解读稻盛和夫教案资料.ppt

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1、解读稻盛和夫写给新华的朋友们写给新华的朋友们一个人要想活得不简单，就要持续提一个人要想活得不简单，就要持续提升自己的学习力和思考力，不断拓展自己升自己的学习力和思考力，不断拓展自己的社会视野和生命空间，而读书就是其间的社会视野和生命空间，而读书就是其间的一扇窗。的一扇窗。读书的要义全在于深入思考，一个不读书的要义全在于深入思考，一个不会思考的人就等于把自己的脑袋交给别人会思考的人就等于把自己的脑袋交给别人去管理。在这个纷繁的尘世间，一个人只去管理。在这个纷繁的尘世间，一个人只能靠思想来站立。能靠思想来站立。读好书，交高人读好书，交高人，“莫为浮云遮望眼莫为浮云遮望眼”。今天，对于你，也许是读书

2、的开始。今天，对于你，也许是读书的开始。磨炼心性磨炼心性磨炼心性磨炼心性 提升灵魂提升灵魂提升灵魂提升灵魂刘树珍刘树珍 活法活法解析解析索索引引作者介绍作者介绍作者介绍作者介绍1本书导读本书导读2阅读方法阅读方法3试读练习试读练习4课后思考课后思考课后思考课后思考5关于稻盛和夫关于稻盛和夫一个就读于乡村大学的普通青年，毫无背景，白手一个就读于乡村大学的普通青年，毫无背景，白手起家，短短五十年时间，可以取得怎样的成就？起家，短短五十年时间，可以取得怎样的成就？对于稻盛和夫来说，这个答案是：对于稻盛和夫来说，这个答案是：1、创办了两家世界五百强公司：京瓷和、创办了两家世界五百强公司：京瓷和KDDI

3、;2、成立了以传播稻盛哲学为宗旨的盛和塾，塾生达、成立了以传播稻盛哲学为宗旨的盛和塾，塾生达5500人，全球有人，全球有60多家分塾，其学生中有过百人公司多家分塾，其学生中有过百人公司上市；上市；3、在、在78岁高龄时，也就是岁高龄时，也就是2010年，临危受命，置年，临危受命，置个人得失于不顾，担任濒临倒闭的亚洲最大航空公司个人得失于不顾，担任濒临倒闭的亚洲最大航空公司日本航空的董事长兼日本航空的董事长兼CEO，开启日航重生之旅。，开启日航重生之旅。稻盛和夫是当今日本公认的经营之圣，确切稻盛和夫是当今日本公认的经营之圣，确切的说是全世界的经营之圣。的说是全世界的经营之圣。正如季羡林所言：根正

4、如季羡林所言：根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如风毛鳞角，有之自稻盛一身而二任的人，简直如风毛鳞角，有之自稻盛和夫先生始。和夫先生始。作为一名以伟大公司培训第一人为定位的管作为一名以伟大公司培训第一人为定位的管理培训师，首先需要做的事情，就是寻找到作为理培训师，首先需要做的事情，就是寻找到作为标杆的伟大公司，也就是那些赚大钱、担大责、标杆的伟大公司，也就是那些赚大钱、担大责、贡献大、活的久的公司。而每家伟大公司的背后，贡献大、活的久的公司。而每家伟大公司的背后，必然会有一位乃至几位伟大的企业家。必然会有一位乃至几位伟

5、大的企业家。几百年的全球商业史中，伟大的企业家无疑几百年的全球商业史中，伟大的企业家无疑不少：盖茨、巴菲特、松下幸之助、盛田昭夫、不少：盖茨、巴菲特、松下幸之助、盛田昭夫、帕卡德、高尔文、福特、波音、洛克菲勒帕卡德、高尔文、福特、波音、洛克菲勒但但有生之年能够让自己创办的两家公司全部成为世有生之年能够让自己创办的两家公司全部成为世界五百强，并且将自己的人生理念、经营手法进界五百强，并且将自己的人生理念、经营手法进行系统深入的阐述，并上升到哲学高度，可能就行系统深入的阐述，并上升到哲学高度，可能就只有稻盛和夫一人了。只有稻盛和夫一人了。更何况，稻盛和夫还健在，更何况，稻盛和夫还健在，这是所有企业

6、家的幸运，更是所有想成就美好梦这是所有企业家的幸运，更是所有想成就美好梦想的普通人的幸运。想的普通人的幸运。因此，在全球众多的商业领袖当中，我因此，在全球众多的商业领袖当中，我认为，稻盛和夫是当今商业领袖中的领袖，认为，稻盛和夫是当今商业领袖中的领袖，就像在管理领域中，德鲁克是管理大师中就像在管理领域中，德鲁克是管理大师中的大师一样。的大师一样。2009年年11月，北京，月，北京，CCTV商道商道栏目的记者问稻盛和夫栏目的记者问稻盛和夫:当听到别人称您当听到别人称您为经营之圣的时候，您有什么样的感想？为经营之圣的时候，您有什么样的感想？稻盛答：稻盛答：我不是经营的圣人，我是个普通人。我不是经营

