心理学起源和发展21728.docx

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1、 心理学的起源与发展心理学起源于西方，可上溯至古希腊(古希腊的德谟克利特公元前约460370、柏拉图公元前427347、亚里士多德公元前384322等人对灵魂或心理现象都提出了不同的见解)。1879年，德国的威廉.冯特建立了世界上第一个心理学实验室，培养出一大批一流的心理学家，使心理学脱离哲学而成为一门独立的学科，距今不过120多年的历史。一、近代心理学史的对象西方近代心心理学史史研究的的是，心心理学在在近代西西欧和美美国是如如何形成成、演变变和发展展的。大大致上来来说，分分为三个个时期：第一个时期期：自笛笛卡儿和和洛克到到冯特前前为止，包包括177199世纪的的经验主主义和理理性主义义哲学心

2、心理学以以及188、199世纪的的生理学学。第二个时期期：主要要包括实实验的科科学心理理学的建建立。第三个时期期：自冯冯特到现现代，包包括心理理学各个个学派的的形成和和发展。（这这也是西西方近代代心理学学的重点点）二、学习西西方近代代心理学学史的意意义1. 学习习和研究究西方近近代心理理学史，对对于我们们掌握科科学心理理学发展展的历史史规律，有有着重要要的作用用。2. 学习习和研究究西方近近代心理理学史，对对于我们们树立辨辨证唯物物主义的的世界观观，有着着重要的的意义。3. 学习习和研究究西方近近代心理理学史，对对于我们们提高分分析能力力、鉴别别能力和和批判能能力，也也很有好好处。第一章 十十

3、七世纪纪到十九九世纪英英国和法法国的哲哲学心理理学思想想一、十七至至十九世世纪英国国和法国国的心理理学思想想的主要要特点十七至十九九世纪英英国和法法国的心心理学思思想的有有三个主主要特点点：第一，心理理学仍属属于哲学学心理学学思想的的范畴；第二，心理理学的理理论来源源主要以以笛卡儿儿和洛克克两派的的哲学思思想为基基础；第三，哲学学心理学学主要以以经验论论、联想想论和感感觉论为为理论形形式。二、笛卡儿儿的心理理学思想想勒奈笛卡卡儿（115966-16650）是是近代二二元论和和中华民民族主义义唯理论论的著名名代表，是是卓越的的数学家家、物理理学家和和物理学学家，是是资产阶阶级哲学学心理学学思想的

4、的创始人人之一。 笛卡尔尔心理学学思想的的主要观观点有：1） 认为为人的观观念有三三种来源源：一是是天赋的的，即与与生俱来来的，如如上帝的的观念和和数学公公理等；二是从从外面来来的，如如感觉；三是人人造出来来的，如如想象。2） 提出出反射和和反射弧弧的概念念。笛卡卡儿从机机械唯物物主义的的观点出出发，根根据光学学、力学学原理和和解剖实实验，以以及受哈哈维关于于血液的的机械解解释的启启发，提提出了动物是是机器的著名名论断，提提出了刺刺激瓜的的假设，揭揭示了反反射和反反射弧的的本质。3） 在心心身关系系上提出出了心心身交感感论的的二元论论观点。在在心物关关系上，笛笛卡儿认认为，世世界上除除了物质质

5、实体以以外，还还有所谓谓的精神神实体。心心灵和身身体既是是两个根根本不同同的东西西，又是是可以互互相影响响、互为为因果的的东西。笛笛卡儿根根据当时时的解剖剖学知识识认为松松果体是是心身交交感的地地方。总之，笛卡卡儿的心心理学思思想是二二元论的的。这个个二元论论虽然在在理论上上是错误误的，但但是在当当时宗教教和神学学占统治治地位的的条件下下，它还还是具有有进步作作用的，在在生命活活动最复复杂的领领域中为为决定论论的新方方法论开开辟了新新的前景景。三、霍布斯斯的心理理学思想想托马斯斯霍布布斯（115888-16679）是是培根唯唯物论的的继承者者，近代代英国唯唯物主义义经验论论和联想想主义心心理学

6、购购先驱。其其心理学学思想的的主要观观点有：1） 主张一一切心理理现象都都是物质质运动的的结果。2） 运用联想来解释人的想象和思维。霍布斯对联想的本质和种类作了论述，他是联想主义心理学的先驱。四、洛克的的心理学学思想约翰洛克克（16632-17004）是是近代资资产阶级级著名的的哲学家家、政治治家和教教育学家家，近代代唯物主主义经验验论心理理学思想想的典型型代表和和联想主主义心理理学的倡倡导者。洛洛克的心心理学思思想对后后来英国国和法国国产生了了较大影影响。正正如列宁宁所指出出的：贝克莱莱和狄德德罗都渊渊源于洛洛克。洛克心理学学思想的的主要观观点有：1） 反对对笛卡儿儿的天天赋观念念论，提提出

