关于2023阿q正传的读书笔记600字6篇范文(优选).docx

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2、国人民一样，是封建思想的产物，应当被时代所抛弃。被别人打时，他自我劝慰想：“是儿子打老子。”这不正是那个时代的最好写照吗?那时的人们不会想我们为什么会落后，我们为什么要被帝国主义侵略，想的只是以前，曾经，我们的祖先多么的风光 如今，细细解读阿q正传又让我相识到了许多以前不曾想到过的地方。阿q一个被那个时代所抛弃的人，他既傲岸却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-王胡、小d。阿q是悲伤的。阿q并不懒散，他靠自己的劳动获得食物;阿q也有幻想，他想有一个女人，有一个家;阿q想出名声、有地位，但他在别人的心中恒久是卑贱、微乎其微 这正如我们现在的社会，每个人都在为生活而忙

3、劳碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，我们没有本领，没有手艺，没有学问就不能在这个社会上生存。适者生存，不适者淘汰，达尔文的进化论残酷的说明白这一切。现在的我们，须要的正是阿q的这种精神成功法，在遇到挫折时，我们能自我劝慰，自我振作。许多的人就是不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者，他们不能英勇地面对自己，社会淘汰了他们。我们应当学会阿q的那种精神，让我们更好的适应生活。 阿q正传的读书笔记600字2 鲁迅先生是我国宏大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了很多精神佳作。阿Q正传便是其中的一篇。我兴趣盎然地翻开书，起先走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。

4、鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇非常凄惨。在他的身上有中国旧式农夫安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。 阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的相识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他望见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威严扫地后，才起先憧憬革命，但他在思想上并没有真正相识革命的意义，并接着用他那可悲可笑的“精神成功法”来劝慰自己，根本不承认自己迷信，沉醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满意，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻成功。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的“精神成

5、功法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。 阿Q想参与革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团聚”的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局;阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要缘由就是没有充分发动和依靠农夫群众。 读完阿Q正传后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农夫群众凄惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人 阿q正传的读书笔记600字3 妈妈给

6、我买了一本鲁迅儿童文学选集，因为对阿Q这个名字新奇，所以阿Q正传是我读的第一篇文章，在阿Q正传的字里行间都刻有他的心情和对社会的满腔悲伧。阿Q是辛亥革命前后生活在江南未庄的流浪雇农。 阿Q深受剥削、压迫和凌辱，这本已是非常凄惨了，更令人伤心的是：他对这些竟然麻木健忘，并且养成自卑自贱自欺自轻自慰的恶习，甚至靠那些凌弱的小者来发泄被人欺压之气，以让自己获得平衡。阿Q的性格之所以形成这样恶习是基于他所生活的环境和人生遭受。阿Q最喜爱与人吵嘴打架。见到不会说话的人他便骂，见到力气小的人他便打。与王胡打架打输了时，便说君子动口不动手，假哭丧棒才举起来，他已经伸出头来等待了。 对小D，则是扬起了拳头向小

7、D摆出了一副挑战的看法，对没有反抗力的尼姑则动手动脚。阿Q临死之前感到最缺憾的两件事是：一是画押的圆圈画的不圆。二是游街时，没能唱出几句戏来。这两件缺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。这肯定不是临死前的临危不惧，而是愚昧至极。阿Q是没有灵魂的，就是死了也没方法上天。因为他只有一副以大欺小的躯壳，他的存在对于我们来说没有任何意义，多他一个少他一个都没有关系。阿Q死后，人们对阿Q的死看法各不一样，有人说：“阿Q是坏人，被枪毙就是有力的证据。”有人说：“枪毙没有杀头好看。”还有人说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跑了一趟。”这些语言就是人们对阿Q的“临死祝愿”。 这篇文章记录了当时的社会现状

8、和他自欺自贱自轻自慰不愿面对当今现实的性格，反映出当时我们中国人民的懦弱。这种性格不仅是阿Q，还有很多雇农和他一样。阿Q给了我们一个不行自欺自贱自轻自慰的很好例子，使我们懂得了应当面对现实，不要被困难所吓倒。 阿q正传的读书笔记600字4 阿Q正传是鲁迅呼喊中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。 阿Q正传一共九章，写了阿Q的改变。第一章“序”交代了为给阿Q作传的缘由，概括了阿Q的身世和此刻的境况;其次章和第三章重点描述了阿Q的精神成功法，利用别人的苦痛来表现自我的成功，表现了他夜郎自大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相;最终写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q