7、的圣人，我是个普通人。我只是努力从中国的圣人、贤人那里学习他们的我只是努力从中国的圣人、贤人那里学习他们的思想，然后竭尽全力去实践这些思想。另外我还思想，然后竭尽全力去实践这些思想。另外我还有一个宗教的背景，它就是佛教。我把中国古圣有一个宗教的背景，它就是佛教。我把中国古圣先贤的这些哲学思想，还有宗教里优秀的哲学思先贤的这些哲学思想，还有宗教里优秀的哲学思想，作为我人生中的行动指针，然后进行实践。想，作为我人生中的行动指针，然后进行实践。很多人把我称为经营之圣，我感到有些过奖了，很多人把我称为经营之圣，我感到有些过奖了，如果说我是经营之圣的话，那么学习这些哲学思如果说我是经营之圣的话，那么学习

8、这些哲学思想的人，人人都可能成为经营之圣。想的人，人人都可能成为经营之圣。从稻盛的回答当中至少可以引发我们思考两从稻盛的回答当中至少可以引发我们思考两个问题：个问题：1、为什么稻盛说他是一个普通人？是、为什么稻盛说他是一个普通人？是因为谦虚还是事实却是如此？如果是事实的话，因为谦虚还是事实却是如此？如果是事实的话，他到底有多普通？他到底有多普通？2、如果说稻盛是一个和我们、如果说稻盛是一个和我们一样的普通人，那他到底是如何成就了如此不普一样的普通人，那他到底是如何成就了如此不普通的事业？为什么他会说如果遵照正确的哲学去通的事业？为什么他会说如果遵照正确的哲学去做，人人都可以成为经营之圣？做，人

9、人都可以成为经营之圣？这两个问题归纳下来就是：这两个问题归纳下来就是：1、为何稻盛说、为何稻盛说我非圣人？我非圣人？2、为何稻盛说人皆可圣？、为何稻盛说人皆可圣？解答这两个问题，幸好有了曹岫云老解答这两个问题，幸好有了曹岫云老师所著的师所著的稻盛和夫稻盛和夫一书。曹老师研究一书。曹老师研究稻盛哲学多年，作为稻盛先生的朋友、事稻盛哲学多年，作为稻盛先生的朋友、事业伙伴和虔诚研究者，他可以说是中国稻业伙伴和虔诚研究者，他可以说是中国稻盛哲学传播第一人；因为长期的积累以及盛哲学传播第一人；因为长期的积累以及与稻盛先生的多次接触，他获得了大量的与稻盛先生的多次接触，他获得了大量的一手资料，用六十个稻盛

10、成长过程中的经一手资料，用六十个稻盛成长过程中的经典故事，汇集了典故事，汇集了稻盛和夫稻盛和夫这本书。接这本书。接下来，我就结合此书对稻盛和夫人生经历下来，我就结合此书对稻盛和夫人生经历的叙述，来剖析我非圣人和人皆可圣这两的叙述，来剖析我非圣人和人皆可圣这两大问题大问题稻盛和夫的人生履历稻盛和夫的人生履历稻盛和夫出生在日本鹿儿岛，稻盛和夫出生在日本鹿儿岛，小的时候是一小的时候是一个胆小腼腆、性格内向的孩子。个胆小腼腆、性格内向的孩子。小学开学第一天，小学开学第一天，由妈妈陪同，自然没有问题，但第二天听说要自由妈妈陪同，自然没有问题，但第二天听说要自己一个人上学，马上就哭嚷起来：我不要上学。己一

11、个人上学，马上就哭嚷起来：我不要上学。虽然学校其实离家不远，但开学的第一个星期却虽然学校其实离家不远，但开学的第一个星期却每天都要家里人接送，到后来才慢慢习惯。每天都要家里人接送，到后来才慢慢习惯。稻盛在小学的时候可以说是孩子王，稻盛在小学的时候可以说是孩子王，成绩也成绩也算不错，但是却没考上当地的名校鹿儿岛一中，算不错，但是却没考上当地的名校鹿儿岛一中，伤心之余，看到他原来的小喽啰竟然很多都考上伤心之余，看到他原来的小喽啰竟然很多都考上了，更是郁闷。了，更是郁闷。当年（当年（1944年）年）12月，他的小叔叔月，他的小叔叔生病在家疗养，小稻盛非常担心，心想要生病在家疗养，小稻盛非常担心，心想

12、要是染上肺结核那就麻烦了。因此，为了怕是染上肺结核那就麻烦了。因此，为了怕被感染，每次经过他叔叔房门的时候他都被感染，每次经过他叔叔房门的时候他都是跑过去，而且还捏紧鼻子。但他的哥哥是跑过去，而且还捏紧鼻子。但他的哥哥却不以为然：不要大惊小怪，哪会那么容却不以为然：不要大惊小怪，哪会那么容易染上！稻盛的父亲对病重的小叔更是悉易染上！稻盛的父亲对病重的小叔更是悉心护理。但结果他的父亲、哥哥都安然无心护理。但结果他的父亲、哥哥都安然无恙。而母亲带稻盛到医院去检查，恙。而母亲带稻盛到医院去检查，结果发现稻盛身上出现了肺结核的初期结果发现稻盛身上出现了肺结核的初期症状症状肺浸润。肺浸润。当时肺结核还无

