诗歌鉴赏·送别诗优秀课件doc资料.ppt
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1、诗歌鉴赏送别诗优秀课件古代由于交通不便,通讯古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见一别数载难以相见,故古人,故古人特别看重离别。而诗人的情感特别看重离别。而诗人的情感天生敏捷,故而触之于怀,发天生敏捷,故而触之于怀,发而为诗,以独特的人生经验和而为诗,以独特的人生经验和艺术表现形式,道出常人所不艺术表现形式,道出常人所不能言的离情别绪。空间的隔离能言的离情别绪。空间的隔离感、时间的距离感、心理的距感、时间的距离感、心理的距离感使送别诗具有独特的艺术离感使送别诗具有独特的艺术魅力。魅力。一、送别诗的魅力一、送别诗的魅力距离产生美距离产生美 送魏
2、二、送沈子福归江东送魏二、送沈子福归江东别董大、赋得古原草送别、别董大、赋得古原草送别、饯别王十一南游、饯别王十一南游、巴陵夜别王八员巴陵夜别王八员思考:送别诗的题目有什么特点?思考:送别诗的题目有什么特点?形式标志形式标志标题中有标题中有“送送”或或“别别”等等字眼。字眼。方法:根据诗歌的题目,明确诗歌的题材方法:根据诗歌的题目,明确诗歌的题材送别诗的诗题特点送别诗的诗题特点:送别诗诗题往往是送别诗诗题往往是“送送(多写其名,也有官(多写其名,也有官职加人名的)归(之、游、还、入、赴、迁职加人名的)归(之、游、还、入、赴、迁等)某地等)某地”“留别(别留别(别)”/“赠赠”唐代许多诗人在诗题
3、中往往唐代许多诗人在诗题中往往并不记具体的离并不记具体的离别的对方别的对方。如李白渡荆门送别、送友。如李白渡荆门送别、送友人、梦游天姥吟留别、金陵酒肆送人、梦游天姥吟留别、金陵酒肆送别、送友人入蜀、白雪歌送友人别、送友人入蜀、白雪歌送友人等。等。长条故惹行客,长条故惹行客,似牵衣带话,似牵衣带话,别情无极。别情无极。周邦彦六丑周邦彦六丑 古典文学别离意象之:古典文学别离意象之:柳送别诗中的意象送别诗中的意象 你知道古人送别之际常会做哪些事吗?你知道古人送别之际常会做哪些事吗?1.1.折柳赠别折柳赠别 2.2.唱歌送别唱歌送别 3.3.饮酒饯别饮酒饯别 古人有折柳送别的习惯,这一古老的风俗最早出
4、现古人有折柳送别的习惯,这一古老的风俗最早出现于汉代,汉乐府有古曲折杨柳歌:于汉代,汉乐府有古曲折杨柳歌:“上马不捉鞭,上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。”此习俗产生的原因大体有三:此习俗产生的原因大体有三:“柳柳”者,者,“留留”也,二者谐音,因而也,二者谐音,因而折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,能纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,能够传达出亲友离别时那种够传达出亲友离别时那种“依依不舍依依不舍”之情。之情。柳枝有随地而生的习性,折柳相赠还柳枝有随地而生的习性,折柳相赠还有祝愿友人
5、在异地他乡生活顺利、欣欣向有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。荣之意。昔我往矣,昔我往矣,杨柳杨柳依依;依依;今我来思,雨雪霏霏。今我来思,雨雪霏霏。诗经诗经小雅小雅今宵酒醒何处?今宵酒醒何处?杨柳杨柳岸,岸,晓风残月。晓风残月。柳永雨霖铃柳永雨霖铃杨柳杨柳东风树,青青夹御河。东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多。近来攀折苦,应为别离多。王之涣送别王之涣送别 正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。(骊歌是一首离别时唱的歌)(李白)(骊歌是一首离别时唱的歌)(李白)劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。(劳歌原指在劳亭送客时唱的歌(劳歌原指在劳亭送客时唱的歌,后遂成送别歌的代称)后遂成送别歌的
6、代称)唱歌送别赠汪伦赠汪伦 李白李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。注注:“:“踏歌踏歌”是民间的一种歌调,唱歌时以脚踏地为节拍。是民间的一种歌调,唱歌时以脚踏地为节拍。问人间,问人间,谁管别离愁?谁管别离愁?杯中物。杯中物。辛弃疾满江红辛弃疾满江红古典文学别离意象之:古典文学别离意象之:酒劝君更尽一杯劝君更尽一杯酒酒,西出阳关无故人。西出阳关无故人。王维王维送元二使安西送元二使安西今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。柳永雨霖铃相看不忍别,更进手中杯。李白送殷溆日暮日暮酒酒醒人已远,醒人已远,满天风雨下西楼。满天风雨下西楼。许浑许浑谢亭送别谢亭送别离恨如旨离恨如旨酒
7、酒,古今饮皆醉。古今饮皆醉。贯休古离别贯休古离别酒入愁肠,化作相思泪。范仲淹苏幕遮愁肠已断无由醉。愁肠已断无由醉。酒酒未到,先成未到,先成泪泪。范仲淹御街行范仲淹御街行饮酒饯别送元二使安西 王维王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。注:“阳关三叠”(即王维的送元二使安西)是唐代流传久远的离别之曲。古典文学别离意象之:古典文学别离意象之:长亭(南浦)何处是归程?何处是归程?长亭更短亭。长亭更短亭。李白菩萨蛮李白菩萨蛮中国古典诗歌中有许多地方表示中国古典诗歌中有许多地方表示送别,此后就成为专有的送别之地。送别,此后就成为专有的送别之地。古时在城外路旁每隔十里设一长亭,
