庄子逍遥游PPT.ppt

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1、 庄子，名周庄子，名周。战国中期人。著战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是发展了老子的哲学思想，是道家道家学派学派的重要代表人物。并称的重要代表人物。并称“老老庄庄”。把智慧、文明看成是社会把智慧、文明看成是社会把智慧、文明看成是社会把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张动乱的原因，主张动乱的原因，主张动乱的原因，主张“绝圣弃智绝圣弃智绝圣弃智绝圣弃智”，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于“愚而朴愚而朴愚而朴愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作的蒙昧时代。他把随命运摆布作的蒙昧时代。他把随命运摆布作的

2、蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬为最高的品德。庄子一方面宣扬为最高的品德。庄子一方面宣扬为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人如何养生、全身，一方面宣扬人如何养生、全身，一方面宣扬人如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现生如梦、乐死恶生。为了摆脱现生如梦、乐死恶生。为了摆脱现生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神实的束缚和苦闷，他还倡导精神实的束缚和苦闷，他还倡导精神实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地超脱，主张彻底屏除世俗名利地超脱，主张彻底屏除世俗名利地超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精

3、神自由的位之心，入于精神自由的位之心，入于精神自由的位之心，入于精神自由的“逍遥逍遥逍遥逍遥”之境。之境。之境。之境。庄子生平庄子生平 庄子庄子庄子共共3333篇、篇、内篇内篇7 7篇篇是庄子所作，是庄子所作，外篇外篇1515篇篇和和杂篇杂篇1111篇篇学术界认为是他人伪作。学术界认为是他人伪作。文笔汪文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说比喻、拟人等修辞方

4、法。鲁迅先生说:“其文汪洋其文汪洋辟阖（辟阖（p p h h 比喻文笔言谈酣畅淋漓，放得开，收比喻文笔言谈酣畅淋漓，放得开，收得拢。），得拢。），仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说：以思想家而兼以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。有。（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有人称他的作品是）也有人称他的作品是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学。苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌逍遥游 逍遥游逍遥游 是庄子中的代表作品，列是庄子中的代表作品，列于内篇之

5、首。逍遥游的意思，是指于内篇之首。逍遥游的意思，是指无所依无所依赖、绝对自由地遨游赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。永恒的精神世界。庄子生庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。由的境界里寻求解脱。给下列给下列红色字红色字的注音的注音：抢抢qinqin蜩蜩蝉蝉舂舂粮粮蟪蛄蟪蛄大大椿椿斥鴳斥鴳泠泠然然万万仞仞蓬蓬蒿蒿 tio chng hu gchnch ynlngrnho北北冥冥鲲鲲鹏鹏抟抟迁迁徙徙坳坳堂堂草草芥芥夭夭阏阏 决决起起mngkntun

6、xo jixu 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道长到几千里；当它奋叫做鹏。鹏的脊背，不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像垂在天边的云起而飞的时候，那展开的双翅就像垂在天边的云彩。这只鹏鸟啊，它在大海上运行，将要飞到南彩。这只鹏鸟啊，它在大海上运行，将要飞到南海去。这南方的大海是个天然的大海。齐谐海去。这南方的大海是个天然的大海。齐谐是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁

7、徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九万里的高风回旋向上飞，一直冲上九万里的高空，它离开北海，是凭借着六月的大空，它离开北海，是凭借着六月的大风啊。风啊。”林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的尘埃，林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天色都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天色深蓝，这是它的真正颜色呢，还是因为天高远深蓝，这是它的真正颜色呢，还是因为天高远而看不到尽头呢而看不到尽头呢?鹏鸟在天空往下看，也不过鹏鸟在天空往下看，也不过像人在

8、地面上看天一样罢了。水积得不深，那像人在地面上看天一样罢了。水积得不深，那么它浮载大船也就没有力量。倒一杯水在堂上么它浮载大船也就没有力量。倒一杯水在堂上低洼之处，那就只能拿芥草作舟，如果放上一低洼之处，那就只能拿芥草作舟，如果放上一个杯子，那杯子就不能在水中浮动了，这是因个杯子，那杯子就不能在水中浮动了，这是因为水浅而船大啊。如果风为水浅而船大啊。如果风聚积得不够大，那么它负载巨大的聚积得不够大，那么它负载巨大的翅膀便没有力量。翅膀便没有力量。所以大鹏要飞到九万里高空，风就在大鹏所以大鹏要飞到九万里高空，风就在大鹏身下负载鹏翼了，然后大鹏才能乘风而行，背身下负载鹏翼了，然后大鹏才能乘风而行，