13、药可治、当时肺结核还无药可治、死亡率极高，而他的大叔大婶也都是因为死亡率极高，而他的大叔大婶也都是因为肺结核死去的。稻盛后来回忆说，自己那肺结核死去的。稻盛后来回忆说，自己那时情绪低落到了极点，这样下去，自己也时情绪低落到了极点，这样下去，自己也会象叔叔一样吐血不止，瘦的皮包骨头。会象叔叔一样吐血不止，瘦的皮包骨头。幸运的是，后来在东奔西跑躲避空袭的过幸运的是，后来在东奔西跑躲避空袭的过程中，肺结核竟然不治而愈。程中，肺结核竟然不治而愈。1945年。年。稻盛高小的班主任来到稻盛家稻盛高小的班主任来到稻盛家说服他的父母，说这小孩有特长，应让他说服他的父母，说这小孩有特长，应让他再次挑战鹿儿岛一中

14、。结果再考，还是没再次挑战鹿儿岛一中。结果再考，还是没考上。考上。最后在老师的鼓励和帮助下，退而最后在老师的鼓励和帮助下，退而求其次，考上了鹿儿岛初级中学。求其次，考上了鹿儿岛初级中学。稻盛初中毕业后在哥哥的力争下，直稻盛初中毕业后在哥哥的力争下，直升高中。在高三时，因为学校建新校舍，升高中。在高三时，因为学校建新校舍，所以要求大家都去参加义务劳动。因为马所以要求大家都去参加义务劳动。因为马上要高考了，复习很紧张，稻盛心生抱怨，上要高考了，复习很紧张，稻盛心生抱怨，觉得浪费时间。但还是担着担子去了，结觉得浪费时间。但还是担着担子去了，结果去了之后才发现，高三的总共才去了三果去了之后才发现，高三

15、的总共才去了三四个人。四个人。他心里面就想，大家都没来，就自己这他心里面就想，大家都没来，就自己这么听话，真够傻的。于是接下来三天，他么听话，真够傻的。于是接下来三天，他都没去。结果在稻盛没去的第三天，老师都没去。结果在稻盛没去的第三天，老师开始点名。其他同学因为事先得到风声，开始点名。其他同学因为事先得到风声，赶在老师点名之前到达了现场，而稻盛因赶在老师点名之前到达了现场，而稻盛因为被蒙在鼓里，点名时缺席。结果被老师为被蒙在鼓里，点名时缺席。结果被老师狠批了一通：心里只想着自己的高考，连狠批了一通：心里只想着自己的高考，连义务劳动都不参加，没有一点奉献精神，义务劳动都不参加，没有一点奉献精神

16、，真自私。真自私。在高三那年还发生了另外一件事情：在高三那年还发生了另外一件事情：一一次在鹿儿岛举办高中生棒球对抗赛，同学次在鹿儿岛举办高中生棒球对抗赛，同学们都要去为本校球队去呐喊助威。球场离们都要去为本校球队去呐喊助威。球场离学校很远，要乘电车去，但稻盛没钱买票，学校很远，要乘电车去，但稻盛没钱买票，有些犹豫。可他的同学说只要拿自己的月有些犹豫。可他的同学说只要拿自己的月票混进站台就一定能顺利到达，于是稻盛票混进站台就一定能顺利到达，于是稻盛跟着大家一起混了进去。去时侥幸蒙混过跟着大家一起混了进去。去时侥幸蒙混过关，回来时稻盛觉得这样不好，心中不安，关，回来时稻盛觉得这样不好，心中不安，决

17、定徒步走回。但有的同学强调，只要夹决定徒步走回。但有的同学强调，只要夹在人群里将月票在检票员面前虚晃一下，在人群里将月票在检票员面前虚晃一下，定能过关。定能过关。稻盛就跟着大家一同上了电车，但下车稻盛就跟着大家一同上了电车，但下车时因心里紧张、神色不对，被检票员一眼时因心里紧张、神色不对，被检票员一眼看破，别的同学都混过去了，就他被逮个看破，别的同学都混过去了，就他被逮个正着，虽说是初犯，但检票员不管三七二正着，虽说是初犯，但检票员不管三七二十一，按惯犯处理，不但罚了几倍的钱，十一，按惯犯处理，不但罚了几倍的钱，还被没收月票。第二天学校告示板上还将还被没收月票。第二天学校告示板上还将此事点名批

18、评。老师还在班上批评他破坏此事点名批评。老师还在班上批评他破坏了学校的名誉。稻盛极其郁闷，深感耻辱，了学校的名誉。稻盛极其郁闷，深感耻辱，而且还被同学嘲笑为笨蛋。而且还被同学嘲笑为笨蛋。转眼到了考大学的时期转眼到了考大学的时期，稻盛报考大阪帝国，稻盛报考大阪帝国大学（今大阪大学），因为少年时患过肺结核，大学（今大阪大学），因为少年时患过肺结核，所以他立志要考大阪帝国大学医学部的药学专业。所以他立志要考大阪帝国大学医学部的药学专业。他这次吸取了初中升学考试的教训，专心用功、他这次吸取了初中升学考试的教训，专心用功、拼命努力、做了充分的准备，加上在此之前的全拼命努力、做了充分的准备，加上在此之前的

