贾平凹作品精读读后感.docx

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1、贾平凹作品精读读后感带灯，就是一只萤火虫，牺牲了自己暖亮着乡村，静默无闻的贡献着，期盼着，抗争着，也苦痛着。下面是小编为大家整理的贾平凹作品精读读后感，希望大家喜爱! 贾平凹作品精读读后感篇一 读着贾平凹先生今年新出的小说<带灯>，我走进了那个秦岭深处的风光秀丽而又贫困的村镇樱镇。伴随着主子公带灯走进了那个镇政府大院，窥见了当前乡镇干部内心的隐秘，她的喜怒哀乐是那么的真实可感，最让我难以释怀的是她内心的纠结与冲突，还有她的隐痛。她的苦痛是深厉的:或许我的命运就是佛桌边燃烧的红蜡，火焰向上，泪流向下。这比方多么的贴切与恰当啊!一心向上，把工作干好，可努力却未必有回报，天道也未必酬勤，

2、换来的只有苦楚的泪水在一个无人的角落里悄然滑落。直至最终成了乡民械斗的替罪羊，她努力的抗争归于失败，那颗在浊世间索求光明的灵魂失落了，一个聪秀能干和善灵活的青年干部被熬煎成一个疯疯癫癫的人。带灯，本名萤，得知萤火虫生于腐草时，则坚决改了名字。而事实上带灯不过是萤火虫的一个别称罢了。作为镇综合治理办公室主任，她所面对的大多是乡村里的一些难缠的人和事。她怜悯农夫，想着法子维护他们的利益，却又不得不执行领导的吩咐，极力维护基层社会稳定，为领导的仕途升迁保驾护航。为了安抚上访者费尽心机，一听说有上访者到县里了，就不顾一切去阻拦，想方设法化解冲突，可冲突又往往不易化解，尽管冲突的成因都是些鸡毛蒜皮的小事

3、情。到处为百姓着想，百姓却未必领情，甚至以怨报德;到处为领导排忧解难，却无法让领导兴奋。工作的苦烦，生活的无奈，情感的挫败，将她狠力地熬煎。与元天亮的通信，成了她抚慰心伤的一缕春风。尽管几乎得不到回信，可她还是始终写，用这种方式使自己短暂摆脱现实中的杂乱沉闷，寻到了避风的港湾。她对元天亮的单相思，如清水般纯净，完全是精神上的爱恋，不沾染一丝儿的尘灰。小说中反映出的社会问题颇值得我们深思。马副镇长为了补身子吃胎儿肉，见难以升迁，就破罐子破摔。见好处就上，有事就躲。书记、镇长不在，山中无老虎猴子称大王，摆大领导的谱。书记为了仕途，竟然找理由瞒报洪水淹死的人数，而且说得堂而皇之，脸不红心不跳，对于不

4、同看法的人大力弹压，出事了就把责任推给替罪羊。有的乡镇干部为了打压上访人员竟然私设公堂，刑讯逼供，领导知道后不但不怪罪，反而夸奖。把上访人员当病人送医院，领导来视察，怕人拦道告状，就把那些可能捣乱的人安个罪名抓进派出所。官商结合办工厂，不顾长远利益，纵容地痞流氓为非作歹。为了政绩树立假模范。在矿区打工的农夫遇难后，赔偿金难以落实，乡镇干部对此无作为。村干部作威作福，称群众为刁民，修路时为了敛财不顾质量，结果修好的路一场大雨就冲得稀巴烂……假如说作者20xx年出的小说<病相报告>，是解放前到改革开放时期社会病相的报告的话，那么，本书又何尝不是当前社会的病相

5、报告呢?带灯，就是一只萤火虫，牺牲了自己暖亮着乡村，静默无闻的贡献着，期盼着，抗争着，也苦痛着。她是当前有良知、有责任感却又面对着重重压力终难有所作为的基层干部的典型代表。这一人物形象的胜利塑造，是作者写作上的一大突破与自我超越，也为旺盛中国当代文学注入了新的活力。 贾平凹作品精读读后感篇二 禅学不仅是一门高深的佛学，更由于后世诸多文人骚客，古圣先贤的参禅悟道而发展为一种人生的哲学。禅门以不着语言、不立文字、直指本心、见性成佛为宗旨。即心即佛，一切现成。禅宗对中国文学的渗透和影响，是极其巨大的。而在当代散文家中，没有谁的散文会像贾平凹散文那般浓重地浸染着道禅味了。醍醐灌顶，大彻大悟，使贾平凹的

