试议“愁”与美的艺术37576.docx

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2、：“愁”在现现实中总总是无时时无刻不不围绕在在我们大大多数人人的身边边，有时时我们会会不自觉觉这样地地问自己己“愁来自自何处，愁愁因何而而生”。纵观观中国的的历代文文人对愁愁都有自自己的情情感抒发发和表达达，并且且他们对对愁的感感受更多多的是表表达在文文学作品品、诗与与词上。通通过文学学的表现现与休憩憩，创作作者心中中的“愁”变成一一种能让让更多人人了解、明明白的愁愁，使其其变成了了一种独独特的审审美的艺艺术意象象。同时时创作者者运用独独特的审审美艺术术表现手手法，如如赋、比比、兴；借物抒抒情、寄寄情于景景与情景景交融等等艺术手手法。把把无形与与抽象的的“愁”表现成成了有形形且生动动具体的的东

3、西。关关于写“愁”的文学学作品可可以追溯溯到诗诗经，其其次是楚楚辞、江江淹的别别赋与与恨赋赋以及及唐诗诗宋词元元曲等等等。可可以说关关于写愁愁之类的的文学是是数不胜胜数的,并且他他们每个个人表达达出来的的“愁”更是各各有千秋秋,当你你欣赏并并体会这这些“愁”时，你你也许会会感叹道道：那不不仅是一一种忧愁愁,一种种凄凉,一种哀哀怨，更更是一种种美，一一种独特特与新颖颖的美,一种意意味深长长的美,一种超超越现实实的美。关键词：文文人 文学作作品 审审美手法法 审审美意象象 审审美价值值 一一、“愁”的词源源学解释释何为愁也？许慎在在说文文解字曰曰：“愁也,忧也。”；南朝文学家在江淹在别赋中写道“黯

4、然销魂者，唯别而已矣。”更有宋代词人吴文英惜别中写道“何处合成愁？ 离人心上秋”。江淹在别赋中写道“是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，讵能摹暂离之状，写永诀之情者乎！”大多数文人对于“愁”有自己不同的抒发与理解，可以说“愁”的种类是极其丰富且多种多种。总而言之，“愁”与我们的现实生活是息息相关的，“愁”是一种无形且抽象的东西，“愁”带给世人的往往是一种消极与悲观的态度，但如果把“愁”通过文学形式或文学休憩表现出来，那么“愁”就会升华为一种形象且具体的独特的审美艺术形象。 二二、从纵纵

5、向寻找找“愁”的种类类：1、从诗诗经中中寻找“愁” 诗经经是我我国第一一部具有有浓郁的的现实主主义风格格的诗歌歌总集。诗诗经共共收录从从西周初初年到春春秋中叶叶的诗歌歌三百零零五首，在在内容上上分为风风、雅、颂颂三个部部分。诗诗经虽虽然只有有三百零零五篇，但但所包含含的思想想内容却却是十分分丰富的的，对社社会生活活中各类类人的形形象、思思想情感感都有如如实的描描写与表表现。有有歌颂、有有讽刺；有爱也也有恨，有有乐也有有悲。而而关于写写“愁”的诗篇篇也不缺缺少，主主要集中中在爱情情诗与征征役诗中中。而爱爱情诗中中的“愁”又可以以划分为为多种：其一男子追追求女子子不得的的忧愁形形象，其其中最为为我

6、们熟熟悉的就就是关关雎“关关雎鸠鸠，在河河之洲。窈窈窕淑女女，君子子好逑。参参差荇菜菜，左右右流之。窈窈窕淑女女，寤寐寐求之。求求之不得得，寤寐寐思服。悠悠哉悠哉哉，辗转转反侧。”此诗围绕一一个“求”字一幕幕幕展开开情节，诗诗人以雎雎鸠和鸣鸣为对象象，道出出对淑女女的爱慕慕。继之之以追求求的行动动。第三三章紧扼扼中心，“求之不得，辗转反侧”把男子追求女子不得的忧愁的形象表现的惟肖惟妙。除了关雎这篇，还有汉广、月出、泽陂等作品也表现出了同样的艺术形象。其二是思夫夫的形象象，最有有代表的的是草草虫： “喓喓喓草虫虫，趯趯趯阜螽；未见君君子，忧忧心忡忡忡。亦既既见止，亦亦既觏止止，我心心则降。陟陟彼