19、全国统一的适应性考试中，国统一的适应性考试中，稻盛的成绩在鹿儿岛全稻盛的成绩在鹿儿岛全县名列前茅，因此自己很有信心。但结果却是不县名列前茅，因此自己很有信心。但结果却是不合格，没有考上。稻盛非常懊恼，不得已只好就合格，没有考上。稻盛非常懊恼，不得已只好就读了鹿儿岛大学和医药有点关联的有机化学专业。读了鹿儿岛大学和医药有点关联的有机化学专业。稻盛学医不成，改学和医学沾边的有机稻盛学医不成，改学和医学沾边的有机化学，内心的苦闷可想而知。就业时他看化学，内心的苦闷可想而知。就业时他看上一家公司，但是专业不对口，但想到若上一家公司，但是专业不对口，但想到若错过这个就业机会，可能面临长期失业的错过这个就

20、业机会，可能面临长期失业的痛苦，稻盛毅然决定改变专业，用毕业前痛苦，稻盛毅然决定改变专业，用毕业前的半年时间，全力以赴、奋起直追。他放的半年时间，全力以赴、奋起直追。他放弃了几乎所有的休息时间，夜以继日地潜弃了几乎所有的休息时间，夜以继日地潜心研究，功夫不负有心人，顺利拿到无机心研究，功夫不负有心人，顺利拿到无机化学的学位，从而进入了那家名叫松风工化学的学位，从而进入了那家名叫松风工业的公司。业的公司。等到等到1955年大学毕业时，日本经济状年大学毕业时，日本经济状况由高峰进入低谷，就业困难。稻盛虽然在况由高峰进入低谷，就业困难。稻盛虽然在鹿儿岛大学成绩优秀，但因为一不是名牌大鹿儿岛大学成绩优

21、秀，但因为一不是名牌大学，二没有什么背景。所以，找工作屡屡碰学，二没有什么背景。所以，找工作屡屡碰壁。眼看马上要毕业了，却找不到工作，稻壁。眼看马上要毕业了，却找不到工作，稻盛很焦急也很沮丧。结果比较欣赏稻盛的系盛很焦急也很沮丧。结果比较欣赏稻盛的系主任竹下教授出面斡旋，帮他联系了一家生主任竹下教授出面斡旋，帮他联系了一家生产绝缘陶瓷瓷瓶的企业。但对方有一个条件，产绝缘陶瓷瓷瓶的企业。但对方有一个条件，为了专业对口，学有机化学的稻盛必须从无为了专业对口，学有机化学的稻盛必须从无机化学系陶瓷专业获得毕业证书。机化学系陶瓷专业获得毕业证书。满怀期待的稻盛毕业后来到公司，满怀期待的稻盛毕业后来到公司

22、，远远地看到职工宿舍就彻底傻眼了，远远地看到职工宿舍就彻底傻眼了，眼前是一幢陈旧的感觉随时会倒掉的眼前是一幢陈旧的感觉随时会倒掉的破房子。进屋一看，榻榻米破烂不堪，破房子。进屋一看，榻榻米破烂不堪，席草外翻。宿舍是公司的缩影：曾经席草外翻。宿舍是公司的缩影：曾经有过辉煌的公司在稻盛进入时已经资有过辉煌的公司在稻盛进入时已经资不抵债，处于银行托管之下。过分的不抵债，处于银行托管之下。过分的是，公司因为没钱，工资老是迟发，是，公司因为没钱，工资老是迟发，更不要谈什么奖金了。稻盛在公司时更不要谈什么奖金了。稻盛在公司时经常到附近小店买菜做饭。经常到附近小店买菜做饭。稻盛后来回忆：稻盛后来回忆：有一次

23、，小店老板与他搭话：有一次，小店老板与他搭话：你常光顾，面熟了，在哪儿上班？在松风工业。你常光顾，面熟了，在哪儿上班？在松风工业。老板听了现出惊讶的神色：什么？你怎么在那家老板听了现出惊讶的神色：什么？你怎么在那家破公司，老家在哪里？在鹿儿岛。怎么老远的来破公司，老家在哪里？在鹿儿岛。怎么老远的来投奔这个破公司？时间待长了怕连老婆也娶不到投奔这个破公司？时间待长了怕连老婆也娶不到呢！他历经艰辛，费尽周折，好不容易进入了松呢！他历经艰辛，费尽周折，好不容易进入了松风工业公司，原本指望干出一番事业，但公司确风工业公司，原本指望干出一番事业，但公司确是这么一番情况，如此破败，人家评价如此差劲。是这么

24、一番情况，如此破败，人家评价如此差劲。年轻的稻盛内心蒙上了挥之不去的阴影。年轻的稻盛内心蒙上了挥之不去的阴影。我在培训的过程中，经常会提到个人的自我我在培训的过程中，经常会提到个人的自我定位和认知的问题。也就是说，要有普通人的自定位和认知的问题。也就是说，要有普通人的自我认知。所谓的普通人，需要同时满足三个条件：我认知。所谓的普通人，需要同时满足三个条件：一、不是绝顶聪明。也就是说，这个一、不是绝顶聪明。也就是说，这个世界上是存在绝顶聪明的人的，比如，普世界上是存在绝顶聪明的人的，比如，普通人二十岁才刚刚读大学，而却有人在二通人二十岁才刚刚读大学，而却有人在二十来岁的时候甚至已经获得了著名学府