7、了白板说说。认认为人的的全部观观念归归根到底底都是导导源于经经验的。洛克克认为，构构成知识识的观念念来源于于两类经经验：一一类是外外部经验验，即感感觉，它它是由客客观外部部对象刺刺激我们们的感官官所引起起的；另另一类是是内部经经验，即即反省，它它是通过过对人的的心灵灵的内内部活动动的体验验而得来来的。由由于洛克克把观念念的来源源归结为为物和心心两个方方面，因因而使陷陷入了二二重经验验论，为为唯心主主义经验验论打开开了方便便之门。2） 洛克克将感觉觉观念分分为第第一性的的质的观观念和和第二二性的质质的观念念。洛洛克虽然然承认一一切感觉觉观念都都是内外外物刺激激引起的的，但是是他并不不认为一一切感

8、觉觉观念都都是外物物酌真真正映像像。他他把感觉觉观念分分为两类类：一类类叫第一一性的质质的观念念，即关关于物体体的体积积、广延延、形状状、运动动、静止止等等的的观念，它它们同自自己的原原型是相相似的，是是这些性性质真真正的映映像或肖肖像。例例如，取取一枚麦麦子，分分为两部部分，每每一部分分仍具有有体积、形形状、广广延等性性质，若若继续分分下去，一一直分到到各个部部分都看看不出来来的程度度，每一一部分还还是保持持这一些些性质。另另一类叫叫第二性性的质的的观念，即即关于事事物的颜颜色、声声音、滋滋味、气气味等等等的观念念，它们们完全根根据主体体的变化化而变化化，根本本没有与与之相符符合的原原型，至

9、至多在物物体中只只有引起起这种感感觉的诱诱因。例例如，同同样的火火，离得得较远我我们就有有温暖的的感得离离得较近近我们就就有灼病病的感觉觉又如，一一块班岩岩在黑暗暗中是没没有颜色色的，但但光线照照在它上上面，我我们就有有红色和和白色的的感觉。于于是，洛洛克就认认为，温温暖和灼灼痛、红红色和白白色等性性质的观观念并不不是客观观事物的的映像，而而是主体体接受第第一性的的质的作作用后历历产生的的一种主主观感受受。如果果我们的的感官不不去感觉觉的话，这这些性质质也就不不再存在在了。他他又说，这这些观念念都是上上帝结我我们作为为认识识相区分分事物的的记号，它们们同外物物并不是是一种反反映的关关系，仅仅仅

10、是一一种对对应的的关系。这这样，尽尽管洛克克对策一一性的质质的观念念的解绎绎是唯物物主义的的，但对对第二性性的质的的观念的的解释则则因他夸夸大了认认识的相相对性而而背离了了唯物主主义的反反映论，滑滑向了唯唯心主义义的符号号论。这这一点后后来被主主观唯心心主义者者贝克莱莱所利用用和发挥挥。3） 洛克克又把观观念分成成简单单观念和复复杂观念念两种种：一种种是简单单观念即即由对象象的某一一个单纯纯现象所所引起的的不能再再分的观观念。例例如，我我们说一一朵百合合花有香香的气味味和白的的颜色，香香味和白白色就是是两个简简单观念念。它不不是靠心心灵创造造的，而而是通过过感觉或或反省得得到的。他他还把视视觉

11、和触触觉直接接结合所所产生的的运动动观念念，以及及对理性性和意志志进行自自我观察察而形成成的忍忍维和和愿望望的观观念列为为简单观观念，显显然这是是不对的的。另一一种是复复杂观念念，即由由简单观观念经过过结合、联联系和分分离所组组成的观观念。例例如，朋友这个复复杂观念念，就是是由人人、友爱、同同情、幸福等简单单观念的的结合而而产生的的。洛克克认为，简简单观念念是消极极被动的的，外面面强加的的，可以以作为知知识的原原始材料料。而复复杂观念念则要求求理智的的能动作作用，这这种能动动作用具具体地体体现在将将简单观观念组成成复杂观观念的过过程。洛洛克把复复杂观念念仅仅看看作是简简单观念念的机械械总和，说

12、说明他不不懂得认认识从简简单到复复杂的过过程也就就是从感感性到理理性的能能动飞跃跃的过程程，因而而他说一一般的抽抽象的概概念只不不过是名义的的本质，并不不能揭示示事物的的本质和和规律。这这就使洛洛克的观观念论陷陷入了狭狭隘的形形而上学学的经验验论。4） 在欧欧洲心理理学史上上洛克最最先提出出的联联想一一词。洛洛克认为为，观念念的联想想有自自然的联联合与与习得得的联合合两种种。他说说：我我们一些些观念相相互之间间有一种种自然的的联合除了了这些联联合以外外，还有有另一种种联合，完完全是由由于机会会和习惯惯来的。他他对于后后者较为为重视。认认为习惯惯是使观观念联合合的一种种力量。这这是后来来联想律律