9、自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度悲观，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的凄惨结局。 透过阿Q的故事，我能够看出当时中国广阔劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。 阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛苦，苦痛。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。 由于阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自我的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后务必强迫理解有钱人的欺压，以及村

10、里人们的戏弄、羞辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会好像也是有类似的现象发生，好像有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否能够赐予怜悯呢? 这是我看完这本书体会最深和思索的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告知我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要对人太过自私，不然恒久都不会进步。 阿q正传的读书笔记600字5 阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，只有给别人作短工，他

11、除了可以出卖劳动力之外，一无全部，甚至连自己的姓名籍贯都不在意。在人们的羞辱、打骂中的他慢慢变得麻木不仁，游手好闲。 虽然阿Q到处受到压迫、排挤、羞辱，但是他总是“乐观”。在受到羞辱时，他不是奋力抗拒，正视事实，而是愚昧地用所谓的“精神成功法”来为自己奴隶地位和底下、屈辱境况辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我劝慰，取得精神上的成功，在“苦中求乐”。 他特别贫困，还自欺欺人地说：“我们从前比你阔多啦!你算什么东西!”他充分表现了辛亥革命时人们的心理自欺欺人，夜郎自大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民。看了阿Q正传我感到了一种愤慨，但是却无从得知那感觉的来源，在我们这个年头，我们身处的环境

12、，对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，不过我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证明。他受了委屈，反而要通过自己打自己来排解，转而还很得意。觉得自己是世界第一自轻自贱的人。被人用棍子打，常用“儿子打老子”就心满足足地得胜了来辩解，然后竟然就像忘了刚才的一切，去喝酒去了。阿Q就用这种“精神成功法”来反败为胜，反辱为荣。 阿Q是喜爱与人吵嘴打架，但必先估量对手。不会说话的他便骂，力气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对反抗力稍为薄弱的小D，则扬起拳头摆出挑战的看法，对毫无反抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻保这些都是他卑怯天性的表

13、现。鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病是由于卑怯性而来的.。“遇见强者不敢抗拒，便以中庸这些话来以自-慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛若如一暴君，做事并不中庸。”我认为其实这一点和后面的精神成功法有异曲同工之处。所不同是精神成功法只是对自己，而这种卑怯性却使许多弱小者受到欺压。 鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的字里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景

14、和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得非常胜利。同时也反映出了当时社会的封建，应当铲除封建思想的毒瘤，才能获得真正的成功。 阿q正传的读书笔记600字6 晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的阿Q正传。 阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他从前的“行状”也渺茫。阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略许久时，他也或住在临时主子的家里，但一完就走了。所以，人们劳碌的时候也还记起阿Q来，有时人们会说：“阿Q，你真能做!”阿Q也不管是褒还是贬，总之很兴奋。阿Q很自尊，

15、全部未庄的居民，全不在他的眼里。最恼人的是在他的头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。 作者用寥寥几笔给我们刻画了一个质朴、醇厚、勤劳然而又流里流气、投机取巧的人物形象。对于阿Q，鲁迅是“哀其不幸，怒其不争”。阿Q本质是一个勤劳淳朴、醇厚的农夫，但由于当时社会的黑暗，造就了他软弱麻木的病态的心理。当被一些闲人欺凌的时候，他的一句“儿子打老子”的话，充分体现了他的无奈、可怜，侧面也衬托了那个社会的愚昧和落后。 此时，窗外已经是花灯初上，间或有几颗星星在空中熠熠生辉。远处的点点灯火微弱却暖和，给人一丝温馨。我想，阿Q的“精神成功法”应当是他在那个冷漠麻木的社会中给自己带来暖和的唯一方式吧! “阿Q精神”在很多人眼里是不被确定的，因为它代表着自欺欺人、丢失斗志，认为它是阿Q在被欺压之后一种无能的表现。但我却觉得“阿Q精神”有时并不是一无所取的，在受到挫折却无法变更现实的时候，“阿Q精神”可以帮助我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，帮助我们重新树立信念，不断进取。 在当今社会中，竞争无处不在。一场竞赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿Q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿Q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西良好的心态。生活中又何尝不是如此呢? haha阿q正传的读书笔记600字5篇