《三国演义》1500字读书笔记.docx

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1、三国演义1500字读书笔记三国演义1500字读书笔记(一)时也，命也何为时?在我看来，所谓时就是不违反自然，遵循自然、世事发展的规律。何为命?我认为命就是特定环境下孕育出的特定性格。所谓时也，命也就是说当机会来临的时候自己有把握住机会的实力。三顾茅庐便是最好的佐证，刘皇叔自桃园结义，力杀黄巾，依附公孙赞、刘表，寄身于孔融、曹操，投奔袁绍，败当阳，走夏口，晃晃数十载瞬间即逝，可谓是无所成就，惶惶如丧家之犬。他不缺乏统领群雄逐鹿中原的实力，他缺的是时机。而诸葛先生对于他而言无疑是久旱之甘霖。试问，诸葛为何不选择权倾朝野的曹操，或者是基业雄厚之孙权，而偏偏选择侍候一无全部之刘备?究竟是什么打动了孔明

2、?我想是刘备的一颗虔诚的仁德之心。在探望诸葛之初，孔明就一再推辞，而刘备一起先就说愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。当孔明为刘备定下隆中对策之后，又再次推辞不愿出山。此时刘备哭泣着说先生不出，如苍生何?我想正是刘备这份心怀天下的仁德之心深深地打动了诸葛亮。试想刘备假如没有这种品质，就是十顾茅庐，那也未必能请诸葛亮出山。在那个社会环境中，孕育出孔明这样的经世之人，那是时也，刘备能请诸葛出山那是命也。所以我们无需埋怨没机会，我们应当更多地问自己，假如机会驾临，自己能否抓住?生死兴衰皆轮回滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。横观魏蜀

3、吴三家，哪一家不是从无到有、从起到落、从兴到衰?再纵观我国历史王朝，更是生灭兴衰更替。我们的生命和生活更是如此。可是我们有太多的不舍，总想得。得到了就不想再失去，世间哪有这样的道理?就是一生要兴复汉室的刘备，他也是说去就去了，一撒手，全留给后人处理。我们有的时候失恋了，就受不了。破产了，就活不下去了。我觉得生命就是个过程，就是从原点再回到原点。有人会问不论怎么努力获得，最终都将灰飞烟灭，那我们还那么舍命做什么?那我想问你知道你会死，莫非你就不活下去吗?不是这样子的，人生不是舍命地获得，而是不断地得舍，舍得。这样生命才有意义!我们舍命地赚钱，舍命地工作不是为了据为己有，而应当是和大家共享。知不行

4、为而为之凭诸葛亮的才智，莫非他不知道汉室气数已尽?莫非他就那么自不量力要和大自然较劲?我不这么认为，我们觉得诸葛亮他是不敢怠慢。自白帝城托孤以来，他可谓是诚惶诚恐，不敢出丝毫纰漏。我们中国人是很懂得感恩的，正如诸葛所言臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也!诸葛亮六出祁山，他不是和自然规律抗争，他是在尽人事，听天命，只有鞠躬尽瘁，死而后已，他才觉得心安，也就是求个死得心安理得。他诠释的是赤胆忠义。然而，假如诸葛亮仅仅是为了求得心安理得，那他就没有什么值得后人仰慕的。因为他成全的仅仅是小义，实现的只是自我。而非大义，大我。所谓小义小我，我觉得就是狭隘的、自私的、个人的利益，而大义大我就是广袤的、大众的、

5、国家的利益。正如水浒传中的晁天王和宋公明，晁天王的聚义厅诠释的是小义，而宋公明的忠义堂诠释的是大义，也就是最终招安的缘由。我们再看孔明，我想孔明先生是深知易经的，因为易经中讲得最多的就是阴阳变动，一切在不断地改变，好的会变成坏的，坏的也可能变成好的。所以诸葛六出祁山，他是期盼着世事改变的，他在想倘如有变，那先祖兴复汉室的大愿就可完成。所以从这个意义上讲，他多次发动大规模斗争，劳财伤民，不只是仅仅为了报恩，让自己死得心安理得，我觉得更重要的是他在为统一天下、兴复汉室而殚精竭虑。他在尽人事，听天命。只要是本着大我大义，明知不行为而为之，那就不是偏执，而是执着。在现实生活中，我们也须要更多的这种明知

6、不行为而为之的品性，虽然我们个人的力气有限，但只要我们敢于因人民利益、国家安危、社会正义而去斗争，那本身就是生命的一种升华。在三国演义中，我得到以下几点启示：修学储能，装备好自己，以待其时，应学玄德公;凡事应慎重，有因必有果，一切都是自作自受，应以操守为戒;懂得自然规律，面对得失，多一份坦然之心;多一份执着，少一份偏执，尽人事以听天命;放下小义小我，成全大义大我。三国演义1500字读书笔记(二)这个暑假，我又重温了罗贯中的著作三国演义。三国演义是中国古代第一部以章回体形式出现的长篇小说，也是历史演义小说的开山之作。从作品体例到题材内容，三国演义在中国小说历史上都具有里程碑的意义。而这个暑假我对