13、中多次次律的开开端。洛洛克除了了用联想想的原则则说明观观念的结结合而外外，还用用它解释释情绪的的形成及及其对儿儿童教育育工作的的重要性性。五、贝克莱莱和休谟谟的心理理学思想想1、乔治贝克莱莱乔治贝克克莱（11685517753）是是近代主主观唯心心主义的的鼻祖，是是英国唯唯心主义义经验论论心理学学思想的的主要代代表。贝克莱心理理学思想想主要表表现在：首先，贝克克莱对心心理本质质的看法法是以唯唯心主义义经验论论为其理理论基础础的。由由此他得得出了主主观唯心心主义的的公式：存在在就是被被感知，从而而否定了了客观世世界的存存在。其次，联想想说是贝贝克莱唯唯心主义义经验论论心理学学思想的的主要方方法。

14、贝贝克莱在在否认了了客观世世界而把把经验说说成唯一一存在的的时候，常常常用联联想的原原理来说说明各种种心理现现象的形形成过程程。他认认为，人人的观念念有三种种：一是是由感觉觉直接得得到的观观念；二二是由内内心的情情感和作作用（自自我反省省）而感感知的观观念；三三是借助助于记忆忆和想象象而形成成的观念念。这三三种观念念的形成成，都是是和人的的联想分分不开的的。同时时，他还还认为，联联想也是是人们辨辨别情感感的一种种手段。最后，贝克克莱对空空间知觉觉提出了了一些有有价值的的见解。他他从经验验和联想想的原则则出发，主主张空间间知觉是是视觉、触触觉和动动觉印象象之间经经验联合合的结果果。2、休谟大卫休

15、谟谟（17711一一17776）是是欧洲近近代不可可知论的的主要代代表， 也是唯唯心主义义经验论论的心理理学思想想家。主主要著作作有：人人性论（117399-17740）、人人类理智智研究（117488）以及及死后出出版的论论灵魂不不死等等。休谟从唯心心主义的的经验论论的观点点出发，把把世界的的一切都都归结为为主观现现象或经经验，并并且强调调知觉是是哲学心心理学思思想研究究的唯一一对象。认认为，除了心心灵的知知觉或印印象和观观念以外外，没有有任何东东西真正正存在于于心中。其次，休休谟对朕朕想的形形成和原原则作了了分析，把把联想的的形成归归结为两两种情况况：一种种是由简简单观念念联结成成的复杂杂

16、观念。在在他看来来，联想想的形成成有三条条法则：即相似似律、时时空接近近律和因因果律。贝克莱和休休谟的心心理学思思想纯属属主观唯唯心主义义经验论论的范畴畴，它在在很大程程度上影影响了马马赫主义义和西方方一些心心理学流流派的发发展。但但另一方方面他们们又都是是近代联联想主义义心理学学的先驱驱，对心心理学的的问题如如空间知知觉的形形成，印印象与观观念的区区分，联联想的本本质、种种类和规规律的分分析等都都发表了了一些有有价值的的看法，促促进了联联想主义义心理学学的进一一步发晨晨。六、英格兰兰和苏格格兰联想想主义者者的心理理学思想想1、哈特莱莱哈特莱（117055-117577）是联联想主义义心理学学

17、的缔造造者。首先，在心心物关系系上，哈哈特莱反反对洛克克的反省省说，承承认感觉觉是认识识的源泉泉。其次次，在身身心关系系上，哈哈特莱虽虽然是一一个平等等论的二二元论者者，但是是具有鲜鲜明的唯唯物主义义倾向，他他用种经经的振动动解释心心理现象象。他还还认为，观观念和感感觉的区区别，并并不在于于观念的的相应振振动小于于感觉的的相应振振动，而而在于引引起观念念的振动动最初是是由神经经内振动动所引起起、并永永远存在在于脑中中。最后后，在联联想主义义心理学学上，哈哈特莱也也是一个个正式的的建立者者，哈特特菜十分分重视联联想的作作用，并并坚持用用联想来来解释各各种心理理现象。他他认为联联想有两两种：同同时

18、性联联想和相相继性联联想，认认为传统统的三大大联想规规律均可可归结为为一个规规律，即即接近律律。说接接近律是是联想的的根本规规律。除除此之外外，哈特特莱又提提出了三三条次要要的联想想律。哈哈特莱认认为，不不仅感觉觉、观念念会互相相联结，感感觉与运运动，观观念与运运动，运运动与运运动，都都会互相相联结。总总之，一一切心理理现象都都是联想想作用的的结果。并并用神经经振动说说来解释释联想的的生理基基础。2、布朗布朗（17778-18220）是是苏格兰兰学派的的代表。主主要心理理学著作作有：人人的心灵灵哲学。首先，布朗朗用提提示（SSugggesttionn）代替替联想想的概概念。提示分为两两种：一一