25、的十来岁的时候甚至已经获得了著名学府的博士学位。博士学位。二、不是运气特别好。也就是说，这二、不是运气特别好。也就是说，这个世界上有人是运气特别好的，比如花几个世界上有人是运气特别好的，比如花几块钱买一注彩票，结果一兑奖，发现中了块钱买一注彩票，结果一兑奖，发现中了五百万。五百万。三、没有显赫的背景。也就是说，这三、没有显赫的背景。也就是说，这个世界上有人一出生就注定了他是名门之个世界上有人一出生就注定了他是名门之后，可以享受祖辈的荣光；或者是富豪之后，可以享受祖辈的荣光；或者是富豪之家，可以继承巨额财产。家，可以继承巨额财产。以上面三个条件为标准，我们会发现，这个以上面三个条件为标准，我们会

26、发现，这个世界上世界上99.99%的人，都是普通人，或许有的人的人，都是普通人，或许有的人略好一点，有的人略差一点，但本质上，都是普略好一点，有的人略差一点，但本质上，都是普通人。以这个标准我们去看待稻盛和夫的青少年通人。以这个标准我们去看待稻盛和夫的青少年时代，他无疑是一个普通的不能再普通的人。刚时代，他无疑是一个普通的不能再普通的人。刚读书的时候也会怕生；考重点中学考了两次都没读书的时候也会怕生；考重点中学考了两次都没考上；也会犯这样那样的错误，甚至可以说是一考上；也会犯这样那样的错误，甚至可以说是一个倒霉蛋；考大学没考上名牌大学，只进入了一个倒霉蛋；考大学没考上名牌大学，只进入了一个三流

27、的乡村大学；大学毕业时运气也不咋的，个三流的乡村大学；大学毕业时运气也不咋的，经济不景气，和我们现在很多大学生朋友类似，经济不景气，和我们现在很多大学生朋友类似，发现找工作很困难；好不容易有了一个工作的机发现找工作很困难；好不容易有了一个工作的机会，发现专业不对口；去了公司上班，发现公司会，发现专业不对口；去了公司上班，发现公司不但不完美，还不能按时发工资、行将倒闭。不但不完美，还不能按时发工资、行将倒闭。所有普通人面临的困境、碰到的问题、遇到所有普通人面临的困境、碰到的问题、遇到的烦恼、甚至心生的抱怨，稻盛先生都有过。我的烦恼、甚至心生的抱怨，稻盛先生都有过。我想，正是因为如此，稻盛和夫才有

28、这样的认知：想，正是因为如此，稻盛和夫才有这样的认知：我不是经营的圣人，我只是普通人。我不是经营的圣人，我只是普通人。作为普通人，那就注定了小概率事件不太会作为普通人，那就注定了小概率事件不太会发生在我们身上：坐飞机基本可以断定不会从天发生在我们身上：坐飞机基本可以断定不会从天上掉下来；买彩票基本上也不会中五百万；考大上掉下来；买彩票基本上也不会中五百万；考大学基本上也不会成为省状元；年纪轻轻去创业时，学基本上也不会成为省状元；年纪轻轻去创业时，公司能够生存下去就是万幸了，更谈不上三五年公司能够生存下去就是万幸了，更谈不上三五年成为亿万富翁。至少，我们不能假定自己是那成为亿万富翁。至少，我们不

29、能假定自己是那0.01%都不到的幸运儿。或者说，我们不能从都不到的幸运儿。或者说，我们不能从幸运儿的假定出发，来规划自己和要求周围的世幸运儿的假定出发，来规划自己和要求周围的世界。界。作为普通人，我们就只能去遵循规律，作为普通人，我们就只能去遵循规律，靠自己的勤奋执著以及在此基础上炼就的靠自己的勤奋执著以及在此基础上炼就的智慧，去开创我们的人生，去追求我们的智慧，去开创我们的人生，去追求我们的梦想，去成就普通意义上的成功。梦想，去成就普通意义上的成功。有了普有了普通成功的基础之后，再去着手所谓的非凡通成功的基础之后，再去着手所谓的非凡的成就。我想也正是从这个意义上讲，创的成就。我想也正是从这个

30、意义上讲，创造了全球商业史上奇观的稻盛和夫，他会造了全球商业史上奇观的稻盛和夫，他会说：很多人把我称为经营之圣，我感到有说：很多人把我称为经营之圣，我感到有些过奖了，如果说我是经营之圣的话，那些过奖了，如果说我是经营之圣的话，那么学习这些哲学思想的人，人人都可能成么学习这些哲学思想的人，人人都可能成为经营之圣。为经营之圣。所谓的人皆可圣，换句话说就是，所谓的人皆可圣，换句话说就是，成为经营的圣人是可以复制的。而之成为经营的圣人是可以复制的。而之所以可以复制，一定是因为背后蕴含所以可以复制，一定是因为背后蕴含着可以复制的规律。那这个规律到底着可以复制的规律。那这个规律到底是什么呢？是什么呢？关于

31、稻盛和夫生命的几个思考点关于稻盛和夫生命的几个思考点v当我们追寻作者的心路历程时，我们不妨作以下思考；当我们追寻作者的心路历程时，我们不妨作以下思考；v1.作者的性格是怎样形成的，与家庭环境有着怎样的关系？v 2.他缘何会接受佛教思想，这与他生命中的那些经历有直接的关联？v 3.从他的身上你看到了日本企业界怎样的精神品质？v 4.如果要索解以上以及更多问题，你打算从哪里入手？索索引引作者介绍作者介绍作者介绍作者介绍1本书导读本书导读2阅读方法阅读方法3试读练习试读练习4课后思考课后思考课后思考课后思考5活法活法导读导读 人生的目的和意义究竟是什么？人生的目的和意义究竟是什么？作者给出的答案是作

