9《屈原列传》课件82张--统编版高中语文选择性必修中册.pptx

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1、下面对联说的都是谁？下面对联说的都是谁？1）刚直不阿，留得正气冲霄汉；刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。幽愁发愤，著成信史照尘寰。2）翁去八百载，醉乡犹在；翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。山行六七里，亭影不孤。3）世上疮痍，诗中圣哲；世上疮痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。人间疾苦，笔底波澜。4）志洁行廉，爱国忠君真气节；志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈屈 原原欧阳修欧阳修司马迁司马迁杜杜 甫甫屈屈 原原 列列 传传司马迁司马迁 屈原屈原,名平名平,字原。战字原。战国末期楚国人，楚武王熊国末期楚国人，楚武王熊通之子屈

2、瑕的后代。通之子屈瑕的后代。杰出杰出的政治家和爱国诗人的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上屈原是中国文学史上第一第一位伟大的爱国诗人。位伟大的爱国诗人。19531953年，他被列为世界四大文年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大尼、英国莎士比亚、意大利但丁利但丁)印象印象屈原屈原 作为一位杰出的政治家作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年的精神和他的人格，千百年来感召着无数中华儿女。作来感召着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他创作为一个伟大

3、的诗人，他创作了了离骚离骚、天问天问、九歌九歌、招魂招魂、九九章章等不朽诗篇。其中，等不朽诗篇。其中，离骚离骚是屈原的代表作，是屈原的代表作，也是中国古代文学史上也是中国古代文学史上最长最长的一首浪漫主义的政治抒情的一首浪漫主义的政治抒情诗诗。伟大的诗人伟大的诗人1.1.路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。吾将上下而求索。汲汲以求救国之路汲汲以求救国之路2.2.亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔。为国鞠躬尽瘁死而后已为国鞠躬尽瘁死而后已3.3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。关心民生疾苦关心民生疾苦 屈原的出现，不仅屈原的出现

4、，不仅标志着中国诗歌进入了一标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且的新时代，而且他所开创他所开创的新诗体的新诗体楚辞楚辞，楚辞楚辞：“书楚语，作楚声，记楚书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚地，名楚物，故可谓之楚辞辞.”具有浓厚的地方色彩。具有浓厚的地方色彩。楚辞中最有代表性的作楚辞中最有代表性的作品是品是离骚离骚，所以也，所以也称之为称之为骚体诗骚体诗。骚体诗。骚体诗在形式上打破了在形式上打破了诗经诗经那种以四言为主的体那种以四言为主的体制，句式长短参差，形制，句式长短参差，形式比较自由，多用式比较自由，多用“兮兮”字以助语势，富有抒字以助语势

5、，富有抒情成分和浪漫色彩情成分和浪漫色彩 楚辞楚辞与与诗经诗经并并称为称为“风、骚风、骚”。“风、风、骚骚”是中国诗歌史上是中国诗歌史上现现实主义和浪漫主义实主义和浪漫主义两大两大优良传统的源头。优良传统的源头。朗诵课文1、读准字音、读清句读。2、理清课文层次。基础梳理基础梳理第一部分（第一部分（113 3）写屈原由见写屈原由见“任任”而见而见“疏疏”，以致忧愁幽思而作离骚以致忧愁幽思而作离骚；第二部分（第二部分（4-4-9 9）写屈原由写屈原由“黜黜”到到“迁迁”和楚国和楚国由强到衰的过程由强到衰的过程；第三部分（第三部分（1010-1-11 1）写屈原自沉汨罗以及死后的影写屈原自沉汨罗以及

6、死后的影响，以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念；响，以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念；第四部分（第四部分（1 12 2）司马迁对屈原的赞词。司马迁对屈原的赞词。课文层次：课文层次：作者为屈原立传，按时间顺序，以作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、任、疏、绌、迁、沉迁、沉”为线索，处处围绕屈原的为线索，处处围绕屈原的“志志”写：写：第一部分第一部分（第一部分（113 3）写屈原由见写屈原由见“任任”而见而见“疏疏”，以致忧愁幽思而作离骚以致忧愁幽思而作离骚 屈原者，名平，楚之同姓也。（判）为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王

7、甚任之。译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任担任楚怀王楚怀王的左徒。的左徒。学识广博，长于记忆，学识广博，长于记忆，明晓明晓国家治乱的道理，国家治乱的道理，擅长擅长外交辞令。外交辞令。对内对内与怀王与怀王谋划谋划商议国事，发号施令；商议国事，发号施令；对外对外接待宾客，接待宾客，应酬应酬诸侯。怀王诸侯。怀王很很信任信任他。他。为为：担担任任 左左徒徒：战战国国时时楚楚国国特特有有的的官官名名，中中原原诸诸侯侯国国无无。与与后后世世左左右右拾拾遗遗相相当当。主主要要职职责责是是规规谏谏皇皇帝帝、举举荐荐人人才才。史史记记载载春春申申君君与与屈屈原原曾曾