19、种是简简单提示示，即别别人所谓谓的联想想，如听听到朋友友在隔壁壁说话声声而想到到他的面面容；另另一种是是关系提提示，即即知觉或或设想两两个对象象时立即即觉察到到它们之之间的相相互关系系，如看看两个东东西时觉觉得这个个比那个个大。其其次，布布朗提出出了九条条联想副副律。再再次，布布朗提出出了一个个心理理化学的见解解。布朗朗认为，由由提示示而引引起的复复杂心理理状态；不只是是集合而而是溶合合。最后后，布朗朗还提出出了关于于空间知知觉的学学说。主主要有两两个内容容：一是是强调知知觉不只只在于联联结感觉觉资料，主主要在于于人具有有掌握关关系的潜潜能。二二是指出出肌肉感感觉在空空间知觉觉中的重重要性。3

20、、詹姆斯斯穆勒勒詹姆斯穆穆勒（11773318836）是是一个重重要的联联想主义义心理学学的传播播者。首先，他对对心理现现象的来来源和元元素作了了分析。他他从经验验论和联联想主义义的传统统出发认为一一切心理理现象都都起源于于感觉，并并力图增增多联想想的元素素。其次次，他对对联想的的种类作作了剖析析。他认认为，联联想有两两种：一一种是同同时性联联想，如如看到一一块石头头总是把把它的硬硬度、颜颜色、形形状、大大小和重重量联合合为一体体来知觉觉，这是是屡见不不鲜的。另另一种是是相继性性联想，其其次，他他坚持接近律律为联联想的主主律，并并补充解解释了生生动性和和频率等等两条联联想副律律。最后后，他坚坚

21、持力力学心理理学的的观点。他他认为，复复杂观念念不是化化学的结结合，而而是机械械的结合合。4、约翰穆勒约翰穆勒勒（18806一一18773）是是詹姆士士穆勒勒的儿子子，是一一个哲学学家、经经济学家家和联想想主义心心理学家家。小穆勒和他他父亲在在联想主主义问题题上，起起码有两两点区别别：一是是他反对对忽视联联想的主主动性，把把联想看看作是主主动的联联结。他他吸收了了心的统统一性、主主动性这这一思想想，二是是他反对对心理力力学说，主主张心理理化学说说。其次次，他对对联想律律也发表表了他的的看法。最最后，他他对心理理学科独独立性的的问题也也提出了了自己的的见解。他他认为，心心理学应应该是一一门独立立

22、的科学学。为此此要注意意从心理理现象本本身出发发研究各各种心理理状态间间的规律律，并注注意分清清心理学学和生理理学的界界限。 5、培因培因（18818-19003）是是联想主主义心理理学最重重要的代代表，也也是从哲哲学心理理学思想想向实验验心理学学过渡的的一位承承前启后后的心理理学家。首先，培因因是个身身心平行行论者，对对建立生生理心理理学起了了很大作作用。他他根据当当时流行行的能量量守恒定定律，以以为身体体是一个个自我封封闭的物物质系统统，身心心互相平平行而不不互为因因果，按按照能量量守恒的的原则自自行运动动着。其其次，培培因对联联想律和和联想种种类提出出了新见见解，他他不同意意詹姆士士o

23、穆穆勒把相相似律和和对比律律并入接接近律之之中，主主张联想想律应包包括控近近律和类类似津两两项，还还特别提提出复复合联想想和构造联联想的的问题。七、十八世世纪法国国唯物主主义者的的心理学学思想十八世纪法法国唯物物主义心心理学思思想的主主要特点点，就是是坚持人人是机器器的论断断，主张张从生理理学和脑脑的机能能的观点点来看心心理的产产生、发发展和转转化；并并把感觉觉主义心心理学提提到了重重要的位位置。十八世纪法法国唯物物主义心心理学思思想有两两个来源源：一个个是起源源于笛卡卡儿，以以拉美美特利为为主要代代表；另另一个是是起源于于洛克，以以爱尔维维修、狄狄德罗、霍霍尔巴赫赫和孔狄狄亚克为为代表。1、

24、孔狄亚亚克埃蒂耶纳博诺德孔孔狄亚克克（17715-17880）是是法国资资产阶级级启蒙运运动者，是是感觉主主义心理理学的代代表。把把洛克唯唯物主义义经验论论心理学学思想发发展成为为感觉主主义心理理学思想想，这是是孔狄亚亚克心理理学思想想的特点点。首先，他坚坚持洛克克唯物主主义经验验论的原原则，承承认感觉觉是一切切知识的的来源。其其次,他他排除了了洛克关关于反反省是是观念的的第二个个来源的的错误意意见。在在他看来来；观念念只有一一个来源源，即感感觉。他他坚持了了唯物主主义决定定论的原原则，克克服了洛洛克的不不彻底性性。但是是，他又又走上了了另外一一个极端端，把各各种心理理过程都都归结为为变相的的