32、者给出的答案是“磨炼心性，提升灵魂磨炼心性，提升灵魂”。为实现这样一个生命的终极目标，作者从省思为实现这样一个生命的终极目标，作者从省思“活法活法”开始，谈改变、愿望、成功，谈平凡与不开始，谈改变、愿望、成功，谈平凡与不平凡；他也谈心态，谈动机、谈因果进而谈及困难、平凡；他也谈心态，谈动机、谈因果进而谈及困难、烦恼，解读人生的诸般困惑；并最终落脚到烦恼，解读人生的诸般困惑；并最终落脚到“磨炼磨炼心智，提升灵魂心智，提升灵魂”的目的上来。的目的上来。活法活法导读导读纵观全书，具有以下几个特点：纵观全书，具有以下几个特点：1.1.这是一本有关生命哲学的书。作者将人生哲这是一本有关生命哲学的书。作者

33、将人生哲学，经营手法学，经营手法 ，进行了系统阐述。其中，佛教的理，进行了系统阐述。其中，佛教的理念也随处可见，给阅读增加了一些困惑；念也随处可见，给阅读增加了一些困惑；2 2、书中每一哲学理念的得出，并非出自什么典、书中每一哲学理念的得出，并非出自什么典籍，而是完完全全来自作者生命的实践和感悟；籍，而是完完全全来自作者生命的实践和感悟；3 3、文章用随笔的形式写成，行文明白、晓畅，、文章用随笔的形式写成，行文明白、晓畅，全书由全书由“单篇单篇”连缀而成。连缀而成。与本书相关的佛教知识与本书相关的佛教知识 佛，佛，意为觉者，意思是意为觉者，意思是“一个觉悟的人一个觉悟的人”创立者创立者是释迦牟

34、尼，是释迦牟尼，“释迦释迦”是种族名，是种族名，“牟尼牟尼”是是“忍忍”、“儒儒”，合起来意为释迦族的圣人。释迦，合起来意为释迦族的圣人。释迦牟尼（前牟尼（前565565年）是孔子的同时代人。年）是孔子的同时代人。佛教于公元佛教于公元6767年（东汉）传入我国，后进入日本、年（东汉）传入我国，后进入日本、朝鲜，对东亚国家的政治、文化艺术、风俗习惯朝鲜，对东亚国家的政治、文化艺术、风俗习惯等产生了深远影响。等产生了深远影响。四谛，四谛，即四个真理。指苦谛、集谛、灭谛、道谛。即四个真理。指苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛，指生老病死一切皆苦；集谛，指受苦的原苦谛，指生老病死一切皆苦；集谛，指受苦的原因

35、，欲望；灭谛，指如何消除致苦的原因；道谛，因，欲望；灭谛，指如何消除致苦的原因；道谛，指消灭苦因就得修道。指消灭苦因就得修道。与本书相关的佛教知识与本书相关的佛教知识因果法则因果法则：业力业力 业力就是去做，去行，就是指善有善报，恶有恶报，业力就是去做，去行，就是指善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰不到。这是对业力最直接的阐述。业的概不是不报，时辰不到。这是对业力最直接的阐述。业的概念体现了因果法则，种善得善果，种恶得恶果。我们现在念体现了因果法则，种善得善果，种恶得恶果。我们现在所得，是前世所做的，我们将来所得的，是我们现在所做所得，是前世所做的，我们将来所得的，是我们现在所做的。的。三毒三

36、毒：指指“贪贪”、“瞋瞋”、“痴痴”贪：贪心，欲望。贪：贪心，欲望。瞋：对不称心的事发脾气，不理智，感情用事（怒心）瞋：对不称心的事发脾气，不理智，感情用事（怒心）。痴：善恶不分，是非不明（愚顽之心）痴：善恶不分，是非不明（愚顽之心）索索引引作者介绍作者介绍作者介绍作者介绍1本书导读本书导读2阅读方法阅读方法3试读练习试读练习4课后思考课后思考课后思考课后思考5阅读方法阅读方法 读书并无固定的方法。可以从前到后，也可以读书并无固定的方法。可以从前到后，也可以从后到前，还可以任选其中一篇读开去。从后到前，还可以任选其中一篇读开去。一般来说，应从一般来说，应从“作者简介作者简介”说起，这样可以说起

37、，这样可以对作者的生平背景有个粗浅的了解；之后再读对作者的生平背景有个粗浅的了解；之后再读“前前言言”或或“序序”，看看该书的写作初衷和要义，继而，看看该书的写作初衷和要义，继而再读再读“目录目录”，看看章节划分。这样读书，仅就顺，看看章节划分。这样读书，仅就顺序而言，如若要受益于本书，从而获得精神启迪，序而言，如若要受益于本书，从而获得精神启迪，还需另外的读法，这样的方法多极，在此介绍一种还需另外的读法，这样的方法多极，在此介绍一种“三读法三读法”。阅读方法阅读方法 三读意指读三遍，第一遍速度较快，可一目十三读意指读三遍，第一遍速度较快，可一目十行，获得大意，满足阅读的快感，这是初读，叫囫行

