隋朝考试制度和学科制度的建立5124872021950.docx

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1、隋朝考试制度和学科制度的建立唐高祖究于何时重新推行隋朝的科举制度，这个问题尚不清楚，但是到了公元621年，竞争各种功名的士子已云集于京城应试。可是，如果认为科举考试在唐朝初年有很大影响，那就错了。第一，那时中式的士子与唐朝全部官吏的数目相比为数极少。第二，虽然唐高祖时代有几位高官曾在隋代中过举，但那些在唐代中举的人当时还很年轻，在他们的宦途中开始时尚处于下僚。高祖时代的顶层官僚之所以取得这样的位望，通常是由于他们要么与皇室沾亲带故，要么在建立唐王朝的过程中曾建功立业。如果他们也有人有了功名，那纯然是巧合。最后，贵族的权势还十分强大，许多官员是靠祖荫得的官。为了满足那那些想应应科考的的人，唐唐高

2、祖在在长安重重开了隋隋代的三三种学校校，即国国子学、太太学和四四门学；所有这这些学校校都着重重教授经经书。它它们最后后都受公公元6227年开开办的国国子监的的管理。公公元6226年，它它们总共共只有学学生3442名，他他们几乎乎都是皇皇室、贵贵族和品品级最高高的官员员的子弟弟。只有有最低级级的四门门学才除除外，略略有放松松。公元6624年年，唐高高祖下令令在各州州县一律律设立学学校。管理宗教集集团的有有力措施施在三国南北北朝大分分裂时期期，道、释释二教变变成了颓颓废官吏吏阶层哲哲学的和和宗教的的主要寄寄托。这这种宗教教也在平平民百姓姓中广有有徒众，而而且创立立了道士士、僧尼尼的巨大大宗教社社团

3、。它它们对历历代的中中央政权权构成了了日益严严重的挑挑战，是是由于以以下几点点：它们们拥有巨巨大的物物质财富富、土地地、寺院院和庙宇宇，拥有有珍贵金金属所制制造的圣圣物；宗宗教社团团的成员员实际上上宣布不不承担对对国家、自自己的家家庭和社社会的一一切责任任，因而而使国家家蒙受大大量的人人力损失失；在寺寺院土地地上作为为农奴劳劳动的依依附家庭庭和依附附男女数数目庞大大。随着隋代的的重新统统一中国国，特别别是在唐唐代，儒儒家思想想又变成成了官吏吏们关心心的大事事，因为为他们现现在正全全力巩固固他们在在这新建建立的高高度中央央集权的的政权内内的权力力。释、道道、儒为为了取悦悦知识分分子精英英人物而而

4、展开了了尖锐的的争夺人人心之战战；在唐唐朝初年年，这三三方的代代表人物物经常在在朝廷上上展开激激烈的辩辩论，由由皇帝亲亲自主持持其事。公元6211年和6624年年，太史史令、中中国的保保守派代代言人傅傅奕在奏奏疏中攻攻击佛教教为外来来的和有有害的宗宗教，因因为它把把数以万万计的男男女都诱诱入不参参加正常常社会活活动的歧歧途，因因此他请请皇帝在在中国废废除佛法法。唐高祖祖自然不不愿对如如此声势势浩大的的佛教进进行干预预，不过过佛教和和道教拥拥有日益益增长的的经济势势力，这这不能不不使他像像前人那那样产生生忧虑和和担心。直到公元6626年年阴历五五月，皇皇帝才采采取有效效措施反反对佛教教，同时时他

5、也设设法对道道教组织织实行了了更大程程度的国国家控制制。他限限定了京京城和各各州的佛佛寺和道道观的数数目；在在京城，他他把佛寺寺的数目目从1220个减减到3个个；道观观从100个减到到1个。各各州只许许各设一一座佛寺寺和道观观。凡不不真正属属于宗教教组织之之僧尼，均均应着令令还俗。这些指示几乎没有来得及付诸实行，因为它们在三个月以后撤消，那时李世民攘夺了政府的权力。有这样的可能性，即唐高祖的丧失权力可能同他对佛教和道教采取高压措施有关。我们至少知道，李世民的随从人员在他掌权以前就曾在文字和口头上为佛教辩护，所以这足以表明，李世民及其一伙当时正在争取全国佛教信徒的支持。 资治治通鉴，卷卷1866

6、第58834页页。 旧旧唐书，卷卷57第第2299322994页；资治治通鉴，卷卷1877第5886158662页。 唐唐会要，卷卷56第第9611页。 见孙孙国栋：唐代代三省制制之发展展研究，载载新亚亚学报，33.1（119577年），第第3941页页。 见筑筑山治三三郎：唐唐代政治治制度研研究（大大阪，119677年），第第29页页。对高高祖及其其子女婚婚姻关系系的异常常详尽的的研究，又又可见布布目潮风风：隋隋唐史研研究，第第31443677页。 见布布目潮风风：唐唐朝创业业期的一一个考察察，载载东洋洋史研究究，225.11（19966年年），第第315页页。此文文重印于于隋唐唐史研究究，