9、背负着青天，而没有什么力量能够阻遏它了，然负着青天，而没有什么力量能够阻遏它了，然后才能计划着往南飞去。蝉与斑鸠讥笑它说：后才能计划着往南飞去。蝉与斑鸠讥笑它说：“我从地面一下子起飞，碰着树枝就停下来，我从地面一下子起飞，碰着树枝就停下来，有时或许还飞不到树那么高而落到地上，哪里有时或许还飞不到树那么高而落到地上，哪里用得着飞到九万里的高度再向南飞去呢用得着飞到九万里的高度再向南飞去呢?”?”到近到近郊野外去的人，带上三餐就可以往返，郊野外去的人，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；去百里之外，则肚子还是饱饱的；去百里之外，则需要用一整夜时间准备干粮；到千需要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去

10、，出发前三个月就要准备里之外去，出发前三个月就要准备粮食。蝉和斑鸠这两个小鸟又知道粮食。蝉和斑鸠这两个小鸟又知道什么呢什么呢?小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。根据什么知道它这样呢命长的。根据什么知道它这样呢?朝生暮死的朝生暮死的菌类不知道一月时间的变化，春生夏死的寒蝉菌类不知道一月时间的变化，春生夏死的寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿的。楚国也不会懂得什么是春秋，这就是短寿的。楚国的南方有一种叫冥灵的树木，它把五百年当作的南方有一种叫冥灵的树木，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把

11、八千年当作春，把八千年当作秋，这些都它把八千年当作春，把八千年当作秋，这些都是长寿的。而彭祖是长寿的。而彭祖(只活了八百岁只活了八百岁)如今却以独如今却以独特的长寿而闻名于世，一般人和他比，特的长寿而闻名于世，一般人和他比，(羡慕羡慕他他)不是很可悲吗不是很可悲吗?商汤询问大夫棘就是商汤询问大夫棘就是这样。在传说中极荒远的不生草木之地这样。在传说中极荒远的不生草木之地的北方，有很深的大海，是天池。的北方，有很深的大海，是天池。那里有一种鱼，它的身子有几千里宽，那里有一种鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它到底有多长，它的名字叫做鲲。没有人知道它到底有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它的名字叫做

12、鹏，它的脊背像泰有一种鸟，它的名字叫做鹏，它的脊背像泰山那样高大，翅膀好像天边的云彩，它乘着山那样高大，翅膀好像天边的云彩，它乘着旋风盘旋而上飞到九万里高空，穿过云气，旋风盘旋而上飞到九万里高空，穿过云气，背负青天，然后计划往南飞，飞到南海去。背负青天，然后计划往南飞，飞到南海去。斥讥笑它说：斥讥笑它说：“它要飞到哪儿去？我跳起来它要飞到哪儿去？我跳起来向上飞，不过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛向上飞，不过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛中盘旋飞舞，就已经到了飞翔的最高限度了。中盘旋飞舞，就已经到了飞翔的最高限度了。而它打算飞到什么地方去呢？而它打算飞到什么地方去呢？”这这就是小与大的区别啊。就是小与大

13、的区别啊。所以，那些才智能够胜任一官之职，善所以，那些才智能够胜任一官之职，善行能联合一乡，品德可使一位君主满意，能行能联合一乡，品德可使一位君主满意，能力能使全国人信任的人，他们自己很得意，力能使全国人信任的人，他们自己很得意，其实和斥一样所见甚小。而宋荣子嗤笑这几其实和斥一样所见甚小。而宋荣子嗤笑这几种人。世人都称赞他，他并不因此而奋勉，种人。世人都称赞他，他并不因此而奋勉，世人都责难他，他也不会因此更加沮丧。他世人都责难他，他也不会因此更加沮丧。他认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限，不认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限，不过如此而已。他在世间，并没有追求什么。过如此而已。他在世间，并没有