7、南山山，言采采其蕨；未见君君子，忧忧心惙惙惙。 亦亦既见止止，亦既既觏止，我我心则说说。陟彼彼南山，言言采其薇薇；未见见君子，我我心伤悲悲。亦既既见止，亦亦既觏止止，我心心则夷。”开头两句先先是运用用比兴的的手法，通通过草虫虫的声声声鸣叫，步步步跳跃跃描绘出出了一幅幅空旷萧萧瑟的图图景，渲渲染了一一种凄凉凉孤独的的氛围，为为下文女女主人公公独守闺闺房，孤孤苦难耐耐，思念念在外丈丈夫而表表现的忧忧心忡忡忡奠定了了基础。同同时全诗诗采用复复沓的章章法，一一唱三叹叹，低回回往复，缠缠绵悱恻恻，尽情情的吐露露了一位位闺中少少妇思念念丈夫的的忧愁。除除此还有有汝坟坟、殷殷其雷、伯伯兮、君君子于役役雄雄雉

8、等等作品。其三是描写写弃妇的的怨愁，如如江有有汜：“江有汜，子子于归，不不我以!不我以以，其后后也悔。江江有渚，之之子归，不不我与！不我与与，其后后也处。江江有沱，之之子归，不不我过！不我过过，其啸啸也歌。”这首诗以江江水起兴兴，以流流水比喻喻爱情，以以江水分分流比喻喻丈夫厌厌旧喜新新，比喻喻新颖别别致，让让人耳目目一新。创创作者通通过江水水的这个个独特的的比喻意意象，使使弃妇内内心深处处怨愁清清晰地展展现在我我们眼前前。氓氓、日日月、谷谷风中中谷有蓷蓷等作作品也描描写带有有怨愁的的弃妇形形象。其四是描写写远嫁他他国的思思乡之愁愁，如泉泉水：“毖彼泉水水，亦流流于淇。有有怀于卫卫，靡日日不思。

9、娈娈彼诸姬姬，聊与与之谋。出出宿于泲泲，饮饯饯于祢，女女子有行行，远父父母兄弟弟。问我我诸姑，遂遂及伯姊姊。出宿宿于干，饮饮饯于言言。载脂脂载辖，还还车言迈迈。遄臻臻于卫，不不瑕有害害？我思思肥泉，兹兹之永叹叹。思须须与漕，我我心悠悠悠。驾言言出游，以以写我忧忧。” 这首诗是写写远嫁他他国的卫卫国女子子的思乡乡之愁。卫卫女怀念念故国，思思归不得得，内心心十分忧忧愁。第第一章以以泉水流流入淇水水起兴，比比喻自己己日日思思念卫国国，希望望自己能能象泉水水流入淇淇水一样样回娘家家探亲。卫卫女为了了排解思思乡之愁愁，只好好乘车出出去，没没想郊外外的风景景更加激激起了卫卫女的思思乡之愁愁。其五是描写写征

10、夫的的怨愁之之诗，如如击鼓鼓： “击击鼓其镗镗， 踊踊跃用兵兵。 土土国城漕漕，我独独南行。从从孙子仲仲，平陈陈与宋。不不我以归归，忧心心有忡。爰爰居爰处处？爰丧丧其马? 于以以求之？于林之之下。死死生契阔阔，与子子成说。执执子之手手，与子子偕老。于于嗟阔兮兮，不我我活兮。于于嗟洵兮兮，不我我信兮。” 这这首诗是是一个远远征异国国、长期期与亲人人离别的的士兵的的沉痛哀哀怨，其其中最令令人伤怀怀的是第第四章，作作者追忆忆当初与与妻子离离别的情情景，当当时作者者曾拉着着妻子的的手，立立下誓言言：要与与你白头头到老，无无论死生生永不分分离，而而现在这这些都成成了空言言。追忆忆往事，从从侧面反反映了作

11、作者对难难以生还还的感伤伤和思乡乡怀人的的忧愁。最最后一章章嗟叹夫夫妻远隔隔，难以以会合。这这一章是是排比句句吗，连连用四个个“兮”字，一一气呵成成，淋漓漓尽致地地抒发了了作者深深广绵长长的愁怨怨。此诗诗通过寓寓情于景景的审美美表现手手法，把把征夫内内心的怨怨愁清晰晰地展现现在读者者的眼前前，让读读者不自自觉地去去联想、去去感同身身受。扬扬之水、东东山等等这些作作品也表表达出了了征夫的的怨愁之之情。2、从楚楚辞中中寻找“愁”所谓“楚辞辞”就是指指具有楚楚地方言言声调特特色，并并写有楚楚地名物物、有楚楚文化特特色的诗诗歌，它它的创作作者正是是屈原。至至战国后后期，出出国出现现了一位位才华出出众影

12、响响巨大的的爱国诗诗人屈原原。他在在楚巫歌歌的基础础上创造造了“楚辞”体的诗诗，写出出了具有有明显的的楚文化化的伟大大诗篇离离骚、九九章、九九歌等等。 屈原在楚楚怀王时时，曾任任左徒，后后也曾任任过三闾闾大夫之之职，屈屈原任职职期间，在在内政上上主张主主张举贤贤授能，修修明法度度；在军军事上，主主张连齐齐抗秦，最最终统一一六国。这这些主张张一度得得到楚怀怀王的支支持，在在内政外外交上都都取得了了显著的的成绩。但但后来由由于一些些贵族的的反对，在在楚怀王王面前就就谗言挑挑拨离间间，昏庸庸的怀王王信以为为真，而而疏远了了屈原。后后来在楚楚怀王被被囚期间间，他的的长子继继位，即即顷襄王王。他任任用弟