7、第第1544167页页。 见布布目潮风风：唐唐朝创业业期的一一个考察察；筑筑山治三三郎：唐唐代政治治制度研研究，第第1533页页。又见见剑桥桥中国史史第44卷中池池田温所所写的一一章；崔崔瑞德：唐代代统治阶阶级的组组成，载载芮沃寿寿与崔瑞瑞德编：对唐唐代的透透视（纽纽黑文，119733年），第第4784页页；韦克克斯勒；初唐唐政府中中的宗派派主义，载载对唐唐代的透透视，第第1055页。 传记记见旧旧唐书，卷卷57第第2288522889页；新唐唐书，卷卷88第第3733637339页。 见资资治通鉴鉴，卷卷1877第58867页页；司马马光干脆脆称他为为懦夫。 传记记见旧旧唐书，卷卷63第第2

8、399824004页；新唐唐书，卷卷1011第3994939552页。 传记记见旧旧唐书，卷卷57第第2288922994页；新唐唐书，卷卷88第第3733337336页。 传记记见陈陈书，卷卷28第第3722页；南南史，卷卷65第第15889页；旧唐唐书，卷卷6第223633页；新新唐书，卷卷1000第3992539226页。 传记记见旧旧唐书，卷卷62第第2388123882页；新唐唐书，卷卷1000第3992639227页。 传记记见隋隋书，卷卷67第第1577715884页；北史史，卷卷38第第1388713993页；旧唐唐书，卷卷63第第2400624009页；新唐唐书，卷卷1000

9、第3993139334页。 传记记见旧旧唐书，卷卷63第第2400924111页；新唐唐书，卷卷1000第3993439336页。 传记记见旧旧唐书，卷卷63第第2399523998页；新唐唐书，卷卷1000第3992939331页。 布目目潮风的的隋唐唐史研究究（第第15331977页）对对统治阶阶层进行行过深入入而充分分论证的的分析。 可是是，在他他的文学学馆中有有很大一一批南方方人。见见福泽宗宗吉：文文学馆学学士，载载熊本本大学教教育学部部纪要，11（19953年年），第第4044页页。 韦克克斯勒：初唐唐政府中中的宗派派主义，第第871200页。 据唐唐会要（卷卷70第第12332页）

10、，公公元6227年有有州3660个。资资治通鉴鉴（卷卷1922第60033页页）开列列了这一一年的州州名，但但此表有有许多不不合理的的情况，比比如它包包括了77世纪后后期才建建立的州州，所以以没有反反映6227年的的真实情情况。事事实上，唐唐高祖时时代甚至至建立了了更多的的州、县县，总数数远远超超过了隋隋代的一一倍。旧旧唐书地理志志（卷卷3841）很很详细地地反映了了唐高祖祖年间地地方行政政的变化化，但还还没有哪哪一位学学者试图图重新整整理出这这一复杂杂而变动动不定的的情况。很很清楚，有有许多建建置是在在公元6618年年以后，但但又约在在6244年后陆陆续裁撤撤，而在在唐太宗宗的6227年大大

11、加裁并并。 唐唐会要，卷卷68第第11992页；旧唐唐书，卷卷38第第13884页。后后者说它它们建于于边境或或战略要要地。 据新新唐书（卷卷50第第13225页）说说有2661个府府；唐唐会要（卷卷72第第12998页）说说有3661个府府。 新新唐书，卷卷50第第13224页。 见杜杜洽：唐唐代府兵兵考，载载史学学年报，33.1（119399年），第第910页页。 见菊菊池英夫夫：关关于南朝朝田制的的一个考考察，载载山梨梨大学教教育部纪纪要，44（19969年年），第第144页页。 关于于这个土土地制度度，可看看崔瑞德德：唐唐代的财财政管理理，第第2版（牛牛津，119700年），第第16页

12、。关关于这个个问题的的大量文文献材料料，见该该书所开开列的书书目。 见崔崔瑞德：唐代代的财政政管理，第第2428页页。 同上上书，第第6670页页。 唐唐会要，卷卷89第第16119页；册府府元龟，卷卷4977第7页页。 旧旧唐书，卷卷50第第21333页；资治治通鉴，卷卷1844第57762页页 旧旧唐书，卷卷50第第2133321334页。 见仁仁井田陞陞：唐唐令拾遗遗（东东京，119333），第第1213页页。 唐唐大诏令令集，卷卷82第第4700页。 新新唐书，卷卷44第第11663页；唐摭摭言（丛丛书集成成版），卷卷15第第1599页。见见福岛繁繁次郎：唐代代的贡举举制，载载中国国南

13、北朝朝史研究究（东东京，119622年），第第5865页页；戴何何都：新唐书书选举举志译注注（巴巴黎，119322年），第第1600页。 唐唐会要，卷卷66第第11557页；资治治通鉴，卷卷1855第57792页页。 新新唐书，卷卷49下下第13314页页；资资治通鉴鉴，卷卷1855第57792页页；唐唐大诏令令集，卷卷1055第5337页； 全全唐文，卷卷3第112页。 唐唐会要，卷卷47第第8355页；资资治通鉴鉴，卷卷1911第6000160002页。见见芮沃寿寿：傅傅奕与对对佛教的的抵制，载载思想想史杂志志，112（119511年），第第3347页页。 唐唐会要，卷卷47第第8366页