25、感觉。2、拉美美特利茹利安奥奥弗雷拉美美特利（117099-17751）是是十八世世纪法国国唯物主主义哲学学心理学学思想的的早期代代表。首先，他提提出人人是机器器的著著名诊断断。他赞赞扬笛卡卡儿动动物是机机器的的机械唯唯物论的的思想，但但是认为为笛卡儿儿没有把把这一思思想贯彻彻到底，因因此他进进而肯定定人也也不过是是一架机机器。他他在贯彻彻笛卡儿儿唯物主主义的同同时，完完全抹煞煞了人的的社会性性与能动动性，陷陷入了机机械唯物物主义的的错误境境地。其其次，他他肯定心心理是一一定物质质的属性性。最后后，他坚坚持感觉觉是认识识的唯一一源泉。他他反对笛笛卡儿的的天赋赋观念说和洛洛克的反省说。总总的来说

26、说，他的的心理学学思想还还是属于于机械唯唯物主义义的范畴畴，其中中也包括括一些辩辩证法的的因素，如如关于有有机界来来自于无无机界、动动物来自自于植物物、人来来自于动动物的猜猜测等。这这些思想想，当时时有力地地打击了了宗教神神学。3、狄德罗罗德尼狄德德罗（117133-17784）是是法国唯唯物主义义哲学心心理学思思想的杰杰出代表表。首先先，他肯肯定感受受性是物物质普遍遍具有的的特性。他他认为，每每个物体体有一个个形成和和发展的的过程，整整个自然然界就是是处在生生灭不已已的运动动变化之之中。其其次，他他提出意意识是人人脑的属属性，人人脑是思思维的器器官。最最后，他他坚持唯唯物主义义的感觉觉论。他

27、他不仅坚坚持感觉觉是一切切知识的的源泉，还还强调自自然界是是感觉的的普遍的的原因。同同时，他他还看到到了感觉觉与思维维的区别别和联系系，把人人的认识识过程看看作是从感觉觉回到思思考，又又从思考考回到感感觉的的过程。但但是，他他把思维维和感觉觉的差别别还只是是看到量量的不同同而不是是质的区区别，当当然就不不可能真真正解决决感觉和和思维的的辩证关关系的问问题。4、爱尔维维修克劳德阿阿德里安安爱尔尔维修（117155-17771）是是十八世世纪法国国唯物主主义哲学学心理学学思想家家。首先，他坚坚持一切切心理活活动来源源于感觉觉的思想想。主张张心理活活动的来来源只能能是外部部客观世世界，并并认为感感觉

28、能力力本身乃乃是高级级组织的的物质的的反映。但但是，他他又断言言，人身身上的一切都都可以归归结到感感觉。片片面地夸夸大感觉觉的作用用，把一一切心理理现象都都归结为为感觉的的堆积的的思想，是是典型的的机械唯唯物论的的感觉主主义心理理学思想想的表现现。其次次，他指指出了情情绪和需需要的联联系及其其对行为为的推动动作用。他他认为，需需要产生生欲望，人人对欲望望满足与与否的体体验；则则产生各各种情绪绪。最后后，他他强调环环境和教教育对人人的性格格形成的的决定作作用。爱爱尔维修修反对先先天素质质的决定定论，认认为人生生下来的的时候，或或者是根根本没有有任何倾倾向，或或者是带带有各种种趋于一一切对立立的罪

29、恶恶和美德德的倾向向。强调调环境和和教育对对人的心心理发展展的影响响，但是是他不懂懂得环境境正是由由人来改改变的，至至于把改改革的希希望完全全寄托于于教育，就就必然要要陷入教育万万能论的历史史唯心主主义的境境地。5、霍尔巴巴赫保尔亨利利霍尔尔巴赫（117233-17789）是是十八世世纪法国国唯物主主义哲学学心理学学思想的的集大成成者。首先，他提提出了观观念是对象的的映象的见解解。他从从唯物主主义反映映论的原原理出发发，进一一步探讨讨了人的的心理活活动的具具体过程程。其次次，他坚坚持了心心理是脑脑的机能能的观点点。他认认为，人人的心理理活动总总是和我我们的器器官相适适应的。最最后，他他非常重重

30、视感觉觉在整个个心理活活动中的的重要作作用。他他认为，为为感觉是是在我们们活人身身上看到到的第一一种机能能，也是是派生出出其他一一切机能能的那种种机能。法国唯物主主义心理理学思想想为机械械唯物主主义提供供了重要要的论证证，并成成了当时时反封建建教会统统治、进进行资产产阶级革革命的有有力武器器。这种种机械唯唯物论的的观点应应用于心心理学中中，虽然然是不科科学的，但但在当时时历史条条件下是是具有进进步性的的。它坚坚决摒弃弃了灵魂魂的实体体，坚持持了唯物物主义决决定论的的原则，把把心理活活动看作作是人体体内部的的生理活活动和外外部环境境、教育育的产物物。其中中，提出出的一些些理论问问题：如如人与机机