13、弟弟子兰为为令尹，继继续实行行亲秦政政策。由由于坚持持反秦的的屈原与与令尹子子兰的毛毛肚不断断加深，顷顷襄王与与其父一一样昏庸庸无能，听听信子兰兰等小人人的谗言言，把屈屈原流放放到江南南一带。在在流放生生涯中，屈屈原满怀怀忧愤沿沿江夏东东行，到到洞庭湖湖一带流流浪。他他或行吟吟泽畔、徘徘徊原野野；形容容枯槁。潦潦倒困顿顿。但他他仍然心心系君王王，眷顾顾出国，幻幻想楚王王幡然悔悔悟，让让自己有有为国家家效力的的一天。但但楚国已已病入膏膏肓，无无药可救救，毫无无振作之之态，屈屈原见此此情形，痛痛苦万分分。他不不忍看着着父母之之邦日趋趋灭亡，心心里产生生了尽最最后一把把力以挽挽救楚国国颓势的的念头，

14、他他不顾一一切回到到郢都，犯犯颜直谏谏。岂料料顷襄王王不仅拒拒绝接见见，还严严令他返返回江南南去。屈屈原无奈奈，在忧忧愁幽思思中过着着逐臣的的生活。屈原的一生生，是悲悲剧的一一生。正正是这种种悲剧的的人生经经历，才才使屈原原创造出出了许多多带有“愁”的文学学作品，如如离骚骚、九九歌（十十一篇）九九章（九九篇），这这些作品品大都其其中反映映了屈原原，尤其其是其被被流放期期间那种种忠君爱爱国的情情怀。离离骚节节选：“帝高阳之之苗裔兮兮，朕皇皇考考曰曰伯庸。摄摄提贞于于孟陬兮兮，惟庚庚寅吾以以降。皇皇览揆余余初度兮兮，肇锡锡余以嘉嘉名:名名余曰正正则兮，字字余曰灵灵均.纷纷吾既有有此内美美兮，又又重

15、之以以修能。扈扈江离与与辟芷兮兮，纫秋秋兰以为为佩。汨汨余若将将不及兮兮，恐年年岁之不不吾与。朝朝搴阰之之木兰兮兮，夕揽揽洲之宿宿莽。日日月忽其其不淹兮兮，春与与秋其代代序。惟惟草木之之零落兮兮，恐美美人之迟迟暮。不不抚壮而而弃秽兮兮，何不不改乎此此度？乘乘骐骥以以驰骋兮兮，来吾吾道夫先先路!.”在离骚中中屈原借借用诗诗经中中比兴的的表现手手法，把把神话与与历史融融为一体体，从而而使自己己内心的的那种忠忠君爱国国的忧愁愁通过与与文学融融合而表表现出来来，达到到了寄情情于物、融融情于景景的高度度，从而而创造出出极富象象征性的的、审美美价值很很高的艺艺术形象象。这就就是所谓谓地把抽抽象与无无形的“

16、愁”通过独独特的审审美表现现形式，使使其变为为形象且且具体的的审美艺艺术形象象。除此此之外，九九章中惜诵哀哀郢悲悲回风抽抽思等等作品大大都采用用比兴的的艺术表表现手法法，使其其忠君爱爱国的忧愁愁转化为为了一种种独特的的审美艺艺术形象象。3.江淹的的别赋赋与恨恨赋 别赋：“黯然销销魂者，唯唯别而已已矣！况况秦吴兮兮绝国，复复燕赵兮兮千里。或或春苔兮兮始生，乍乍秋风兮兮暂起。是是以行子子肠断，百百感凄恻恻。风萧萧萧而异异响，云云漫漫而而奇色。舟舟凝滞于于水滨，车车逶迟于于山侧。棹棹容与而而讵前，马马寒鸣而而不息。掩掩金觞而而谁御，横横玉柱而而沾轼。居居人愁卧卧，怳若若有亡。日日下壁而而沉彩，月月上

17、轩而而飞光。见见红兰之之受露，望望青楸之之离霜。巡巡层楹而而空掩，抚抚锦幕而而虚凉。知知离梦之之踯躅，意意别魂之之飞扬。”“是以别方方不定，别别理千名名，有别别必怨，有有怨必盈盈。使人人意夺神神骇，心心折骨惊惊，虽渊渊、云之之墨妙，严严、乐之之笔精，金金闺之诸诸彦，兰兰台之群群英，赋赋有凌云云之称，辨辨有雕龙龙之声，谁谁能摹暂暂离之状状，写永永诀之情情着乎？”别赋是是一篇著著名的抒抒情小赋赋，这篇赋赋便以浓浓郁的抒抒情笔调调，以环环境烘托托、情绪绪渲染、心心理刻划划等艺术术方法，通通过对戍戍人、富富豪、侠侠客、游游宦、道道士、情情人别离离的描写写，生动动具体地地反映出出齐梁时时代社会会动乱的的