14、；旧旧唐书，卷卷1第11617页页；记记古今佛佛道论衡衡，载载大正正新修大大藏经，卷卷52第第3811页。 见芮芮沃寿：唐太太宗和佛佛教，载载芮沃寿寿与崔瑞瑞德编：对唐唐代的透透视，第第24552466页。 唐王朝与东东突厥的的关系唐高祖之治治的大部部分时间间都专注注于国内内事务和和新王朝朝制度的的建立工工作。但但是在唐唐代初年年，最大大的威胁胁不是来来自国内内的敌手手，而是是来自一一个外族族政权东突突厥人。唐唐高祖充充分了解解唐王朝朝还处于于军事软软弱的地地位，所所以经常常贿赂东东突厥人人不要侵侵犯唐朝朝领土，也也不要他他们帮助助已宣布布成为突突厥附庸庸的那些些叛乱者者。他在在位期间间，给突

15、突厥可汗汗大量送送礼是常常例。但但是，唐唐高祖的的收买政政策并不不十分顺顺利，因因为突厥厥人索贿贿的胃口口越来越越大。他他们派往往长安的的使者并并不尊敬敬皇帝，反反而把京京城搞得得乌烟瘴瘴气。其其中有这这样一个个例子：唐高祖祖被迫允允许东突突厥的使使节们刺刺杀了西西突厥的的曷萨那那可汗；后者从从前曾向向唐王进进贡，此此时正在在长安。不不仅如此此，东突突厥人还还勾结北北方各叛叛乱者再再次进犯犯中国。在计划于公公元6119年初初期进犯犯中国的的前夕，始始毕可汗汗死了。他他的儿子子尚未成成年，因因而由他他的兄弟弟接任为为处罗可可汗他不久久于6220年死死去。处处罗可汗汗由另一一兄弟颉颉利可汗汗（公元

16、元62006300年在位位）继位位，此人人在高祖祖年间和和唐太宗宗初年被被认为是是唐王朝朝的大患患。公元6222年，颉颉利率领领号称115万人人的大军军进犯唐唐王朝原原根据地地太原，但但被太子子建成和和李世民民统兵击击退。突突厥人屡屡屡进犯犯京城长长安的周周围地区区，形势势变得如如此严重重，以致致京师在在公元6624年年后期不不得不实实行戒严严。根据据传统的的记述，高高祖曾认认真地考考虑把都都城迁到到更安全全的地方方以避突突厥人之之锋，他他并且派派过一个个官员去去勘察新新都几个个可能的的地址。次年，原已于公元 622年解散了的12个军又重新建立，以便对付突厥人的威胁。公元625年年中，颉利可汗

17、又率大军再次攻击太原，使唐军受了很大损失。甚至在高祖统治的最后几个月内，东突厥还在攻打北方边境，因此皇帝不得不命令地方官员加固城垣，多挖护城河，严加防备。虽然唐高祖祖历来受受到后世世种族中中心论的的中国历历史学家家的严厉厉批评，说说他在唐唐朝初年年屈从于于突厥人人；虽然然他的收收买政策策未能挡挡住突厥厥人接二二连三的的进犯，但但他确在在王朝危危急的时时期成功功地买得得了安全全。这个个喘息时时机，首首先使唐唐军在进进入隋都都时免除除了腹背背受敌之之虞，后后来又使使唐军巩巩固了在在陕西的的力量。它它还使唐唐朝能够够在太子子建成的的指挥下下开始筹筹划北方方边境的的防御工工作，这这虽然不不能完全全阻止

18、突突厥人的的入侵，却却为汉人人在唐高高祖在位位的余年年坚强有有力地抗抗拒突厥厥人的进进犯打下下了基础础。 传统的的史学家家指出，经经李世民民劝阻，这这一计划划未付诸诸实施。见见李树桐桐：唐唐史考辨辨，第第5560页页。 玄武门之变变和内禅禅与唐高祖逐逐鹿的群群雄纷纷纷败于战战阵，朝朝廷上也也已形成成一种相相对稳定定和宁静静的气氛氛，这时时以太子子建成及及支持他他的幼弟弟李元吉吉为一方方，以建建成之弟弟李世民民为另一一方的早早在战争争时期即即已潜滋滋暗长的的仇恨终终于表面面化了，并并且发展展为你死死我活的的权力斗斗争。建成和元吉吉两人在在正史上上都被说说得无甚甚是处。根根据这些些史书的的记载，元