31、器的关关系，心心理与环环境、教教育的关关系，映映象与对对象的关关系，心心理与生生理、脑脑的关系系，感觉觉与其他他心理过过程的关关系，情情绪与需需要的关关系，意意志与动动机的关关系等等等，对波波纳和卡卡巴尼斯斯的生理理心理学学思想的的发展有有着直接接的影响响。第二章 十十七世纪纪至十九九世纪德德国的哲哲学心理理学思想想一、菜布尼尼兹和沃沃尔夫的的心理学学思想1、莱布尼尼兹哥特弗利德德威廉廉莱布布尼兹（116466-117166）是德德国在古古典哲学学的先驱驱，是近近代德国国哲学心心理学思思想的始始祖。首先，单单子论是莱布布尼兹关关于心理理本质的的理论基基础。他他以为单单子是能能动的客客观精神神实

32、体，是是一切事事物的基基础。由由于单子子是一个个封闭的的自为世世界，按按其自身身的内部部规律活活动着，它它没有有供世界界出人的的窗户，不能能接受外外界的作作用和影影响，因因而单子子只能象象镜子一一样具有有照射周周围事物物的特性性。实质质上，莱莱布尼兹兹关于心心理本质质的单子子论是一一种典型型的客观观唯心论论.其次次，预预定和谐谐说是是莱布尼尼兹关于于身心关关系的理理论。他他反对笛笛十儿的的交感论论，提出出了预预定和谐谐说的的平行论论的主张张。他认认为，单单子是孤孤立的、封封闭的、互互不影响响、互不不作用的的，但由由于上帝帝率先的的安排，整整个世界界的单于于在发展展过程中中，是协协调一致致的。否

33、否认了精精神产生生于物质质的唯物物论的因因果观。第第三，微微觉(ppetiicess peerceetioons)统觉(appperccetiion)的学说说，对后后来的无无意识说说和统觉觉说是有有启发的的意义的的。微觉觉，几乎乎同无知知觉和无无意识一一样，处处于模糊糊和昏睡睡的状态态；统觉觉就是对对感知自自身内在在状态的的意识或或反思，也也就是指指自我意意识。有有了统觉觉，人就就有了理理性灵魂魂，能够够运用概概念进行行推理等等思维活活动。莱布尼兹哲哲学心理理学思想想是近代代唯理论论心理学学的开端端，是后后来身心心平行论论的起源源。他的的思想虽虽然带有有内省学学派的痕痕迹，属属于客观观唯心论论

34、和形而而上学的的范畴，但但也具有有某些辩辩证法的的因素，如如强调心心理活动动的主动动性、自自因性和和统一性性。他第第一次提提出统觉觉的概念念，对康康德、赫赫尔巴特特和冯特特等德国国心理学学有直接接的影响响，对格格式塔心心理学、弗弗洛伊德德精神分分析等现现代西方方心理学学流派也也有间接接的影响响。2、 沃尔尔夫克里斯提安安沃尔尔夫（116799-117544）是莱莱布尼兹兹唯心论论哲学的的继承者者，是官官能心理理学的系系统化者者。他是是第一个个真正以以心理学学为名出出书的人人。其次次，沃尔尔夫进一一步阐述述了理性性主义心心理学。最最后，沃沃尔夫把把官能心心理学系系统化。 二、康德和和赫尔巴巴特的

35、心心理学思思想1、康德伊曼努尔康德（117244-118044）是德德国古典典唯心论论和辩证证法哲学学的创世世人。康德心理学学思想主主要来源源于莱布布尼兹、沃沃尔夫和和休谟，它它在心理理学史上上虽无重重大贡献献，但仍仍有相当当影响。首首先，康康德是提提顿斯的的三分法法的继承承者，认认为认识识、感情情和欲望望是三种种基本的的心理官官能。这这个三分分法在他他的哲学学著作中中得到了了适当的的反映，例例如他的的纯粹粹理性批批判主主要讲认认识论，相相当于认认识活动动；判判断力批批判主主要讲美美感，相相当于感感情；实实践理性性批判主主要讲伦伦理学，相相当于意意志活动动。这种种以知知、情、意为为纲的三三大批

36、批判，不不仅构成成了康德德批判判哲学的体系系，而且且也构成成了他心理学学的体体系。其其次，认认识心理理学是康康德心理理学思想想的主要要内容之之一。他他想把唯唯理论和和经验论论结合起起来，建建立一种种所谓批判的的认识识心理学学。第三三，康德德区分了了经验和和先验的的判断。最最后，统统觉原理理是康德德认识心心理学中中的一个个极其重重要的组组成部分分。康德心理学学思想虽虽有唯物物的因素素和辩证证法的成成分，但但基本上上属于唯唯心主义义先验论论的范畴畴。2、赫尔巴巴特约翰弗里里德里希希赫尔尔巴特（117766一18841）是是近代德德国唯心心主义的的哲学家家，是近近代著名名的资产产阶级教教育家和和心理