18、侧影。结结构上，首首以“黯黯然销魂魂者，唯唯别而已已矣”定定一篇之之基调；中以“故故别虽一一绪，事事乃万族族”铺陈陈各种别别离之情情状写特特定人物物同中有有异的别别离之情情；末以以“别方方不定，别别理千名名”打破破时空的的方法归归结，在在以悲为为美的艺艺术境界界中，概概括出人人类别离离的共有有感情。恨赋：“试望平平原，蔓蔓草萦骨骨，拱木木敛魂。人人生到此此，天道道宁论？于是仆仆本根人人，心惊惊不已。直直念古者者，伏恨恨而死。至至如秦帝帝按剑，诸诸侯西驰驰。削平平天下，同同文共规规，华山山为城，紫紫渊为池池。雄图图既溢，武武力未毕毕。方架架鼋鼍以以为梁，巡巡海右以以送日。一一旦魂断断，宫车车晚出

19、。若若乃赵王王既虏，迁迁于房陵陵。薄暮暮心动，昧昧旦神兴兴。别艳艳姬与美美女，丧丧金舆及及玉乘。置置酒欲饮饮，悲来来填膺。千千秋万岁岁，为怨怨难胜。至至如李君君降北，名名辱身冤冤。拔剑剑击柱，吊吊影惭魂魂。情往往上郡，心心留雁门门。裂帛帛系书，誓誓还汉恩恩。朝露露溘至，握握手何言言？若夫夫明妃去去时，仰仰天太息息。紫台台稍远，关关山无极极。摇风风忽起，白白日西匿匿。陇雁雁少飞，代代云寡色色。望君君王兮何何期？终终芜绝兮兮异域。至至乃敬通通见抵，罢罢归田里里。闭关关却扫，塞塞门不仕仕。左对对儒人，顾顾弄稚子子。脱略略公卿，跌跌宕文史史。 志志没地，长长怀无已已。 及及夫中散散下狱，神神气激扬扬。

20、浊醪醪夕引，素素琴晨张张。秋日日萧萦，浮浮云无光光。郁青青霞之奇奇意，入入修夜之之不 。或有有孤臣危危涕，孽孽子坠心心。迁客客海上，流流戌陇阴阴，此人人但闻悲悲风汩起起，血下下沽衿。亦亦复合酸酸茹叹，销销落湮沉沉。若乃乃骑叠迹迹，车屯屯轨，黄黄尘匝地地，歌吹吹四起。无无不烟断断火绝，闭闭骨泉里里。已矣矣哉！春春草暮兮兮秋风惊惊，秋风风罢兮春春草生。绮绮罗毕兮兮池馆尽尽，琴瑟瑟灭兮丘丘垄平。自自古皆有有死，莫莫不饮恨恨而吞声声。”全赋排章选选句、哀哀恨绵绵绵，刻画画了从得得志皇帝帝到失意意士人的的诸多哀哀伤怨恨恨，概括括了人世世间各种种人生幽幽怨与遗遗恨，同同时他又又概括说说虽然离离别虽给给人同

21、一一种意绪绪，但具体情情况却不不相同。全赋语语言清新新、用词词考究，艺艺术价值值较高。不不愧为通通贯古今今之天下下第一“恨恨赋”。4、唐诗宋宋词中的的“愁”唐代是我国国古典诗诗歌发展展的全盛盛时期，“唐诗”是唐代文学的最高标志，开创了中国诗歌发展的新纪元。唐诗的题材非常广泛：有的是从侧面反映当时社会的阶段状况和阶级矛盾，揭露封建社会的黑暗；有描绘祖国河山的秀丽多娇的，也有表达对生活的热爱的；有表达自己怀才不遇而忧愁的，也有抒发壮志未酬而惆怅的；有表达思乡情怀的，也有抒发思亲愁绪的；有表达忧国忧民愁情的，也有抒发别友愁绪的；有表达等等，可以说唐诗的思想内容是丰富且复杂多样的。如果说唐诗是中国古代