19、元吉酷嗜嗜射猎，在在战阵上上反复无无常，又又是个好好色之徒徒和一个个虐待狂狂；太子子建成则则冥顽不不灵，桀桀骜难驯驯，沉湎湎酒色。这这些贬词词至少是是传统史史料中这这一时期期的记载载对他们们故意歪歪曲的部部分结果果。例如如，宋代代大历史史学家司司马光（公公元1001910886年）就就深知当当时的实实录对建建成和元元吉有偏偏颇不实实之语。到了公元6621年年，李世世民由于于战胜了了窦建德德和王世世充而声声誉骤隆隆，太子子建成则则因大部部分时间间在北方方边疆防防御突厥厥人，未未能树立立同样的的声望。也也就在这这一年，唐唐高祖把把李世民民的地位位提高到到全国其其余一切切贵族之之上，命命他掌握握东部

20、平平原文、武武两方面面的大权权，并且且命他开开府洛阳阳。李世世民立即即组成一一个听命命于他的的约有文文武官员员50人人的强大大的随从从人员集集团，其其中许多多人来自自东北部部平原原原来已被被他消灭灭的敌人人营垒；他开始始向太子子建成的的高于他他人的地地位挑战战了。李世民很可可能也从从其他方方面威胁胁建成。公公元6221年他他设立了了自己的的文学馆馆，其中中有十八八学士当当他的国国事顾问问。文学学馆的创创办很可可能提醒醒太子建建成，世世民有继继登大宝宝的野心心。从这时起，建建成想方方设法挖挖李世民民的墙脚脚，把后后者班子子中的几几个人调调往别的的岗位上上去。与此同同时，他他招募两两千多名名少壮人

21、人员来增增强他在在长安的的力量，这这支力量量称长林林兵，因因为他们们驻扎在在太子住住地东宫宫内的长长林门附附近。建建成与他他的反李李世民的的同盟者者元吉还还获得高高祖后宫宫中许多多妃嫔的的支持，他他们在不不间断的的宫廷阴阴谋中在在皇帝面面前给他他们说好好话。另另一方面面，李世世民因有有军务经经常不在在首都，他他在长安安城内和和宫廷内内部没能能成功地地得到支支援。但但他却在在洛阳的的军政官官员中建建立了支支援的基基础，以以此来与与太子建建成在长长安的优优势相抗抗衡。最初，太子子建成的的策略进进行得很很得手。可可是公元元6244年阴历历六月，原原任太子子东宫侍侍卫的庆庆州总管管杨文干干谋反。据据说

22、，有有人曾劝劝杨文干干应为太太子建成成起兵并并拥立太太子为帝帝；是时时太子正正留守京京城，唐唐高祖则则住在离离宫。阴阴谋被揭揭露，太太子建成成和杨文文干分别别从长安安和戍地地被召赴赴行在。当当高祖的的使者到到达时，太太子建成成拒绝了了一位部部属劝他他夺取帝帝位的进进言，反反而前往往行宫请请求皇帝帝宽恕。可可是，杨杨文干却却举兵反反叛。按按照史书书上的某某些记载载，唐高高祖答允允立李世世民为太太子，并并派李世世民和另另外几位位将领率率兵去讨讨伐杨文文干；官官军一到到，杨文文干即为为其部下下所杀。与此同时，太太子的支支持者李李元吉、后后宫的妃妃嫔们和和宰相封封德彝（封封伦）等等人成功功地掩饰饰了整

23、个个事情的的真象；而且尽尽管太子子的几名名顾问和和李世民民的至少少一位随随从都被被放逐，李李建成仍仍被遣回回长安当当太子。有有些历史史学家很很怀疑李李建成是是否真正正与闻这这次事件件，而且且至少有有一位现现代学者者相信，指指控李建建成的罪罪名是李李世民及及其同党党罗织起起来的。唐高祖曾想想法缓和和诸子之之间日益益紧张的的关系。他他试图让让李建成成和李世世民脱离离直接接接触，并并且曾作作过某些些微弱而而不成功功的努力力以弥补补他们之之间的裂裂痕。但但是，他他陷入了了宫廷内内和朝堂堂上精心心策划的的尔虞我我诈的交交叉火网网之中而而不能自自拔，每每一方都都设法诋诋毁对方方，而唐唐高祖本本人对李李建成

24、和和李世民民的态度度又极端端摇摆不不定，对对他们的的态度看看来取决决于他们们各自成成功地利利用他的的程度。同同时，局局势也急急转直下下，直到到最后以以兵戎相相见。到了公元6626年年，李世世民对李李建成和和李元吉吉耍弄花花招所取取得的成成就越来来越惊恐恐不安，因因为后二二人意在在使皇帝帝反对他他，并且且想挖空空他的一一帮人马马。杨文文干事件件后不久久，唐高高祖得知知李世民民的觊觎觎之心日日渐增强强，他便便召李世世民进宫宫并明白白地告诉诉他，他他不可能能从高祖祖本人那那里得到到什么帮帮助。李世民民的两个个最重要要的谋士士房玄龄龄和杜如如晦，己己因建成成和元吉吉玩弄阴阴谋而被被开革。他他的将军军尉