8、五里古时在城外路旁每隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。后来设一短亭,供游人休息和送别。后来“长亭长亭”成为送别地的代名词。成为送别地的代名词。“南浦南浦”即南面的水滨,是著名的水即南面的水滨,是著名的水滨送别地。当然,古人水边送别并非只有滨送别地。当然,古人水边送别并非只有在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。浦已成为水边送别之地的一个专名了。寒蝉凄切,寒蝉凄切,对对长亭长亭晚,晚,骤雨初歇。骤雨初歇。柳永雨霖铃柳永雨霖铃听得一声听得一声“去也去也”,松了金钏;,松了金钏;遥望见十里遥望见十里长亭长亭,减了玉肌。
9、,减了玉肌。此恨谁知此恨谁知?王实甫长亭送别王实甫长亭送别南浦南浦凄凄别,西风袅袅秋。凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一断,好去莫回头。一看肠一断,好去莫回头。白居易白居易南浦别南浦别与子交手兮东行,送美人兮与子交手兮东行,送美人兮南浦南浦。屈原九歌屈原九歌 河伯河伯离恨恰如春草,离恨恰如春草,更行更远还生更行更远还生 李煜清平乐李煜清平乐古典文学别离意象之:古典文学别离意象之:芳草v在唐宋诗词中,漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。绵绵不尽、无处不生的春草,喻离别的愁绪,让人看到离情的生生不息。“一年一度春草绿”,草随时序而流转,易于触动久别的忧思。在空间的展布上,碧草连天
10、,似将人的思念引向远方,遥无涯际。赋得古原草送别赋得古原草送别白居易白居易离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。青青河边草,绵绵思远道。远道不可思,夙昔梦见之。乐府相和歌辞饮马长城窟行离恨恰如离恨恰如春草春草,更行更远还生。更行更远还生。李煜清平乐李煜清平乐春草春草碧色,春水渌波,碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何?送君南浦,伤如之何?江淹别赋江淹别赋日暮征帆何处泊?日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。天涯一望断人肠。孟浩然孟浩然送杜十四之江南送
11、杜十四之江南古典文学别离意象之:古典文学别离意象之:夕阳山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归。王维山中送别 浮云游子意,浮云游子意,落日落日故人情。故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。挥手自兹去,萧萧班马鸣。李白李白送友人送友人醉不成欢惨将别,醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸别时茫茫江浸月月。白居易琵琶行白居易琵琶行念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。柳永雨霖铃送别诗中常出现傍晚月夜等时间意象。莫非古人喜送别诗中常出现傍晚月夜等时间意象。莫非古人喜欢傍晚时分送别?欢傍晚时分送别?傍晚飞鸟归林、鱼沉潭底,对于远离家傍晚飞鸟归林、鱼沉潭底,对于远离家乡的游子征夫来说,更能勾起漂泊之人的离乡的游子征
12、夫来说,更能勾起漂泊之人的离情别绪(反衬)情别绪(反衬)月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉,月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉,这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的(情景交融)的(情景交融)月亮含有思乡、思亲的象征义,因而月亮含有思乡、思亲的象征义,因而古人常借月抒怀(烘托)古人常借月抒怀(烘托)暮色朦胧中的苍茫感与别离这种忧伤的暮色朦胧中的苍茫感与别离这种忧伤的情感相协调(情景交融)情感相协调(情景交融)送别诗常见意象送别诗常见意象vv地点:长亭、南浦、古道、渡口地点:长亭、南浦、古道、渡口vv时间:傍晚、月夜时间:傍晚、月夜vv物象:芳草、晚风、柳树、
13、笛声、远山、浊酒物象:芳草、晚风、柳树、笛声、远山、浊酒“长亭长亭”、“南浦南浦”、“柳柳”、“芳草芳草”、“酒酒”等别离主题赖以生发的意象,往往被作家等别离主题赖以生发的意象,往往被作家们交织在同一首作品中,共同负起烘托、渲染或们交织在同一首作品中,共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。写照、象征离愁别恨的使命。空间意象:空间意象:长亭长亭,是古人在大道上专为行人休息所设的亭子,人们,是古人在大道上专为行人休息所设的亭子,人们常在长亭送别,从而使得长亭这一自然景观常常出现在常在长亭送别,从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。与送别有关的作品中。谢亭谢亭,又名谢公亭,在