22、文学发展史上的一座顶峰，那么宋词即是中国古代文学发展史上的另一座顶峰。宋词的题材十分丰富，而且它的思想内容与唐诗相差无几。（1）、李李白怀才才不遇与与壮志未未酬的愁愁李白（公元元7011年公公元7662年），字字太白，号号青莲居居士。有有“诗仙仙之称，是是伟大的的浪漫主主义诗人人。李白白是盛唐唐时期唐唐诗主要要成就者者，他的的诗现存存九百多多首。这这些诗大大都表现现了他一一生的思思想和经经历，也也表现了了盛唐时时代的社社会现实实和精神神生活面面貌。李李白政治治上有远大抱抱负，他他对祖国国和人民民的热爱爱，对权权贵势力力，对封封建社会会一切压压迫和羁羁束毫不不调和的的叛逆态态度。但但是封建建统治

23、者者现实社社会环境境并没能能给他一一个施展展抱负的的自由舞舞台，在在压抑与与无奈的的社会现现实面前前，他只只能埋头头苦吟，来来抒发自自己怀才才不遇与与壮志未未酬的愤愤懑之愁愁。如将将进酒“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。”诗人通过用黄河之水天上来，奔流到海不复还的夸张描写，以此淋漓地概括了诗人仕途失意的苦闷的形象，用“天生我材必有用”的自豪感情，更描绘了一位胸怀远大抱负而又不得志的伟大诗人的愤懑愁绪。登金陵凤凰台“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日

24、，长安不见使人愁。”此诗是李白仿崔颢黄鹤楼之作，诗人通过感叹朝代的兴衰变迁，来抒发自己因浮云蔽日壮志未酬的忧郁。（2）、杜杜甫爱国国救民的的悲悯之之愁 杜杜甫（7712-7770），字字子美，是是中国文文学史上上伟大的的现实主主义诗人人，他的的诗深刻刻地反映映了唐朝朝由兴盛盛走向衰衰亡时期期的社会会面貌，具具有丰富富的社会会内容，鲜鲜明的时时代色彩彩和强烈烈的政治治倾向。他他的诗激激荡着热热爱祖国国、热爱爱人民的的炽烈情情感和不不惜自我我牺牲的的崇高精精神，因因此被后后人公认认为“诗诗史”，诗诗人被尊尊称为“诗诗圣”杜甫一生写写下了一一千多首首诗，其其中著名名的有茅茅屋为秋秋风所破破歌、丽丽人

25、行、春春望、登登高、三吏、三别、兵车行等。我们也许还记得茅屋为秋风所破歌这首诗中最令人难忘那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”，这句把诗人的爱国救民博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。在看登高中的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,这句更是表现出了诗人拥有一腔的爱国救民的追求与理想,却不被当时的统治者所用的那种苦闷与忧愁的情怀。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。杜甫的这种爱国热枕，在春望和闻官军收河南河北等名篇中，也表现得非常充沛。而在三吏、三别中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在

26、读者面前。出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。这一点在不朽的名篇兵车行、丽人行中更是得到了淋漓尽致的表现。（3）、李李煜亡国国之君的的哀愁一提到李煜煜,也许许我们首首先想到到的是:他一个个没用的的“昏君”一个不不折不扣扣亡国之之君。起起初的时时候我也也是这样样想的,但后来来我发现现自己开开始欣赏赏他了,为什么么我会这这样说呢呢?也许许只有当当你读完完他的作作品,并并细细地地品味时时,你也也会有和和我一样样的感觉觉了。作作为一个个“谙声声色、不不恤国事事”的统统治者，李李煜的确确是没有有多少值值得后人人称道的的地方，然然而作为为一个文文人、一一个

27、才子子、一代代婉约词词派的代代表人物物，一位位对豪放放派词风风有着举举足轻重重影响的的词人，李李煜却给给后人留留下许多多惊天地地、泣鬼鬼神的一一流佳作作，后人人读他的的词作，情情感为之之沉醉，心心灵为之之激荡，神神情为之之痴狂。我们知道李李煜最有有名、最最有价值值的作品品都是他他后来被被俘作为为一个阶阶下囚所所创作了了,如他他的望望江南“多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙”词人通过梦境中游上苑情景的描写,表现了词人囚居汴京时的哀痛之情。如浪淘沙令的“流水落花春去也,天上人间”,可以说这句字字都是词人的血和泪写成的,这里面包含了他多少的留恋、惋惜和无可奈何的悲哀！“流水落花”“天

28、上人间”更是给读者构建了想象的广阔天地。再如虞美人中词人的那种亡国之君的哀愁更是令人回味无穷,一句“问君能有几多愁,恰是一江春水向东流”他把自己的愁写的是那么地委婉,却是又是那么明了、沉重。若非心中苦楚难禁,胸中急流奔涌,绝不能吟出这字字泣血一泄千里的千古哀愁绝唱。（4）、李李清照的的闺怨与与哀国之之愁 李清照照作为中中国文学学史上的的一位文文学家,向来被被受关注注。我欣欣赏李清清照,不不只是因因为她是是位女性性,更是是因她那那如蚕丝丝一般的的“愁”词吸引引了我。李李清照的的“愁”可以分分为前后后期:前前期主要要是表现现她闺阁阁相思、离离愁别绪绪的心情情。如她她的一一剪梅这这是一首首抒写离离情