8、任任左左徒。徒。闻，动名，学识。志，记。博闻强志,亦作“博闻强识”、“博闻强记”。是指知识广博，长于记忆（记忆力强）。知识广博，长于记忆（记忆力强）。明于，娴于：介宾结构作状语后置。于治乱明，于辞令娴 明明：明明白白，通通晓晓。娴娴：熟熟练练，熟熟悉悉 入：名 状，对 朝 庭 内。出：名 状，对 外。遇遇：对待：对待图图：谋划：谋划计议计议 宾客宾客：各国来使：各国来使 任：信任。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明说明“王甚任之王甚任之”。王怎样。王怎样“甚任甚任”？为什么？为什么“甚任甚任之之”？“甚任甚任”表现：表现：“为左徒”，“入则

9、与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。“王甚任之王甚任之”的原因：的原因：楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，是楚国王族中的一支。屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令 屈原甚任屈原甚任 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。译文上官大夫和他译文上官大夫和他同在同在朝列朝列，想争得怀王的宠幸，心里，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原嫉妒屈原的才能。的才能。怀王让屈原怀王让屈原制订制订法令，屈原法令，屈原写作写

10、作草稿尚未确定，上官大草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夫见了就想强行夺取过来夺取过来，屈原不给他，他，屈原不给他，他就就在怀王面前谗毁屈在怀王面前谗毁屈原说：原说：“大王叫屈原制订法令，大家大王叫屈原制订法令，大家没有谁没有谁不知道的，每一项法不知道的，每一项法令发出，屈原就令发出，屈原就夸耀夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就怀王很生气，就疏远疏远了屈原。了屈原。害其能：嫉妒屈原的贤能。害，作“患”讲，这是嫉妒的意思。造为宪令：制订国家的法令。属（）：撰写。夺之：强取为己有。与：同意，允许。因：于是因：于是 趁机趁机 谗：说某人坏话，

11、诋毁。伐：自夸，炫耀。疏：疏远2.思考：王为什么怒而疏屈原思考：王为什么怒而疏屈原？直接原因直接原因 在于在于“争宠而心害其能争宠而心害其能”。上官大夫上官大夫“谗之谗之”，根源根源 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也（被），故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也（判）。/夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。疾疾：痛心：痛心 听：动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力 聪聪：明察：明察 谗谄谗谄：说好人的：说好人的坏话，谄媚国君坏话，谄媚国君 动作名，动作名，说好人的坏话，说好人的坏话，谄媚国君的人谄媚

12、国君的人 邪曲邪曲：形作名形作名，邪恶小人邪恶小人 害害：妨害：妨害 方正方正之不容也：之不容也：形作名形作名，端方正，端方正直的人直的人 幽幽：深沉：深沉 作作：写，创作：写，创作 离忧离忧：遭遇忧愁，：遭遇忧愁，离同离同“罹罹”，遭遇，遭遇 穷穷：处境困难：处境困难 反反：同：同“返返”返回，文章有追念的意思返回，文章有追念的意思 本，本，根本。根本。惨惨怛：忧伤，悲痛怛：忧伤，悲痛屈原屈原痛心痛心楚怀王惑于小人之言，楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非不能明辨是非，说人坏话、奉承说人坏话、奉承献媚的小人献媚的小人蒙蔽蒙蔽了了国君国君的的眼睛眼睛，品行不正的小人品行不正的小人危害危害国家，国家

13、，端方端方正直的人不正直的人不被被（昏君谗臣）所容（昏君谗臣）所容，所以忧愁，所以忧愁深深思，创作了思，创作了离骚离骚。“离骚离骚”，就是，就是遭遇遭遇忧愁的意思忧愁的意思。天是人类的原始，父母是天是人类的原始，父母是人的根本。人处于人的根本。人处于困境困境就会追念就会追念根本根本，所以到了，所以到了疲倦困苦疲倦困苦的时候，的时候，没有不叫天的；遇到没有不叫天的；遇到病痛忧伤病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。的时候，没有不叫父母的。1 1、屈平疾王、屈平疾王听听之不聪也之不聪也 2 2、谗谄谗谄之蔽明也之蔽明也3 3、邪曲邪曲之害公也之害公也4 4、方正方正之不容也之不容也词类活用词类活用动作名