14、追求什么。即便如此，他也还有尚未达到的境界。即便如此，他也还有尚未达到的境界。那列子驾风行走，飘飘然轻快满足，那列子驾风行走，飘飘然轻快满足，十五天之后才返回来。他对于招福的十五天之后才返回来。他对于招福的事，也没有拼命追求。事，也没有拼命追求。列子这样乘风而行虽然免于步行，但列子这样乘风而行虽然免于步行，但他还是有所依靠的。至于顺应天地万物之他还是有所依靠的。至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变化，遨游在无穷无尽的性，驾驭六气的变化，遨游在无穷无尽的境界之中的人，那他还依靠仰赖什么呢？境界之中的人，那他还依靠仰赖什么呢？品行修养最高的人能够达到品行修养最高的人能够达到“无我无我”的境的境界，因

15、此说，道德修养高尚的界，因此说，道德修养高尚的“至人至人”能能够达到忘我的境界，神明之人顺应自然而够达到忘我的境界，神明之人顺应自然而无所为、不求立功，圣哲的人不追求立名。无所为、不求立功，圣哲的人不追求立名。请找出文中的几处请找出文中的几处“笑笑”一笑一笑蜩与学鸠蜩与学鸠笑笑之之曰曰二笑二笑斥鴳斥鴳笑笑之之曰曰三笑三笑而而宋荣子宋荣子犹然犹然笑笑之之“一笑一笑”野马尘埃野马尘埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鸠蜩鸠嘲鹏嘲鹏远行者远行者万物皆万物皆有所待有所待鲲鹏鲲鹏奋飞奋飞“二笑”小大之辩小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年小年不及大年对比对比汤之问棘汤之问棘小：朝菌小：朝菌 蟪蛄蟪蛄大：冥灵大：

16、冥灵 大椿大椿 彭祖彭祖大：鲲鹏大：鲲鹏小：斥鴳小：斥鴳“三笑”能够效、比、合、能够效、比、合、征的四种人征的四种人宋荣子宋荣子列子列子至人至人神人神人圣人圣人真逍遥真逍遥非逍遥非逍遥衬衬 托托乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且彼且恶恶乎待哉？乎待哉？顺应天地万物的本性，把握六气的变化，顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借凭借什么什么呢？呢？如何做到如何做到“逍遥游逍遥游”？什么是真正的什么是真正的“逍遥游逍遥游”？无己，无功，无名无己，无功，无名 无无己：己：忘掉自我，不

17、受外物的束缚，达忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。外物。无名无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。忘怀荣辱得失，褒贬任人。已陪东岳驾，将逝北溟鲲。已陪东岳驾，将逝北溟鲲。同崔录事哭同崔录事哭郑员外郑员外卢照邻卢照邻鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。晓入南山晓入南山孟浩然孟浩然大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时下来，犹能簸却沧溟水。/大鹏飞兮振八裔，大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济中天摧兮力不济李白李白溟海不振荡，何由

18、纵鹏鲲。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。赠宣城赵太赠宣城赵太守悦守悦李白李白图南未可料，变化有鲲鹏。图南未可料，变化有鲲鹏。泊岳阳城下泊岳阳城下杜甫杜甫三山巨鳌涌，万里大鹏飞。三山巨鳌涌，万里大鹏飞。海海李峤李峤 文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 总 结 本文从超越时空、阐明必然本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨：大至入手，宣扬了自由的妙旨：大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，

19、高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的；世间万物都是有所待而不自由的；只有消灭物我界限，无所待而游只有消灭物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名于无穷，达到无己、无功、无名的境界，的境界，才是绝对的自由，这就才是绝对的自由，这就是逍遥游。是逍遥游。艺术特点借用寓言说理借用寓言说理：文章文章借用大量的寓言把借用大量的寓言把“无所待无所待”的思想寄托的思想寄托于生动的形象中，如于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富鹏的遨游太空

20、，丰富的想象让文章汪洋恣的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色肆，充满浪漫主义色彩。彩。运用了比喻、夸张、运用了比喻、夸张、拟人等多种拟人等多种修辞手法修辞手法。人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：