25、迟敬敬德被建建成和元元吉雇人人行刺，几几乎丧生生，而当当他后来来被他们们在朝中中诋毁时时又是经经李世民民说情才才免于一一死的。当当突厥人人于公元元6266年初入入侵边境境时，经经建成提提议，元元吉被派派往抗御御突厥人人；他随随身带走走了李世世民手下下最优秀秀的将军军们和精精锐士兵兵。建成成和元吉吉并且厚厚赂李世世民的关关键人物物，希望望他们倒倒戈相向向。唐高高祖似乎乎并不反反对他们们搞这些些名堂。最最后，据据说李建建成想毒毒死李世世民，虽虽然对行行事的时时间甚至对对这个事事件本身身都一一直有人人争论不不休。一个时期以以来，李李世民的的最有影影响的官官员们曾曾敦促他他对他的的两个兄兄弟采取取强硬

26、的的立场。但但是，他他在制订订进攻性性策略时时行动是是缓慢的的。可是是，他谦谦恭下士士，慷慨慨大方地地笼络了了洛阳地地区的地地方军事事精英人人物（豪豪杰），而而且用自自己的一一千人马马警卫着着这个城城市。可可能他是是在想，如如果一旦旦被迫逃逃出京城城的话，他他可利用用洛阳做做避风港港，或者者用它作作为反对对建成和和元吉的的基地。最后，刺激激李世民民采取行行动来反反对他的的兄弟们们的事件件终于出出现：据据他的探探子报告告，他们们计划在在李世民民送元吉吉出征突突厥人之之际将他他杀害。这这时，他他秘密地地把扮成成道士的的房玄龄龄和杜如如晦召进进他的营营地以协协助他制制定计划划，同时时，他又又贿买玄玄

27、武门禁禁军将领领常何，使使之听命命于己。玄玄武门位位于长安安北面城城垣之中中心，是是出入禁禁城的要要道。由由于它地地处冲要要，所以以禁军都都驻扎在在它的左左近，以以负责防防止任何何敢于政政变的尝尝试。阴历六月初初三，李李世民谎谎奏说建建成和元元吉淫乱乱后宫。唐唐高祖即即对此事事进行按按验。次次日早，高高祖的一一个妃嫔嫔把李世世民对他他们的控控告通知知建成和和元吉，他他们便决决定不去去朝廷而而径自去去见皇帝帝求情，因因此打马马直奔皇皇宫，想想为自己己辩护。可是正在这这时，李李世民领领12名名心腹部部署在他他此时已已控制的的玄武门门阵地。当当建成、元元吉到达达宫门入入口处玄玄武门时时，他们们被伏兵

28、兵袭击。建建成被李李世民砍砍死；元元吉则被被李世民民的军官官尉迟敬敬德所杀杀。建成成和元吉吉的随从从于是对对玄武门门发动攻攻击，但但当两位位被杀主主子的头头被拿来来晓示众众人时，他他们的攻攻门努力力便即刻刻瓦解了了。在玄武门之之变的前前不久，唐唐高祖表表现了颇颇不利于于李世民民的态度度：他曾曾允许把把李世民民的几个个要员调调走，同同时他也也默默地地看着建建成在京京城发展展部队，使使它的人人数明显显地多于于李世民民的部队队。紧接着着玄武门门的事变变，李世世民派了了他的可可靠的将将军尉迟迟敬德（即即唐高祖祖前不久久要处死死的人）去去向皇帝帝报告政政变的结结果。据据说，在在玄武门门事件发发生时，高高

29、祖正在在宫内的的湖面上上划船。这这时，尉尉迟敬德德身穿全全副甲胄胄荷戈而而至（这这一行动动通常罪罪当处死死），把把高祖两两个儿子子的死讯讯告诉了了他。李李世民用用了这一一戏剧性性的手法法告诉他他的父亲亲：唐廷廷内的潮潮流变了了，他现现在完全全控制了了局势。玄武门事变变之后仅仅仅三天天李世民民便被立立为皇太太子，从从他父亲亲手里接接过政府府的实际际控制权权。阴历历八月初初九，唐唐高祖可可能是由由于被胁胁迫而放放弃了皇皇位，李李世民便便做了唐唐王朝的的第二位位皇帝（后后来在中中国历史史上被谥谥为太宗宗）。与与此同时时，唐高高祖被尊尊为太上上皇。唐高祖逊位位之后，无无论在事事实上或或名义上上都变成成

30、了退隐隐皇帝，只只偶尔出出席宫廷廷礼仪。关关于公元元6266年以后后的年代代他们父父子之间间的关系系到底如如何，我我们知道道的很少少，但是是，最近近事变所所引起的的创伤似似未治愈愈。公元元6322年，监监察御史史马周上上疏诉陈陈：年迈迈的高祖祖住在宫宫城西部部狭窄的的大安宫宫内；虽虽然它去去太宗之之宫咫尺尺，但太太宗已经经好久没没有去省省视他了了。马周周还进一一步指责责说，当当太宗要要去夏宫宫避暑时时，高祖祖却被留留在长安安受热天天的煎熬熬。可是，后后来太宗宗也要邀邀请高祖祖和他一一起去避避暑时，高高祖谢绝绝了。太太宗于是是在宫城城的东北北面建造造大明宫宫作为他他父亲的的避暑离离宫，但但高祖在