14、，听觉，听力动作名，听觉，听力动作名，中伤别人的小人动作名，中伤别人的小人形作名，邪恶小人形作名，邪恶小人形作名，端方正直的人形作名，端方正直的人 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被），能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直间间：离间：离间 见见：表被动，被：表被动，被 盖盖：大概：大概 屈原屈原道德端正、品行正直道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来君主，谗邪的小人来离间离间，可以说是，可以说是处境困难处境困难了。了。诚信诚信却被怀疑，忠实却被

15、诽谤，却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，离骚，大概是大概是由怨愤引起的。由怨愤引起的。国国风风好好色色而而不不淫淫，小小雅雅怨怨诽诽而而不不乱乱。若若离离骚骚者者，可可谓谓兼兼之之矣矣。上上称称帝帝喾喾，下下道道齐齐桓桓，中中述述汤汤、武武，以以刺刺世世事事。明明道道德德之之广广崇崇，治治乱乱之之条条贯贯，靡不毕，靡不毕见见。国风好描写男女爱情但不失分寸。小雅怨愤发牢骚但不国风好描写男女爱情但不失分寸。小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼法。坏乱礼法。像像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，

16、中古称述商汤和周武王，用来上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥讥刺刺当时的政事。当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。不完全表现出来。淫淫：过度，无节制：过度，无节制 怨诽怨诽：怨愤发牢骚：怨愤发牢骚 若若：像：像 上上/下下：往远处：往远处/往近处往近处 刺刺：讽刺：讽刺 明明：形容词作动词，阐明：形容词作动词，阐明 广崇广崇：广大崇高：广大崇高 条贯条贯：条理：条理靡靡：无：无 见见：同：同“现现”，表现，表现 其其文文约约，其其辞辞微微，其其志志洁洁，其其行行廉廉，其其称称文文小小而而其其指指极

17、极大大，举举类类迩迩而而见见义义远远。其其志志洁洁，故故其其称称物物芳芳。其其行行廉廉，故故死死而而不不容容。自自疏疏濯濯淖淖污污泥泥之之中中，蝉蝉蜕蜕于于浊浊秽秽，以以浮浮游游尘尘埃埃之之外外，不不获获世世之之滋滋垢垢，皭皭然然泥泥而而不不滓滓者者也也。推推此此志志也也，虽虽与日月争光可也。与日月争光可也。他的文笔他的文笔简约简约，词意，词意精微精微，他的，他的志趣高洁，行为廉正志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱）事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例列举的事例浅近浅近，而，而表达表达的意思却十分深

18、远。的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容不为奸邪势力所容。他独自。他独自远离远离污泥浊水之中，污泥浊水之中，像像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，不为尘世的污垢所辱，保持，保持皎洁皎洁的品的品质，出污泥而不染。质，出污泥而不染。推许推许屈原的志向，屈原的志向，即使即使和日月争辉，也是可以的。和日月争辉，也是可以的。约约：简约：简约 微微：含蓄隐晦：含蓄隐晦 指指：同：同“旨旨”，旨意，旨意 举类迩举类迩

19、：列举的事物浅近：列举的事物浅近 类：类：事物；事物；迩迩：近：近 见见：同：同“现现”称称：称许：称许 濯、淖、污、泥濯、淖、污、泥：“污浊污浊”蝉蝉蜕蜕：名名词词作作状状语语，像像蝉蝉那那样样。浊浊秽秽：形形容容词词作名词，污浊环境作名词，污浊环境 状语后置，蝉于浊秽蜕状语后置，蝉于浊秽蜕获获：辱，这里指被辱：辱，这里指被辱 滋滋：黑：黑皭然皭然：洁净的样子：洁净的样子 泥泥：同同“涅涅”，指指可可做做黑黑色色染染料料的的矾矾石石，这这里里指指“染黑、玷污染黑、玷污”滓滓：污染：污染 推推：推赞，推许：推赞，推许 虽虽：即使：即使v第三段小结：第三段小结：v（1）离骚离骚创作创作的缘由的缘

20、由创作论创作论v（2）对）对离骚离骚的评价的评价作品论作品论v（3）对）对屈原屈原的高度评价的高度评价作家论作家论概括第一部分概括第一部分1313段内容段内容第一部分(1-3)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价离骚。1、简介屈原。2、屈原被疏。3、述评离骚。21问题研讨v1、悬赏第一段：一字千金！v2、第二段翻译，牛刀小试一下下。v原文：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”v参考译文：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说除了我，没有谁能做。”（人民教育出版社教师教学用书）v3、第三段，逻辑的力量！修订