29、别绪绪的词,重在写写别后的的那种相相思之愁愁的情感感,此词词看是疏疏淡心事事语句,其中却却不知暗暗暗寄托托了多少少相思的的愁苦“才下眉眉头,却却上心头头”真是衷衷肠难解解欲说还还休,那那是多么么凄凉而而优美的的意境;又如醉醉花阴中中“莫道不不消魂,帘卷西西风,人人比黄花花瘦”,词人人用黄花花比喻人人的憔悴悴,以瘦瘦暗示自自己深深深的相思思愁怀,这是多多么凄美美的艺术术境界以以及它的的艺术之之美。易易安词的的后期主主要是表表现她的的亡国之之恨与飘飘零之苦苦的情怀怀。如武武陵春此此时的她她已是孑孑然一身身,在连连天烽火火中漂泊泊流寓,历尽世世路崎岖岖和人生生坎坷,因此此此词情感感极为愁愁苦,“只恐

30、双双溪蚱蜢蜢舟,载载不动许许多愁”也许这这句是最最能表达达词人此此时内心心情感了了,读完完这句总总使人回回味无穷穷,这句句是最有有艺术特特点的句句子,也也是最能能使读者者发挥想想象的艺艺术境界界了。再再如声声声慢中中“寻寻觅觅觅,冷冷冷清清清,凄凄凄惨惨戚戚戚”“梧桐更更兼细雨雨,到黄黄昏,点点点滴滴滴。这次次第,怎怎一个愁愁字了得得!”此词字字字写愁愁,层层层写愁,却不漏漏一“愁”字,末末尾却画画龙点睛睛,以“愁”归结,真是不不得不令令人折服服李清照照的艺术术手法,连“愁”都写得得那么含含蓄而清清晰,写写得那么么委婉和和优美。5.元曲中中的“愁”元曲原本来来自所谓谓的“蕃蕃曲”、“胡胡乐”，

31、首首先在民民间流传传，被称称为“街街市小令令”或“村村坊小调调”。 随着元元灭宋入入主中原原，它先先后在大大都（今今北京）和和临安（今今杭州）为为中心的的南北广广袤地区区流传开开来。 元曲有有严密的的格律定式式，每一一曲牌的句句式、字字数、平平仄等都都有固定定的格式式要求。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。 元曲中最有代表的人物主要是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖、王实甫等人。 马致远天净沙秋思：“枯藤老树树昏鸦，小小桥流水水人家，古古道西风风瘦马。 夕阳西西下，断断肠人在在天涯。”天净沙一一

32、曲，篇篇幅虽短短，却为为极多人人所知晓晓，不失失为千古古绝唱。短短短二十十八字，刻刻画一幅幅非常真真实生动动的秋郊郊夕照图图。起首首三句为为鼎足对对，一连连推出九九幅画面面：枯藤藤、老树树、昏鸦鸦、小桥桥、流水水、人家家、古道道、西风风、瘦马马，以景景托景，景景中生情情，在苍苍凉的背背景上勾勾勒出行行旅之人人飘泊不不定而又又忧愁的的情怀。这这里，作作者创造造性地将将孤立的的自然物物精巧地地组合在在一起，使使整个画画面富有有流动感感、生命命感。同同时，有有意识地地突出画画面的昏昏暗阴冷冷，以便便充分表表现“断断肠人”浪浪迹天涯涯的浓烈烈的羁旅旅愁怀。张养浩山山坡羊潼关怀怀古：“峰峦如聚聚，波涛涛

33、如怒，山山河表里里潼关路路。望西西都，意意踌躇。伤伤心秦汉汉经行处处，宫阙阙万间都都做了土土。兴，百百姓苦；亡，百百姓苦。”此曲作者用用一个聚聚、怒，把把华山的的重岩叠叠嶂，黄黄河的波波涛翻滚滚，回顾顾历史，感感叹历史史的兴衰衰更迭，把把眼前的的胜景和和潼关的的历史巧巧妙的结结合起来来，以胜胜景的不不变来衬衬托历史史的多变变，以潼潼关来做做历史的的见证来来揭示封封建统治治者以为为个人的的利益的的争夺，给给人们带带来了苦苦难，抒抒发了作作者对百百姓的同同情，同同时也表表现出了了作者忧忧国忧民民的愁绪绪。关汉卿四四块玉别情：“自送别，心心难舍，一一点相思思几时绝绝？凭阑阑袖拂杨杨花雪。溪溪又斜，山