31、在施工期期间却一一病不起起，而于于公元6635年年阴历五五月死去去，没来来得及住住进他的的离宫。另另外一件件事情也也一定很很重要，即即唐太宗宗给他父父亲建造造的陵寝寝明显地地小于他他为他妻妻子所建建造的宏宏伟的陵陵墓，他他也打算算把那里里作为自自己的安安葬之地地。这一一举措的的含义肯肯定对唐唐太宗的的一位官官员有所所触动，他他讥讽太太宗为不不孝。可以毫不夸夸张地说说，唐高高祖是中中国一切切史书中中最受贬贬低的一一位君主主。他的的声誉之之所以蒙蒙受损失失，第一一是因为为事实上上他的统统治时期期很短，而而且是夹夹在中国国历史上上两个最最突出的的人物的的统治期期的中间间：他前前面的统统治者是是大坏蛋

32、蛋隋炀帝帝，他后后面的则则是被后后世史家家视为政政治完人人的唐太太宗。第第二，已已如上述述，是因因为他建建立唐王王朝的功功绩被他他的接班班人精心心地掩盖盖了。实实际上，唐唐高祖举举兵反隋隋时尽管管已年过过五十，上上了年纪纪，他仍仍然不失失为一个个有雄心心壮志而而又生气气勃勃的的和干练练的领袖袖人物。有有充分材材料可以以证明，他他具有不不凡的抱抱负，而而且毫无无疑问，恰恰恰是他他策划了了太原起起事，并并胜利地地引导唐唐军进抵抵隋都。他他对李密密和东突突厥人的的外交攻攻势使得得唐军能能夺取大大兴城，并并且使得得唐军能能组织和和加强在在陕西的的力量而而无虞敌敌军的阻阻碍。后后来，他他的大赦赦、封官官

33、许愿和和大加赏赏赐的政政策，再再加上李李世民在在战场上上的胜利利，有助助于使新新王朝取取得很多多必要的的支援，并并且促成成了全国国的重新新统一。也也正是唐唐高祖其其人建立立了初唐唐的制度度和政治治格局。武武德之治治，从任任何现实实标准来来衡量，都都算得上上取得了了突出的的成就；从其结结果来看看，唐王王朝已经经打下了了坚实的的行政、经经济和军军事基础础。总而而言之，唐唐高祖为为他儿子子的辉煌煌统治奠奠定了必必不可少少的基础础。 资治治通鉴，卷卷1844第57738页页考异异；资资治通鉴鉴，卷卷1900第59960页页考异异。 布目目潮风：隋唐唐史研究究，第第18992566页，特特别是第第218

34、82499页。 布目目潮风在在他的隋隋唐史研研究（第第2966页起以以下诸页页）中讨讨论了太太子建成成以下的的这些安安排。 旧旧唐书，卷卷69第第25115页。关关于建成成与世民民敌对双双方各拥拥有的支支持者的的问题，见见陈寅恪恪的论论隋末唐唐初所谓谓“山东豪豪杰”，载载岭南南学报，112.66（19952年年），第第114页页；章群群：论论唐开元元前的政政治集团团，载载新亚亚学报， 1.22（19956年年），第第2900页；李李树桐：唐史史考辨，第第13441355页。 有若若干证据据表明，太太子建成成是被诬诬罔的。见见资治治通鉴，卷卷1911第59986页页考异异。李李树桐走走得更远远，

35、他认认为传统统记述都都是唐太太宗的支支持者及及后世史史家特别是是许敬宗宗所精心心编造出出来的。可可是在隋隋唐史研研究（第第27662811页）和和玄武武门之变变（载载大阪阪大学教教育部集集录，116119688年，第第2932页页）中，布布目潮风风反驳了了这种看看法，但但他并未未提出具具体理由由。 资资治通鉴鉴，卷卷1911第59990页页。唐高高祖告诫诫李世民民说：“天子自自有天命命，非智智力可求求。汝求求之一何何急耶！” 见陈陈寅恪：唐代代政治史史述论稿稿，第第14001433页。 按照照布目潮潮风在玄玄武门之之变中中的说法法，李世世民所带带领的人人是122名，而而不是传传统记述述中的99

36、名。 见傅傅乐成：玄武武门事变变之酝酿酿，载载文史史哲学报报，88（19958年年），第第17441755页。 资资治通鉴鉴，卷卷1911第60011页页。 旧旧唐书，卷卷74第第26113页。 新新唐书，卷卷97第第38771页；见韦克克斯勒：天子子的镜子子：唐太太宗朝廷廷中的魏魏徵（纽纽黑文，119744年），第第13661377页。 第四章 唐政权权的巩固固者唐太太宗（6266499年在位位）后来的太宗宗李世民民本为高高祖次子子，公元元6000年生于于今陕西西省武功功县。他母亲亲出身于于一个极极有权势势的氏族族窦氏氏；她的的姐姐是是杨广（即即后来的的隋炀帝帝）的夫夫人。窦窦氏和隋隋、唐的