14、宣城北面,是南齐诗人谢眺任宣,又名谢公亭,在宣城北面,是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建,他曾在此送别朋友范云,后来谢亭就成城太守时所建,他曾在此送别朋友范云,后来谢亭就成了宣城的送别之地,了宣城的送别之地,灞陵亭灞陵亭,在长安东南三十里处,那里原有一条灞水,又,在长安东南三十里处,那里原有一条灞水,又因汉文帝葬在那里,遂称灞陵,唐代时人们送朋友出长因汉文帝葬在那里,遂称灞陵,唐代时人们送朋友出长安,常在那里分手;安,常在那里分手;南浦南浦,一是指专有的地名,一是指某一地区中位于这个,一是指专有的地名,一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦,再一个是指河流的分口处,地区南侧的水浦,再一个是指河流的
15、分口处,长亭、谢亭、灞陵桥(亭)、南浦、长亭、谢亭、灞陵桥(亭)、南浦、劳劳亭劳劳亭、渡口、古道、渡口、古道时间意象:时间意象:黄昏黄昏:把离别与:把离别与夕阳夕阳、日暮日暮联系在一起,表达浓浓的离联系在一起,表达浓浓的离情,如孟浩然在宿建德江中所说的情,如孟浩然在宿建德江中所说的“移舟泊烟渚,移舟泊烟渚,日暮客愁新日暮客愁新”。月夜月夜:月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的,这与深:月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的,这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的;再则,月亮含邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的;再则,月亮含有思乡、思亲、多情的象征义,因而诗人常借月抒怀。有思乡、思亲、多情的象征义,
16、因而诗人常借月抒怀。如如“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”秋秋:“自古逢秋悲寂寥自古逢秋悲寂寥”,古人在对秋景的注视中感觉,古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝,感受到人生的短暂和易老,到时光的流逝,感受到人生的短暂和易老,“秋秋”能使能使志士失志,对现实失望,对前途悲观。遇秋而愁已成为志士失志,对现实失望,对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。古代文人的一种普遍文化心理。黄昏、月夜、清晨、秋黄昏、月夜、清晨、秋环境意象:环境意象:柳:柳:.千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还
17、乱人千丝万缕、斩不断、理还乱,是离愁非常相似。是离愁非常相似。.“柳柳”与与“留留”谐音,因此折柳送别有挽留、惜别、谐音,因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。不舍之意。.柳枝有随地而生的习性,折柳相赠还有祝柳枝有随地而生的习性,折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。酒:酒:古人离别多设宴,故许多离别诗,都飘散着酒香,古人离别多设宴,故许多离别诗,都飘散着酒香,酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。春草和流水春草和流水:诗人常以连绵不断、远接天涯的春草和流诗人常以连绵不断、远接天涯的春草和流水来
18、比喻无穷无尽离愁,如李煜的清平乐中水来比喻无穷无尽离愁,如李煜的清平乐中“离恨离恨恰如春草,更行更远还生恰如春草,更行更远还生”,欧阳修的踏莎行中,欧阳修的踏莎行中“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。杨柳、柳絮、杨花,孤帆、流水、寒蝉、船(舟)、杨柳、柳絮、杨花,孤帆、流水、寒蝉、船(舟)、阳关、古道、夕阳、西风、美酒、春草阳关、古道、夕阳、西风、美酒、春草v杨花杨花(柳絮柳絮)飘忽不定飘忽不定离愁别绪离愁别绪游子游子思妇、好友相别思妇、好友相别v杨花,暮春时节,漫天飞舞,飘飘洒洒,给人一杨花,暮春时节,漫天飞舞,飘飘洒洒,给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉,最容易
19、勾起离别种飘忽不定、漂泊不归的感觉,最容易勾起离别者的愁绪。者的愁绪。v杨柳杨柳(柳、杨柳、杨)“柳柳”者,者,“留留”也,柳枝依也,柳枝依依依缠绵悱恻,离愁别绪缠绵悱恻,离愁别绪送别怀人送别怀人v“柳柳”者,者,“留留”也,也,“柳柳”“留留”二音相谐,二音相谐,因而因而“折柳折柳”相留,表示情真意切的惜别之情。相留,表示情真意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍,以柳相留,故有古人取其义表示眷恋不舍,以柳相留,故有“折折柳赠别柳赠别”的习俗。的习俗。v大雁大雁(雁、飞鸿雁、飞鸿)雁姿雄壮,春秋迁徙,雁姿雄壮,春秋迁徙,鸿雁传书鸿雁传书雄浑悲壮,思乡之情,书信雄浑悲壮,思乡之情,书信来往来往