37、学学家。首先，赫尔尔巴特最最早宣称称心理学学是一门门科学。他他主张心心理学应应该和哲哲学、生生理学区区别开，用用特殊的的方法研研究自己己特写的的对象。其其次，赫赫尔巴特特把观念念及其相相互联合合与斗争争视为心心理学的的基本内内容。他他认为，灵灵魂的本本质是不不可知的的，我们们只能知知道灵魂魂的现象象，即观观念。人人的全部部心理活活动，都都不过是是各种观观念的活活动。赫赫尔巴特特吸取英英国联想想主义的的思想和和当时力力学的原原理，说说明观念念不仅互互相吸引引，而且且还互相相排斥。再再次，赫赫尔巴特特提出了了一个意识阈阈的概概念。赫尔巴特的的心理学学思想主主要来源源于莱布布尼兹、康康德和英英国的联

38、联想主义义。他否否认心理理内容的的客观来来源，否否从心理理本质的的可知性性，否认认心理生生理基础础的研究究，所以以，他的的心理爱爱思想是是属于唯唯心主义义、形而而上学和和不可知知论的范范畴。但但是其中中也有辩辩证法的的因素，如如观念的的对立与与融合的的思想、意意识阈限限转化的的思想等等。此外外，他的的无意识识说和意意识阈概概念，对对心理活活动研究究的数量量分析等等，对费费希纳心心理物理理学和弗弗洛伊德德的精神神分析都都有直接接的贡献献。他的的教育心心理，特特别是统统觉团说说对世界界各国的的教育学学和教学学方法都都产生过过巨大的的影响。 三、黑格尔尔的心理理学思想想乔治威廉廉弗里里德里希希黑格格

39、尔（11770018831）是是德国古古典哲学学的最重重要的代代表，是是唯心辩辩证法的的哲学心心理学家家。首先，黑格格尔反对对面相学学和颅相相学。其其次，黑黑格尔反反对经验验心理学学而支持持理性心心理学。第第三，黑黑格尔对对人的意意识的发发展的研研究也有有很大的的贡献。他他对意识识发展作作了深刻刻的分析析。他把把心理学学的和历历史的考考察与逻逻辑的发发展联系系起来。第第四，黑黑格尔的的心理学学思想体体系，是是由理理论精神神、实践精精神和和自由由精神等三个个部分所所构成的的。黑格格尔心理理学思想想体系是是以颠颠倒的哲哲学为为其理论论基础的的，即从从精神、思思想外外在化为物质质、存在在出发，然然后

40、又抛抛弃了物物质、存存在、回回复到纯纯粹精神神、思想想的境地地，显然然这是一一条从精精神到物物质的唯唯心主义义路线。因因此，黑黑格尔的的心理学学思想体体系是一一个庞大大的思辨辨的客观观唯心主主义的理理论体系系。但是是，必须须看到，辩辩证法的的思想贯贯穿于黑黑格尔整整个心理理学思想想体系之之中。如如把心理理看作一一个发展展过程的的观点、把把意识的的演化同同人类历历史联系系起来的的观点，强强调意识识内在矛矛盾决定定发展、转转化的观观点，强强调意识识能动作作用和整整合作用用的观点点，以及及其他一一些心理理学见解解，等等等。这些些都是黑黑格尔心心理学思思想中的的珍珠珠，并并成为马马克思列列宁主义义心理

41、学学思想的的直接理理论来源源之一。当当然，出出于黑格格尔的唯唯心主义义体系的的需要，迫迫使他不不得不对对辩证法法进行任任意歪曲曲，最终终又陷入入形而上上学之中中。因此此，黑格格尔思想想中的糟糟粕对后后来现象象主义心心理学也也有不少少影响。 四、费尔巴巴哈的心心理学思思想路德维希费尔巴巴哈（118044-18872）是是德国资资产阶级级激进民民主派的的思想代代表，是是德国古古典哲学学中唯一一的唯物物论哲学学心理学学的思想想家。首先，费尔尔巴哈对对心理、意意识的本本质作了了唯物主主义的解解释。指指出心理理、意识识是人的的大脑的的产物，是是客观存存在的反反映，是是主观和和客观的的统一。其其次，费费尔

42、巴哈哈对人的的认识过过程作了了唯物主主义的分分析。认认为感觉觉是认识识的基础础、源泉泉和出发发点，是是人和现现实世界界联系的的必要手手段。最最后，费费尔巴哈哈对意志志活动还还作了唯唯物主义义的解释释。认为为任何意意志行动动都是自自然界的的客观条条件决定定的，决决不是某某个人任任意而为为的。费尔巴哈在在反对唯唯心主义义、二元元论和庸庸俗唯物物主义心心理学思思想的斗斗争中，恢恢复和发发展了十十八世纪纪法国唯唯物主义义哲学心心理学的的传统，第第一次提提出了要要把心理理和个体体的人结结合起来来研究具具体心理理活动的的思想，提提出了感感觉产生生于种经经中枢说说，肯定定了感觉觉是客观观存在在在头脑中中的主