34、山又遮，人人去也”此曲写女子子对情人人的相思思之愁。女主主人公送送别自己己的情人人后，情情人在心心中仍驻驻留难忘忘，令人人痛苦欲欲绝。想想登高眺眺望他离离去的背背影，但但终被关关山阻隔隔，这更更使她肝肝肠寸断断，在此此处，外外在自然然景物并并非主人人公心情情的寄托托，它只只是更加加强化了了主人公公内心的的孤寂与与苦闷的的愁绪。白朴驻马马听吹吹:“裂石穿云云，玉管管宜横清清更洁，霜霜天沙漠漠，鹧鸪鸪风里欲欲偏斜。 凤凰台台上暮云云遮，梅梅花惊作作黄昏雪雪。人静静也，一一声吹落落江楼月月。”这首词主要要表现了了吹笛人人高潮的的技术，但但这里还还有另外外一层意意思,古古曲梅梅花落是感伤伤离别的的曲子

35、,作者听听到这样样美丽的的笛声,这样凄凄哀的曲曲子,不不由自已已想起家家乡,想想起自己己的亲人人,勾起起离别之之痛,这这里含蓄蓄地表达达了作者者的思乡乡之愁，在着着力夸张张渲染衬衬托吹笛笛人的高高潮技术术和笛声声的优美美同时,将感情情更深入入了一个个层次,令这首首词让人人读来更更为感动动,达到到了感情情和艺术术上的统统一。张可久人人月圆山山中书事事：“兴亡千古古繁华梦梦，诗眼眼倦天涯涯。孔林林乔木，吴吴宫蔓草草，楚庙庙寒鸦。数数间茅屋屋，藏书书万卷，投投老村家家。山中中何事，松松花酿酒酒，春水水煎茶。”厌倦了争名名夺利的的红尘俗俗事，只只想有书书为伴，在在乡间过过著平静静的日子子，闲聊聊时，能

36、能和三五五好友，品品茗清谈谈，视此此为最大大的乐事事。这种种归隐的的思想和和时代的的背景有有关，元元朝的政政局不安安和汉人人受到的的歧视，使使知识份份子的抱抱负的不不到抒发发，所以有有出世的的想法。而这种出世的想法更多是来源于作者心中怀才不遇的愁绪。6.明清文文学中的的“愁”中国古代的的叙事文文学，到到了明清清时期步步入了成成熟期。就就文学理理念、文文学体式式和文学学表现手手段而言言，明清清小说以以其完备备和丰富富将叙事事文学推推向了极极致。从从明清小小说所表表现的广广阔的社社会生活活场景、丰丰硕的艺艺术创作作成果和和丰富的的社会政政治理想想而言，明明清小说说无疑铸铸就了中中国古典典文学的的最

37、后的的辉煌。明清文学最最有成就就的是小小说。明明代长篇篇小说的的代表作作是罗贯贯中的历历史演义义小说三三国演义义、施施耐庵的的英雄传传奇小说说水浒浒传、吴吴承恩的的神魔小小说西西游记、兰兰陵笑笑笑生的世世态人情情小说金金瓶梅，曾曾被称为为中国古古典小说说的“四四大奇书书”。冯冯梦龙编编纂的短短篇小说说集喻喻世明言言、警警世通言言、醒醒世恒言言（通通称“三三言”），为为我国古古代白话话短篇小小说的代代表。凌凌蒙初编编著的拟拟话本集集初刻刻拍案惊惊奇、二二刻拍案案惊奇（通通称“二二拍”），在在当时也也有一定定影响。清清代吴敬敬梓的长长篇小说说儒林林外史是是我国古古代小说说中最成成熟的讽讽刺艺术术杰

38、作。曹曹雪芹的的长篇小小说红红楼梦以以其深刻刻的思想想内容与与完美的的艺术形形式的统统一，为为我国古古典小说说的高峰峰。蒲松松龄的短短篇小说说集聊聊斋志异异以其其卓越的的思想艺艺术，成成为我国国文言短短篇小说说的最高高成就。 明清清戏剧是是我国戏戏曲又一一繁荣时时期。这这一时期期的主要要戏曲样样式有传传奇与杂杂剧，主主要成就就在传奇奇。梁辰辰鱼的浣浣纱记、李李开先的的宝剑剑记和和无名氏氏的鸣鸣凤记被被称为明明中期的的三大名名剧。以以吴江人人沈璟为为代表的的吴江派派和以临临川人汤汤显祖为为代表的的临川派派，是当当时影响响最大的的戏曲流流派。汤汤显祖的的牡丹丹亭是是明代传传奇中成成就最高高的剧作作

39、。明末末清初，李李玉等人人创作的的清忠忠谱为为这一时时期的优优秀作品品。清康康熙年间间出现的的洪升的的长生生殿和和孔尚任任的桃桃花扇是是清代传传奇的双双壁，时时称“南南洪北孔孔”，代代表了清清代戏剧剧创作的的最高成成就。三国演义义全书书反映了了三国时时代的政政治军事事斗争，反反映了三三国时代代各类社社会矛盾盾的渗透透与转化化，概括括了这一一时代的的历史巨巨变，塑塑造了一一批咤叱叱风云的的英雄人人物。它它的主要要思想内内容大致致有以下下几个方方面：11.通过过三国之之间军事事、政治治、外交交事件的的描述，形形象生动动地反映映了当时时各种斗斗争的经经验和智智慧。22.揭示示了当时时矛盾重重重、动动