37、的皇室一一样，是是一个含含有异族族血统的的氏族（其其原始姓姓是纥豆豆陵氏），它在初唐时期一直非常有权势，出了两个皇后、六个王妃、八个驸马和一大批高官。太宗的母亲生长于她舅父北周武帝（他的妹妹是她的母亲）宫中，据说李渊在那里的一次射箭比赛中和她订了婚；她死于614年。童年时代的的李世民民，自然然只是一一个贵公公子，不不可能受受到任何何准备将将来作帝帝王的特特殊教育育。他受受的肯定定是当时时上流阶阶级的典典型儒家家教育，因因为后来来他作皇皇帝时表表现出他他深通经经、史，而而且是一一个书法法家。李李氏家族族具有强强烈的北北方民族族传统，当当然是佛佛教信徒徒；高祖祖的几个个儿子都都有佛教教的乳名名。但

38、和和大多数数的汉突厥混混血贵族族一样，太太宗早年年受的教教育侧重重武术，尤尤重骑射射。当时时的史书书里充满满了关于于他的勇勇敢和富富有军事事天才的的故事。他他擅长骑骑术；装装饰他陵陵墓的他他所喜爱爱的六匹匹骏马的的浮雕，现现在仍然然被保存存着。和他的兄弟弟们一样样，他很很年轻的的时候就就接受了了第一次次战争考考验。当当他还只只十几岁岁时就随随他父亲亲多次出出征，平平服发生生在今山山西省内内的各种种叛乱和和抗击东东突厥人人的入侵侵。据传传统记载载，太宗宗仅仅115岁时时就曾率率领一支支人马，在在山西北北部长城城的雁门门救出被被东突厥厥包围的的隋炀帝帝。这个个故事历历来被看看作是太太宗第一一次出现

39、现于历史史的记载载，但恐恐怕不可可靠。李世民的身身份在唐唐朝的最最初年代代基本上上还是一一个军事事将领。作作为一个个英勇而而常胜的的指挥官官，他的的品格形形成于他他夺取帝帝位的多多年的艰艰苦野战战时期。他他确实有有帝王之之姿，在在朝廷上上显得很很庄严威威武。他他好冲动动，易被被激怒，当当他发怒怒时面色色紫胀，使使周围的的人不寒寒而栗。他他在处理理突厥事事务上的的成功，多多半应归归功于他他坚强的的个性和和英雄的的风度。太宗认为，是是人，而而不是天天，决定定人们的的命运，他他采取的的理性主主义态度度是与这这一时期期的传统统信念背背道而驰驰的。例例如，他他即位不不久全国国各地的的官员不不时奏报报祥瑞

40、和和凶兆，他他驳斥说说：“安危在在于人事事，吉凶凶系于政政术。若若时主肆肆虐，嘉嘉贶未能能成其美美；如治治道休明明，庶征征不能致致其恶。”后来，他命令在一个不误农时的日子举行太子的冠礼，而不顾有人关于此日不吉的劝告。他曾嘲笑以前很多服食丹药求长生的帝王。太宗是一位位非常自自觉的帝帝王，深深切关心心他留给给后世的的形象。我我们知道道，他企企图改动动实录关关于唐朝朝创业的的叙述和和玄武门门之变的的记载以以提高他他的历史史形象。太太宗的许许多公开开的举止止，与其其说似是是出自本本心，倒倒不如说说是想得得到朝官官尤其其是起居居注官赞许许的愿望望。毫无疑问，太太宗具有有作出戏戏剧性和和炫耀性性姿态的的才

41、能。我我们现举举一件逸逸事为例例来说明明他喜欢欢做作的的习惯：6288年，京京畿地区区发生蝗蝗灾。他他到皇宫宫北部的的御花园园中亲查查灾情。他他抓起一一把蝗虫虫叫骂道道：“民以谷谷为命而而汝食之之，宁食食吾之肺肺肠。”于是他他举起这这把蝗虫虫往口边边送，准准备吞食食，侍臣臣们阻止止他说，“恶物或成疾”。他坦然回答：“朕为民受灾，何疾之避！”说着，把蝗虫吞吃了。太宗在位初初期，一一直表现现出对民民众的同同情和对对朝臣意意见的尊尊重。他他为缺乏乏治国的的才能而而经常表表示担忧忧，并声声明由于于他早年年从事军军旅，没没有受过过做帝王王的教育育。他曾曾说：“朕少好好弓矢，得得良弓十十数，自自谓无以以加

42、。近近以示弓弓匠，乃乃曰皆非非良材。朕朕问其故故。工曰曰，木心心不直则则脉理皆皆邪，弓弓虽劲而而发矢不不直。朕朕始寤向向者辨之之未精也也。朕以以弓矢定定四方，识识之犹未未能尽，况况天下之之务，其其能遍知知乎！”太宗就这样样在群臣臣面前采采取谦恭恭下士的的态度，渴渴望学习习，尽力力征求他他们的意意见和坦坦率的批批评。尽管表面上上显示出出谦虚，但但在6226年阴阴历八月月九日他他即位之之后，事事实证明明他是一一位精力力充沛和和才能卓卓越的政政治家，同同时也是是一位优优秀的军军事统帅帅。虽然然比起他他父亲高高祖来，他他相对地地缺乏文文治经验验，可是是不久他他就给唐唐政府带带来一种种新鲜的的、事必必躬

