人为本本”的时代代特色，大力弘弘扬了“自强不不息”的民族族精神，与社会会普遍的的价值判判断标准准相一致致，从而而形成了了一种共共鸣。 运用价价值观的的有关知知识分析析上述材材料。答案价值观观是一种种社会意意识，对对社会存存在有巨巨大的反反作用，对人们们的行为为具有重重要的驱驱动、制制约和导导向作用用。“感动中中国”人物树树立了正正确的价价值观。人的价

18、价值就在在于创造造价值，就在于于对社会会的责任任和贡献献，即通通过自己己的活动动满足自自己所属属的社会会、他人人以及自自己的需需要。“感动中中国”人物凭凭借其对对社会的的贡献，实现了了自己的的人生价价值。价值判判断和价价值选择择必须自自觉遵循循客观规规律，谘谘须自觉觉站在最最广大人人民的立立场上。“感动中中国”人物能能够把人人民群众众的利益益作为自自己的最最高的价价值标准准，把维维护人民民的利益益作为自自己的最最高的价价值追求求。要在劳劳动和奉奉献申创创造价值值，要在在个人与与社会的的统一中中实现价价值，在在砥砺自自我中走走向成功功。“感动中中国”人物在在平凡的的岗位上上，努力力工作，发挥主主

19、观能动动性，创创造了不不平凡的的业绩，实现了了自己的的人生价价值。3、大运运河是我我圄古代代劳动人人民创造造的一项项伟大工工程，是是祖先留留给我们们的珍贵贵物质和和精神财财富，是是活着的的、流动动的重要要人类遗遗产。完完成下列列问题。 目前，大运河河更化遗遗产的状状况令人人忧虑。出于经经济利益益的考虑虑，一些些地方将将古河道道当作垃垃圾坑和和排污沟沟，而另另一些地地方在古古河道、古桥、古码头头旁建起起了大量量现代建建筑，改改变了运运河区域域的原故故。这些些行为导导致了对对运河物物质文化化遗产和和非物质质文化遗遗产的破破坏。尽尽管许多多地方采采取了保保护措拖拖但分分省分段段的管理理体制使使大运河

20、河的保护护工作难难以协调调进行。 结合材材料，谈谈谈大运运河文化化遗产保保护中应应怎样坚坚持正确确的价值值观。答案正确的的价值观观必须符符合事物物发展的的规律性性，要尊尊重运河河的风貌貌，保证证运河物物质文化化遗产和和非物质文化化遗产的的完整陛陛，处理理好文化化遗产保保护和经经济发展展之间的关系系。正确的的价值观观要符合合人民的的根本利利益，要要坚持集集体主义义价值观观，正确确处理局局部利益益和整体体利益、眼眼前利益益和长远远利益的的关系。正确的的价值观观是对事物的的规律和和人的需需要之间间关系的的科学认认识，要要做到尊尊重规律律与满足足人的需需要的统统一、保保护运河河文化遗遗产与人人的发展展

21、的统一一。4、昊仁仁宝是社社会主义义新农村村建设的的带头人人、老典典型。他他追求着着“人民利利益的最最大值，自己享享受的最最小值”。他一一直信守守着300多年前前立下的的“不拿全全村最高高工资，不住全全村最好好房子，不拿全全村最高高奖金”的“三不”诺言。 辨题：人生的的真正价价值在于于对社会会的贡献献，实现现个人与与社会和和谐发展展就是要要求个人人对社会会多作贡贡献。答案人生的的真正价价值在于于对社会会的奉献献是正确确的。这这是因为为个人对对社会的的贡献是是社会寿寿在和发发展的要要求，是是人生价价值的基基本标志志，是先先进人物物的主要要特色。社会的的和谐发发展离不不开个人人的努力力。实现现个人与与社会的的和谐要要求个人人对社会会多作贡贡献。人生价价值是社社会价值值和自我我价值的的统一。社会价价值的实实现也离离不开自自我价值值，自我我价值是是社会价价值的前前提条件件，个人人的正当当利益和和自我价价值得到到社会的的尊重，有利于于激励个个人为社社会作出出更大的的贡献。片面强强调贡献献忽视视凡的自自我价值值的存在在是错误误的，实实现和谐谐社会必须须坚持以以人为本本。6