20、壮士、游子、怀人。壮士、游子、怀人。v雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁仿佛在雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情,思乡之情,因此诗人常常借雁抒情,寄寓因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。v鸿雁传书。我国古代有鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书鸿雁传书”的故的故事,故鸿雁在古代诗文中常代指书信。事,故鸿雁在古代诗文中常代指书信。v杜鹃杜鹃(杜宇、布谷、子规杜宇、布谷、子规)叫声凄切叫声凄切悲凉凄清悲凉凄清忧愁忧思、羁旅思归忧愁忧思、羁旅思归v(1)杜鹃花则传为杜鹃血
21、染成。)杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情,或多用作离愁的寄杜鹃啼血来喻悲苦之情,或多用作离愁的寄托。托。中国几千年一代代文人墨客,已经把杜中国几千年一代代文人墨客,已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟,一种悲愁的象征物。鹃鸟定位为一种悲鸟,一种悲愁的象征物。v(2)由于其叫声古人认为有由于其叫声古人认为有“不如归去不如归去”的的意象,又意象,又与思乡念家的情感相连与思乡念家的情感相连。v酒酒促人亢奋,引人抒怀促人亢奋,引人抒怀富于想象,富于想象,借酒抒情借酒抒情豪放洒脱,豪放洒脱,借酒浇愁借酒浇愁v流水流水流水不返,延绵不绝流水不返,延绵不绝时光易时光易逝,情意绵绵逝,情意绵
22、绵怀古思念、爱恨情长怀古思念、爱恨情长v(1)子在川上日:子在川上日:“逝者如斯夫逝者如斯夫?”流水一流水一去不复返,故古人常以流水喻时光的流逝,去不复返,故古人常以流水喻时光的流逝,慨叹时光易逝,生命苦短。慨叹时光易逝,生命苦短。v(2)悠悠流水,延绵不绝,千年未变,悠悠流水,延绵不绝,千年未变,诗人诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。v夕阳夕阳(斜阳、落日斜阳、落日)凄凉失落凄凉失落,苍茫沉,苍茫沉郁,怀古幽情郁,怀古幽情游子、思妇、壮士、游子、思妇、壮士、思思乡怀古乡怀古v唐唐李商隐乐游原:李商隐乐游原:“夕阳无限好,夕阳无限好,只是近黄昏只是近黄昏”
23、。夕阳则多给人予凄凉、沮。夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思用夕阳来抒发他们的情思。v月月:月:月月有阴晴圆缺月有阴晴圆缺人有悲欢离合人有悲欢离合游子思妇游子思妇v月月连结古今,连结异地连结古今,连结异地感叹时光流逝,感叹时光流逝,追思历史追思历史豪放洒脱者豪放洒脱者v游子思妇,彻夜难眠,惟有天上的明月相伴,此游子思妇,彻夜难眠,惟有天上的明月相伴,此时,月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清时,月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清揉和到一块。再加上在自然界中,月明月阴,月揉和到一块。再加上在自然界中,月明月阴
24、,月圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系便常常与悲欢离合的情感相联系了。了。v秋秋:秋:秋万物凋零万物凋零英雄美人迟暮英雄美人迟暮英雄、英雄、美人美人v秋秋满目苍凉满目苍凉思乡怀人思乡怀人游子、思妇游子、思妇v秋秋天高云淡一心胸壮阔天高云淡一心胸壮阔壮士、良臣壮士、良臣v(1)秋天万物凋零,似乎意味着生命的终结,古人秋天万物凋零,似乎意味着生命的终结,古人常借秋悲叹英雄迟暮,人生苦短。常借秋悲叹英雄迟暮,人生苦短。v(2)满目苍凉的秋色:秋风、秋月、秋花、秋天的满目苍凉的秋色:秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳
25、的楼台常常勾起游子思乡、梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思,故闺妇怀人的情思,故古人常借秋抒发离别之苦、古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。思乡之情。送别送别李叔同李叔同长亭外,古道边,芳草碧连天,长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,海之角,知交半零落。天之涯,海之角,知交半零落。一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒。一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒。芳草长亭长亭柳柳酒夕阳夕阳离愁离愁 别恨恨 古道古道笛声笛声山山1、今宵酒醒何处?、今宵酒醒何处?、。2、,不及汪伦送我情。,不及汪伦送我情。3、,天下谁人不识君。,天下谁人不识君。4、
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