40、乱不安安的局面面。帮助助我们认认识当时时社会的的黑暗和和封建统统治阶级级的反动动本性。33.在一一定程度度上反映映了动乱乱年代里里人民群群众的苦苦难生活活与和平平统一的的愿望。小小说描叙叙了封建建军阀屠屠杀人民民，劫掠掠百姓，以以致田园园荒芜，生生产凋敝敝，白骨骨如山，饿饿莩遍野野的历史史事实和和作者对对坚持分分裂割据据的军阀阀的鞭挞挞和嘲讽讽！在中中国古典典小说名名著中，西西游记要算是是最驳杂杂的一部部书，它糅合合进了佛佛、道、儒儒三家之之言。这这部小说说成功地地塑造了了机智的的、坚强强的孙悟悟空的形形象。他他具有强强烈的反反抗性格格，藐视视腐朽无无能的天天宫统治治者，喊喊出了“皇帝轮轮流做

41、，明明年到我我家”的口号号。正像像有人所所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”，这部小说通过“孙悟空”这个人物告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。红楼梦写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想

42、性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。聊斋志异是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松

43、龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在聊斋自志中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看聊斋志异奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。 三、从从横向看看“愁”的独特特审美艺艺术形象象 通过上述述内容分分析我们们可以得得出“愁”有惜春春伤秋之之愁、闺闺愁、壮壮志难酬酬之愁、亲亲人离散散之愁、久久在苦旅旅之愁、忧忧国忧民民之愁、亡亡

44、国之恨恨、功业业难成之之愁等，这这些“愁”具有具具有独特特性，同同时也具具有共同同性，这这种共同同性主要要是作者者内心的的情感的的真实表表达，即即把自己己真实的的生活体体验与情情感用文文学语言言形式展展现。1.其他类类别的“愁” 除了了以上的的“愁”之外，还还有张九九龄的望望月怀远远“海上生生明月，天天涯共此此时。情情人怨遥遥夜，竟竟夕起相相思。”李商隐隐的无无题“相见时时难别亦亦难，东东风无力力百花残残。春蚕蚕到死丝丝方尽，蜡蜡炬成灰灰泪始干干。”晏殊的的木兰兰花“无情不不似多情情苦，一一寸还成成千万缕缕。天涯涯地角有有穷时，只只有相思思无尽处处。”等相思思之愁；还有杜杜甫月月夜“遥怜小小儿

45、女，未未解忆长长安。何何时倚虚虚幌，双双照泪痕痕干。”及月月夜忆舍舍弟“露从今今夜白，月月是故乡乡明。有有弟皆分分散，无无家问死死生。”，王维维的九九月九日日忆山东东兄弟“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”的思念亲人之愁；还有杜甫的奉济驿重送严公四韵“远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。”，孟浩然的留别王维“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉”，白居易的草“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋

46、满别情。”的送别友人之愁；还有元稹的遣怀-其三“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”还有苏轼的江城子“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”的思念亡妻之愁。还有张先的天仙子“送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”晏殊的浣溪沙“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”的伤春、惜春之愁。可以说“愁”是数不胜数的，就如李煜的“问君能有几多愁，恰是一江春水

47、向东流”一样。2.“愁”的独特特审美艺艺术形象象 通过过上文的的论述，“愁”除了有类别之分还有其独特的审美艺术形象。李白的秋浦歌“白发三千丈， 缘愁似个长？”说明“愁”是有长度的；李清照的武陵春“唯恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”说明“愁”是有重量的；李清照的醉花阴“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”说明“愁”是有大小的。除此之外，创作者还运用寓物寄情的审美手法，把无形、抽象的“愁”表达的更加形象而生动，可以说“愁”不是无形与抽象，而是有形且生动的。如李煜的虞美人“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，在这里李煜把自己心中的“愁”比作了一条向东滚滚而去的江水的形象，通过此比喻，使作者心中的“愁”形象且生动的展现在每个读者的脑海里，同时也使读者对李煜的“愁”产生了无尽的艺术想象空间。如周紫芝的鹧鸪天“梧桐叶上三更雨。叶叶声声是别离”，作者用“梧桐叶与叶上的雨”这两种具体生动的艺术形象把自己内心的别离之愁和婉细腻地表达给读者们，使读者们不得不为梧桐叶上的“愁”产生无尽地遐想。范仲淹的苏幕遮“酒入愁肠，化作相思泪”，作者奇妙地运用酒这一艺术形象，酒本是消愁之物，但是其