38、，获得大意，满足阅读的快感，这是初读，叫囫囵吞枣；第二遍可放慢速度，并有所侧重，从中感囵吞枣；第二遍可放慢速度，并有所侧重，从中感受文章的精髓，这叫玩味；第三遍择其重点篇目或受文章的精髓，这叫玩味；第三遍择其重点篇目或段落，字斟句酌，找寻其思想或文美之源，这叫深段落，字斟句酌，找寻其思想或文美之源，这叫深究。究。对于初学者而言，三遍啃一本书太难，可从读对于初学者而言，三遍啃一本书太难，可从读一篇文章开始，循序渐进。一篇文章开始，循序渐进。索索引引作者介绍作者介绍作者介绍作者介绍1本书导读本书导读2阅读方法阅读方法3试读练习试读练习4课后思考课后思考课后思考课后思考5篇目一篇目一 看得到的就办得

39、到看得到的就办得到思考题思考题1 1：结合工作实践，说说什么是结合工作实践，说说什么是“看得到看得到”？思考题思考题2 2：“看得到看得到”的基础是什么？结合你现在的的基础是什么？结合你现在的 工作能否谈谈你有没有自己工作能否谈谈你有没有自己“看得到看得到”的的 东西？东西？精彩篇目赏读精彩篇目赏读篇目二篇目二 喜欢，才能喜欢，才能“自己燃起热情自己燃起热情”思考题：思考题：按作者的说法，你是否是一个按作者的说法，你是否是一个“具有可燃具有可燃性的人性的人”？如若不是，打算怎样改变？对于身边不？如若不是，打算怎样改变？对于身边不具有可燃性的伙伴你有什么良策改变他们？具有可燃性的伙伴你有什么良策

40、改变他们？精彩篇目赏读精彩篇目赏读精彩篇目赏读精彩篇目赏读篇目三篇目三 掌握因果法则，扭转命运掌握因果法则，扭转命运思考题思考题1 1：“命运能通过因果的法则而加以改变命运能通过因果的法则而加以改变”，对此，你怎样理解？对此，你怎样理解？思考题思考题2 2：袁了凡的故事，告诉我们什么？袁了凡的故事，告诉我们什么？精彩篇目赏读精彩篇目赏读篇目四篇目四 心态决定命运心态决定命运思考题：思考题：1.1.在生活和工作中，你是怎样调整心态的在生活和工作中，你是怎样调整心态的？2.你怎样理解你怎样理解“心态决定命运心态决定命运”？精彩篇目赏读精彩篇目赏读篇目五篇目五 你听到老天爷的话了吗？你听到老天爷的话

41、了吗？思考题：思考题：文中说：文中说：“所有关键点都在现场所有关键点都在现场”，结合工作，结合工作实际，谈谈你的理解？实际，谈谈你的理解？精彩段落赏析精彩段落赏析下边是摘录于文中的精彩段落，试读之，下边是摘录于文中的精彩段落，试读之，并谈谈感受。并谈谈感受。尽管人在世间尝遍酸甜苦辣，历尽幸与不幸交尽管人在世间尝遍酸甜苦辣，历尽幸与不幸交织起伏的人生，在撒手人寰前，还是得努力不懈的织起伏的人生，在撒手人寰前，还是得努力不懈的活下去。这整个过程就像磨刀，让我们提升心性，活下去。这整个过程就像磨刀，让我们提升心性，修养精神，带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。修养精神，带着比出生时更高层次的灵魂离开

42、人世。精彩段落赏析精彩段落赏析 一个人本着什么样的人生哲学度一个人本着什么样的人生哲学度过人生，将会决定他的人格。如果过人生，将会决定他的人格。如果人生哲学扎根不深，这棵人格之树人生哲学扎根不深，这棵人格之树的枝干不会雄厚，也无法长成顶天的枝干不会雄厚，也无法长成顶天立地的大树。立地的大树。精彩段落赏析精彩段落赏析 人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。希望大家务必牢记美好人生也将唾手可得

43、。希望大家务必牢记这一点。这一点。精彩段落赏析精彩段落赏析 能力不相上下，也同样下苦功的两个能力不相上下，也同样下苦功的两个人，一个成功了，另一个则失败，为什人，一个成功了，另一个则失败，为什么会有如此差异？大家往往把原因归咎么会有如此差异？大家往往把原因归咎于运气的好坏，其实重点在于两者愿望于运气的好坏，其实重点在于两者愿望大小、深远及热烈程度的落差。大小、深远及热烈程度的落差。精彩段落赏析精彩段落赏析 也就是说，要以强烈的念头去想，要做些什么、也就是说，要以强烈的念头去想，要做些什么、怎么做比较好，然后下一步不能只是空有强烈的念怎么做比较好，然后下一步不能只是空有强烈的念头，而要在脑中认真

44、规划实行的步骤，一次次的思头，而要在脑中认真规划实行的步骤，一次次的思考做法，并反复进行模拟。就像下棋时推想数以万考做法，并反复进行模拟。就像下棋时推想数以万计的下法一样，要一次又一次的去模拟达成的过程，计的下法一样，要一次又一次的去模拟达成的过程，遇到阻碍时，就记下棋谱，然后再思考破解之道，遇到阻碍时，就记下棋谱，然后再思考破解之道，根据情况随时修正计划。根据情况随时修正计划。索索引引作者介绍作者介绍作者介绍作者介绍1本书导读本书导读2阅读方法阅读方法3试读练习试读练习4课后思考课后思考课后思考课后思考5读两篇评价性文章读两篇评价性文章要读懂一个人的文章，除了要读他的传要读懂一个人的文章，除