7、三国演义又有了一个新的相识。贤者之死，死的憋屈魏蜀吴，曹操、刘备、孙权身边有多数的贤者，有惜才之人，也有不服之人，让人记忆最深的莫过于魏国的郭嘉、司马懿，蜀国的庞统、诸葛亮，吴国的周瑜、陆逊。当然，也有很多有才之人都不到贤明主公的赏识而投奔他人。郭嘉，死得最轻的人，仅仅为了曹操，为他献计献策，水土不服，卧病不起，他也希望曹操可以赢。他死后，曹操很难过。而有两个人的死与诸葛亮有关。一个是庞统，一个是周瑜。伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。刘备有幸得到了二人，可庞统却心怀嫉妒，而乱箭死与落凤坡，庞统的才智与孔明不分上下，唯独在为主公献计之上，有了不服，尽管种种迹象预示着他的死亡，他却执意领队前进。另

8、一位周瑜也是心怀嫉妒，一起先就知道诸葛亮的才智，想着除掉，可不是有用处就技不如人，三气周瑜，留下了一句他的怨念既生瑜，何生亮?对啊，既然周瑜这个才智之人出现，为什么要有诸葛亮的存在?和孙策一样，英年早逝，死的心怀怨念，死的憋屈。孤独诸葛亮始终住在南阳，知道自己的才学却隐居山林不愿出门参加纷争。直到徐庶举荐给刘备，三顾茅庐才让诸葛亮受恩为刘备打天下。可他还是很孤独，蜀国的国君为人和善，是一个很好的主公，一篇出师表表达了他内心的感恩、孤独、无奈。遇到周瑜，知道不会成为自己人，长相俊美，才华横溢，必定有傲岸且容不得别人的想法。诸葛亮明白，一边处事一边拜托别人不让周瑜知道他过于聪慧的才智。可还是无奈周

9、瑜的嫉恨。他是以刘备第一，自己利益其次的原则，三气周瑜，让蜀军大获全胜，却让自己失去了一个好对手。后来庞统也为刘备做事，同为江湖人憧憬的伏龙、凤雏，却不似他想的那样明智，才智和他自己不分上下，却在为刘备处事时冲动了。看着西方落下一颗星时，正值七夕，诸葛亮再一次孤独了。第一次哭了出来，失去了一位友人或者也算是一位可以和自己拼才智的人。刘禅继位后，诸葛亮再次孤独，那位可以让他不遗余力的明主去世了，只能写下出师表来告知刘禅，什么是对，什么是错。整个国家由他来撑着，七擒孟获，一次次挑战了诸葛亮的才智，让他乐意七擒六放。这样，他的内心不再孤独，不再仅仅为蜀国打天下。后来，遇到姜维，他的内心再次兴奋起来，

10、魏国出来一位人才，诸葛亮很快乐：吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。所以姜维的出现让诸葛亮不再孤独。不再孤独后来呢?想要为蜀夺得天下，惋惜寿命已尽，诸葛亮死去，希望姜维可以接替自己辅佐刘禅。死了就不再孤独，诸葛亮耗费了大半心血复兴汉室，最终他一个人还是不够找到了他可以信任的人，然后放心离去。有谁比诸葛亮更孤独呢?追忆五虎将从一起先的黄巾贼纷乱，董卓欲称帝时，五虎将就以个人战绩在江湖上赫赫出名了。关羽、张飞追随刘备，赵云追随公孙瓒，黄忠归属韩玄，马超跟随父亲攻打曹操。本是不同的人，却被刘备的贤礼所折服，最终归顺于刘备，被刘备封为五虎将。关羽，至今仍被大家供奉

11、在庙里，关二爷这样的尊称，关羽代表的是忠。黄忠也是被关羽的忠所钦佩。人在曹营心在汉也是形容他的忠。就是被困曹营，一听到刘备的消息，过无感斩六将带着甘夫人回去找刘备，多少荣华富贵都不曾看着眼里，只记得他认定的哥哥。张飞，凶恶善战，环眼豹头，燕领虎须，声若巨雷，它代表的是勇。重情义却又愚笨，做事完全不看状况，让刘备等人操了不少心。赵云，用刘备的话说浑身都是胆是五虎将里最终去世的，它代表的是猛，自从他被刘备从公孙瓒手中要了过去，他的名字就没有人不知道了。每次出场时喊上一句吾乃常山赵子龙也!就退兵不少，长坂坡救阿斗，也表示他对刘备的忠诚，知道回将去世，他照旧为刘备打天下。马超，他是马腾之子是有羌族人的血统，也是五虎将中最终一个加入的。他一起先总有一种并不属于正面人物的感觉，直到后来归于刘备，他的才能才被发觉，原本就是铲除曹操而起的家，也就名正言顺地和刘备一起用同一目标打天下。黄忠，一般出场都用老将黄忠一词形容，终归他在六十多岁仍能解众多敌人。这就是我在暑假中对三国演义的一个新的相识。