43、亲的的和有吸吸引力的的作风，这这种作风风基本上上建立在在他个人人的明察察、过人人的精力力、勤奋奋不息和和善于用用人的基基础之上上。他倾注于治治国的精精力是惊惊人的，并并且要求求群臣也也和他一一样。他他的宰相相们轮流流在中书书、门下下省值宿宿，以便便能不分分昼夜地地随时召召对。当当谏书多多起来时时，他把把它们粘粘在寝室室墙上，以以便能对对它们审审查和考考虑，直直到深夜夜。他谨遵儒家家的教导导，使士士大夫参参与国事事并有权权有责，而而且事实实证明，他他对文人人的谏诤诤和压力力非常敏敏感而负负责。他他虚心征征求群臣臣和顾问问的坦率率批评，并并诚心诚诚意地利利用他们们的批评评改善政政务。他他即位不不久

44、，就就使谏官官参加门门下和中中书两省省大臣们们的国事事讨论，以以便有失失误时可可及时纠纠正。他还使使所有的的官员都都可议论论政事而而不必畏畏惧，并并使他们们能更方方便地直直接向皇皇帝提出出建议和和请求。太宗不只对对群臣有有上述的的一般要要求，而而且还和和他们建建立了密密切的个个人关系系，这就就是让他他们觉得得，在制制定政策策和处理理国事方方面，他他们是起起了重要要作用的的。如果果我们看看到太宗宗在传统统史书中中的形象象常常被被理想化化了，这这不仅是是由于他他自己力力图影响响历史的的记载，而而且还由由于史官官们也受受到作为为士大夫夫所应有有的责任任感的影影响，他他们当然然会把一一个如此此关心他他

45、们本阶阶级而且且行为近近乎儒家家思想的的皇帝偶偶像化。太宗即位初初年所自自觉遵奉奉的另一一个儒家家美德就就是节俭俭。他严严格地削削减了大大型公共共工程，以以减轻民民众的劳劳役负担担和赋税税。他在在即位后后几个月月内对群群臣说：“君依于于国，国国依于民民。刻民民以奉君君，犹割割肉以充充腹，腹腹饱而身身毙，君君富而国国亡。”这样地地宣扬节节俭和关关心民众众福利，自自然使朝朝廷的儒儒臣们高高兴，也也使他大大得民心心。627年阴阴历元旦旦，太宗宗取年号号为“贞观”，后世世历史家家对他的的被理想想化的施施政画卷卷尊之为为“贞观之之治”。它证证明是一一个非常常有影响响的样板板，激励励了后世世如乾隆隆皇帝、

46、忽忽必烈汗汗和日本本的德川川家康等等各种各各样的统统治者。可是这个理理想的形形象只适适用于太太宗在位位的初期期。到了了7世纪纪30年年代的中中期，随随着国家家力量的的强固和和帝国边边境的扩扩展，太太宗对他他自己的的治国之之术变得得越来越越自信，独独断专行行和自以以为是开开始发展展。他早早年的节节俭和爱爱惜民力力的经济济政策让让位于大大修宫苑苑和广兴兴公共工工程之举举了。629年和和6300年，谏谏官们一一再劝告告，不要要大规模模地重修修洛阳的的隋代宫宫殿，因因为这样样就易蹈蹈隋末的的覆辙，可可是在6631年年，太宗宗仍命令令整修隋隋代宫殿殿；但当当他看到到完工后后的宫殿殿过于华华丽时，又又下令

47、把把它拆毁毁。在同一一年，太太宗重修修凤翔府府的隋代代仁寿宫宫，随着又又建造了了不少于于四个新新的宫殿殿：即建建于6334年的的大明宫宫，后来成成为皇帝帝的主要要常居之之处；建建于6337年的的飞山宫宫；建于6640年年的襄城城宫；建于6647年年的玉华华宫。我们举举一例以以见工程程之大：襄城宫宫的建造造，用了了大约2200万万个工时时。即使使是这样样费工，当当6411年竣工工时太宗宗发觉它它是建立立在暑热热和不合合意之地地，又命命把它夷夷为平地地，并把把主持建建造的将将作大匠匠降了级级。6477年，大大量公共共工程的的费用成成了推迟迟预定在在次年举举行封禅禅的原因因之一。太宗放弃节节俭的方方针也表表现在别别的方面面。他在在即位初初期，很很少举行行他父亲亲和他弟弟弟元吉吉喜爱的的那种隆隆重的大大狩猎活活动。这这种狩猎猎，与其其说是单单纯的捕捕猎活动动，不如如说是大大规模的的军事演演习，对对当地人人民来说说是劳民民伤财的的事情。但但在太宗宗在位的的后半期期，狩猎猎又变成成了经常常的事，使使他长期期离朝在在外。6637年年，有一一个皇