45、了要读他的传记之外，还要去读哪些评价性的文字，这记之外，还要去读哪些评价性的文字，这样，不仅知道了他的生命历程，也知道当样，不仅知道了他的生命历程，也知道当时的社会是怎样的社会，更知道了他是怎时的社会是怎样的社会，更知道了他是怎样的人了。下边选定的两篇文章就是想从样的人了。下边选定的两篇文章就是想从这方面这方面做些尝试。做些尝试。与稻盛和夫心与心的交流与稻盛和夫心与心的交流与大师的交流，语言永远是匮乏的。更多是与大师的交流，语言永远是匮乏的。更多是通过心与心的交流，甚至是潜意识所形成的场的通过心与心的交流，甚至是潜意识所形成的场的共鸣与共振。共鸣与共振。王育琨王育琨/文文 6 6月月1010日

46、下午日下午1 1点半，在稻盛和夫下榻点半，在稻盛和夫下榻的文津国际酒店书吧，与德龙控股的董事的文津国际酒店书吧，与德龙控股的董事长丁立国一起拜见了稻盛和夫。长丁立国一起拜见了稻盛和夫。从上午开始活动一个接着一个，老人依然从上午开始活动一个接着一个，老人依然精神矍铄。他感谢我为他的新书精神矍铄。他感谢我为他的新书人为什人为什么活着么活着写序，从那里面看出我对他的哲写序，从那里面看出我对他的哲学理解得很到位。他关心，我怎么会想到学理解得很到位。他关心，我怎么会想到给他的书写序，为什么会那么写？给他的书写序，为什么会那么写？与稻盛和夫心与心的交流与稻盛和夫心与心的交流我说，写序时只看到不到我说，写序

47、时只看到不到1/41/4的篇幅，的篇幅，如果能够看到全书的书稿，我会有更多的如果能够看到全书的书稿，我会有更多的体会和心得。体会和心得。我提到，很早就开始学习稻盛和夫的我提到，很早就开始学习稻盛和夫的哲学。在从哲学。在从19941994年开始的企业经管理中，年开始的企业经管理中，就一直在体会和应用京瓷哲学。尤其是去就一直在体会和应用京瓷哲学。尤其是去年汶川地震、毒牛奶事件，更让我体会到年汶川地震、毒牛奶事件，更让我体会到应用并推广稻盛和夫哲学的紧迫性。应用并推广稻盛和夫哲学的紧迫性。与稻盛和夫心与心的交流与稻盛和夫心与心的交流我当时从稻盛和夫的哲学和中国企业我当时从稻盛和夫的哲学和中国企业人的

48、实践中，概括出人的实践中，概括出“带着爱去做事、做带着爱去做事、做人、做企业人、做企业”。眼下的金融危机，更让我。眼下的金融危机，更让我体会到稻盛和夫体会到稻盛和夫“现场有神灵现场有神灵”、“答案答案永远在现场永远在现场”的重要性。我据此和中国企的重要性。我据此和中国企业人的实践，概括提炼出业人的实践，概括提炼出“地头力地头力”理论。理论。我在对中国企业和企业人的观察和体悟中，我在对中国企业和企业人的观察和体悟中，切实感觉中国现在需要稻盛和夫的经营哲切实感觉中国现在需要稻盛和夫的经营哲学。学。与稻盛和夫心与心的交流与稻盛和夫心与心的交流稻盛和夫很谦虚。他反复强调，他所秉持的稻盛和夫很谦虚。他反

49、复强调，他所秉持的一些哲学，都是从中国文化里汲取的营养。中国一些哲学，都是从中国文化里汲取的营养。中国文化历史悠久，可是一点也不过时。好多日本人文化历史悠久，可是一点也不过时。好多日本人想不到这一层。想不到这一层。稻盛客气，实际上好多中国人也想不到这一稻盛客气，实际上好多中国人也想不到这一层。他们舍近求远，拜倒在美国数字管理的掌控层。他们舍近求远，拜倒在美国数字管理的掌控之下，把员工当成一个会说话、会思维的机器，之下，把员工当成一个会说话、会思维的机器，唯独不当成一个能动的主体，一个可以主宰自己唯独不当成一个能动的主体，一个可以主宰自己的佛陀。而稻盛和夫哲学的核心，就是把每一个的佛陀。而稻盛和

50、夫哲学的核心，就是把每一个员工当成一个独立的人，一切经营判断从作为人员工当成一个独立的人，一切经营判断从作为人该怎么做，就怎么做。该怎么做，就怎么做。与稻盛和夫心与心的交流与稻盛和夫心与心的交流丁立国是一个掌管丁立国是一个掌管200200亿资产的民营企亿资产的民营企业家，与稻盛和夫一样，也是一个佛教徒。业家，与稻盛和夫一样，也是一个佛教徒。他表达了自己和中国企业家的心声：希望他表达了自己和中国企业家的心声：希望能够有机会学得和用到更多稻盛和夫的哲能够有机会学得和用到更多稻盛和夫的哲学。学。稻盛和夫表示，稻盛和夫表示，2525年前，在日本成立年前，在日本成立了盛和塾，了盛和塾，2 2年前，无锡也