6、散文清丽脱俗，秀美难言，字里行间无不闪耀着灵异的奇光。读他的散文，与其说是艺术观赏，不如说是在书卷中作美的参禅，你获得的十二分快感，三分是艺术品尝，七分是人生顿悟，还有两分是嗒然失身的灵的徜徉。这种浓浓的道禅意识，不仅表面在贾平凹的文艺观上，更表现在他的散文创作中。月迹收入了贾平凹早期的34篇散文。其意韵之深远，恰似佛祖拈花，迦叶微笑，令人欲辩已忘言。这主要得益于他对中国传统文化的继承，尤其得益于他对禅意的妙悟。贾平凹是深受禅宗影响的当代作家。他曾在传统文化中寻根，并在禅道文化中找寻自己的体悟。他说：对于佛道，看的东西不多，看了也不全懂，但学会了‘悟’，他们的一些玄理经

7、常为我所悟，悟得与人家原义相差甚远，但我却满意了，反正只是悟出了对我有用的东西，便不管它原本是什么。 他追求乡村的静美，并以静虚作为自己审美内蕴的核心，这一点恰与禅宗的亲自然，远尘世之风相契合，使他能深悟禅意之精蕴，同时也使他的作品呈现出一种幽柔纤巧的审美风格。月迹收入的是作者1980年前后的作品。此时，作者在经验了少年不识愁味道的单纯入世阶段后，由于读的书多了，接触的人越来越多，思想越来越驳杂，渐渐地了解了生活的某些阴暗面，发觉了民性的愚昧麻木，世态的反复多变，人情的冷暖无常等等，以前对人生的光滑单纯的眼光，适足以加剧他此时的悲观、悲观，甚至使他涌动着浩茫的苦痛。在这种苦痛惶惑的时刻，古代失

8、意文人才子那种厌弃世俗，投向大自然去找寻美和心境和谐的共同举措，通过古代诗文向他呈现了巨大的诱惑力。由于对庄子、陶潜、苏轼的喜爱，这些作家的追求自然，于作品中表现出来的庄禅思想，在肯定程度上也影响了他。所不同的是贾平凹将他们出世的消极，妙悟为入世的超然达观。通过妙悟，他认为人应当超脱、达观，应当站在宇宙中俯瞰时空，对世界、人生、历史作冷静的观照，而不应加入其中，汲汲于得失，与世风时观相俯仰。所谓超脱、达观，并不是彻头彻尾的遗世独立，而是对生活的加倍酷爱，一种更深厚的执著。因而，在月迹中，作者虽然有时也表现出抑郁悲伤，但旋即能解，旋即能悟，从主体上体现了作者对生命的酷爱和追求，而这些又都被溶化并

9、沉积在月迹所展示的空灵清寂的禅宗式的意境中，这种意境首先表现在作者给我们营构的一些禅意充盈的意象营中。 贾平凹作品精读读后感篇三 起初对<秦腔>感爱好，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主子公我，是众人眼里的另类。<秦腔>中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。<秦腔>以我(即疯子引生)的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格显明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，莫非不是中国农村的一个缩影?读

10、罢<秦腔>，一声叹息。小说的结局是很悲伤的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭受天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种宝贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛慢慢平淡，唯有家人相聚的亲情照旧温馨如昔。坦白的说，<秦腔>不是我喜爱的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主子公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关

11、吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清晰，他的讲解并描述显得紊乱也就不足为怪了。掩书而思，<秦腔>中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事务，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严峻的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公允正义的维护。农夫自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，静默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起抗拒。而我于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的怜悯和祝愿。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，微笑着看着‘我’，

12、多少留下了些许静默温情。小说以<秦腔>为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。农村越来越没人情愿待，土地越来越没人情愿种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的逆境，都因时代的发展、人们思想观念的变更而起。淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。贾平凹在小说叙述中用了许多怪诞手法，比如我能望见每个人头顶的火焰，我能与我面对面地站在一起，我让老鼠去白雪家它便去了，等等。比较符合我疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色调。