43、观观映象，分分析了意意志行动动的客观观必然性性和与大大脑、神神经、肌肌肉的联联系及其其形成的的过程。这这些思想想后来成成为马克克思列宁宁主义心心理学思思想的直直接理论论来源之之一。这这是费尔尔巴哈在在心理学学史上的的主要功功绩。但但是，由由于费尔尔巴哈长长期脱离离社会实实践和阶阶级斗争争，他不不是用社社会实践践的观点点而是用用自然主主义的思思想，去去解释人人的心理理的实质质、分析析认识过过程之间间的相互互关系，说说明意志志行动形形成的原原因，因因而他的的人本本学的的心理学学思想总总的说来来是一种种直观的的、形而而上学的的唯物主主义的心心理学思思想。第第三章 十九世世纪的生生理心理理学一、神经生

44、生理学的的研究1、感觉神神经和运运动神经经的差异异律贝尔爵士（117744-18842）在在18007年，发发现了感感觉神经经和运动动神经的的差异律律；法国国生理学学家马戎戎第（117955-118788），不不久也独独立发现现了这一一差异，这这个发现现后被称称为贝尔尔一马戎戎第定律律。这个个定律认认为脊髓髓后根（背背部的）只只有感觉觉神经纤纤维，前前根（腹腹部的）只只有运动动神经纤纤维。这这两种纤纤维混合合于一条条神经之之内，只只是在与与脊髓的的连接中中才分离离开来。后后来贝尔尔把他的的研究扩扩大到脑脑神经；指出某某些神经经是纯感感觉的，某某些神经经是纯运运动的，某某些神经经则是混混合的。神

45、神经的这这种差别别，在脑脑内也可可以找到到相应的的区域。从从此以后后，神经经不再被被视为混混合地传传导感觉觉和运动动，这就就是神经经单向传传导的原原理。在在贝尔一一马戎第第定律之之后，心心理学关关于感觉觉理论的的研究，已已从概念念之争深深入到生生理机制制的研究究，为反反射动作作和反射射弧概念念奠定了了科学基基础，给给实验心心理学的的产生提提供了极极为有利利的条件件。2、反射功功作反射一词是是17336年阿阿斯特律律克首次次提出的的，意思思是指镜镜子似的的反映映。自自笛卡儿儿提出反反射概念念以来，身身心交感感论影响响很大。不不随意运运动有没没有意识识相伴随随，是心心理生理理学上的的一个难难题。1

46、17511年苏格格兰人惠惠特发现现在切断断蛙的脊脊髓和脑脑的联系系之后，蛙蛙仍能通通过脊髓髓作出不不随意运运动的反反应。但但他认为为，反射射运动虽虽是不随随意的，依依靠脊髓髓而不依依靠理性性和意志志，但仍仍有一种种所谓感性原原理在在起作用用，因此此反射仍仍然不能能说成是是完全无无意识的的。十八世纪普普洛查斯斯卡（117499一18820）根根据大量量切断蛙蛙的脊髓髓的实验验结果，于于17884年提提出，不不随意动动作即反反射动作作有赖于于两种因因素：神神经力与与共同感感受器。凡凡是神经经无不具具有神经经力，但但神经力力不能独独立活动动。在反反射动作作中，神神经力必必须通过过脑、延延髓以及及脊髓

47、内内的共同同感受器器而活动动，其所所产生的的动作乃乃是自动动的、不不随意的的。十九世纪上上半叶，荷荷尔的实实验进一一步促进进了对反反射动作作的了解解。他用用切断了了头的蝾蝾螈进行行实验，发发现无脑脑蝾螈能能对皮肤肤上的刺刺激产生生反应。后后来他又又用蛇作作实验，将将蛇的第第二和第第三脊椎椎骨之间间的脊髓髓截断后后加以观观察。不不受外界界刺激，蛇蛇便静卧卧不动；如施以以适当的的刺激，蛇蛇仍能持持续运动动一段时时间。于于是；他他得出结结论说，行行为的不不同水平平，有赖赖于脑和和神经的的不同部部分的作作用。他他把反射射动作从从其它几几种运动动中区分分出来，进进一步澄澄清了有有关反射射动作的的问题。他

48、他强调指指出反射射运动是是感觉刺刺激的结结果，并并预见到到后来关关于反射射派的概概念。在在荷尔之之后，关关于反射射性质仍仍不断引引起争论论，但到到了十九九世纪下下半叶，实实验心理理开始建建立时，初初期的生生理心理理学家忙忙于研究究随意动动作，特特别是研研究反应应时间，就就把无意意识的反反射、运运动专门门交给生生理学家家研究去去了。后后来由于于巴甫洛洛夫发现现条件反反射，无无意识运运动可以以习得，弗弗洛伊德德重视无无意识动动机，行行为主义义取消了了意识和和无意识识的界限限，只研研究行为为，这样样一来，人人们不大大注意有有意识和和无意识识之间的的界限了了。3、神经冲冲动的电电性质和和传导速速度以前人们一一直相信信神经冲冲动的速速度是极极其神速速而无法法测量的的，缪勒勒甚至以以为它的的速度相相当于光光速。1