21、版1v屈平，字原。（楚之同姓也）。为楚怀王左徒。（博闻强志，明于治乱，娴于辞令。）入则与王图议国事，（以出号令）；出则接遇宾客，（应对诸侯）。王甚任之。第二部分第二部分v第二部分（第二部分（4-4-9 9）v写屈原由写屈原由“黜黜”到到“迁迁”和和楚国由强到衰的过程楚国由强到衰的过程活动：试译课文第4-7段，标记难译的句子。4 屈平既绌（被），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”绌绌：同：同“黜黜”，指被罢免官职，指被罢免

22、官职 伐伐：攻打：攻打 从从：同同“纵纵”，合纵，联合抗秦，合纵，联合抗秦 从从亲：合：合纵亲善善患患：担心：担心 详详：同：同“佯佯”，假装，假装 去去：离开：离开“厚币厚币”，是指丰厚的礼物，是指丰厚的礼物，“币币”，礼物。，礼物。名名词作状语，用厚币。词作状语，用厚币。“委质委质”，向君主献礼，表示献身。，向君主献礼，表示献身。委：呈现委：呈现 质：同质：同“贽贽”，见面礼，见面礼诚诚：果真：果真 绝齐：与与齐国断国断绝外交关系外交关系遂遂：于是，就：于是，就使使如秦受地：使：派遣使：派遣 使：使者使：使者 如：到如：到 受：接受受：接受诈诈：欺骗：欺骗译文：屈原已译文：屈原已被罢免被罢

23、免。秦国准备。秦国准备攻打攻打齐国，齐楚结成齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善合纵联盟互相亲善。秦惠。秦惠王王担忧担忧这件事，这件事，就派张仪就派张仪假装离开假装离开秦国，秦国，拿着厚礼拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。楚王。他对楚怀王说：他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果果真真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”怀王起了贪心，怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到派使者到秦国秦国接受接受

24、土地土地。张仪抵赖说：。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”4楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹 淅（状后），斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田(状后）。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。译文：楚国译文：楚国使者使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模大规模出动军队出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水在丹水和淅水一带大破楚军，一带大破楚军，

25、杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。国处境极端艰困。兴兴：发动：发动 师师：军队：军队 发：派遣派遣乃乃：于是：于是 悉悉：全部全部自：从自：从竟：终究竟：终究第一次受骗（第第一次受骗（第4段）段）：

26、秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。的艰难处境。5明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏（被），不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。6其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。译文：译文：第二年第二年，秦国割汉中之地与楚国，秦国割汉中之地与楚国讲和讲和。楚怀王说：。楚怀王说：“我

27、不愿得到土地，我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：张仪听说后，就说：“用用一个张仪来一个张仪来抵当抵当汉中地方，汉中地方，我请求到楚国去。我请求到楚国去。”到了楚国，到了楚国，他又他又趁机趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话编造了一套谎话。怀王。怀王最终最终听信郑袖，听信郑袖，又又放走了张仪。放走了张仪。这时屈原已被疏远，这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，不在朝中任职，出使在齐国，回来后回来后，劝谏怀王说：，劝谏怀王说：“为什为什么不杀张仪？么

28、不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。明年明年：第二年：第二年 与与：给：给 以以：用：用 和和：讲和和甘心甘心：快意，心里舒服：快意，心里舒服当当：抵挡：抵挡 如如：到：到 因因：趁机：趁机 用事用事：当权：当权设诡辩设诡辩：说假话：说假话竟竟：居然：居然 复复：又一次：又一次释释：放走：放走 是时是时：这时：这时 顾反：回来。顾，还。反，同反，同“返返”第二次受骗（第第二次受骗（第5 5段）段）：楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原

29、楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。坚决反对，怀王悔之已晚。7时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦（状后）而归葬。婚：名作动，通婚名作动，通婚,结为儿女儿女亲家。家。秦，虎狼之国：判判 虎狼：名作状，像虎狼虎狼：名作状，像虎狼毋：不毋：不 稚子：稚子：小儿子小儿子 奈何，表示疑问的固定形式，译为“怎么”。绝，断绝。欢，在这里指两国间的友好关系 ：怎么能断绝和秦国的友好关系呢？卒卒：最终：最终 因

30、：趁机：趁机 以以：凭借。以之求割地，：凭借。以之求割地，省略之省略之 听听：答答应 亡亡：逃跑：逃跑走走：奔向：奔向 内内：同：同“纳纳”之之：到：到竟竟：终于：终于这时秦昭王与楚国这时秦昭王与楚国通婚通婚，要求和怀王，要求和怀王会面会面。怀王想去，屈原说：。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可秦国是虎狼一样的国家，不可信任信任，不如，不如不不去。去。”怀王的小儿子子怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断截断了他的后路，了他的后路，

31、趁机趁机扣留怀王，扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往逃往赵国，赵国赵国，赵国不肯不肯接纳接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。第三次受骗（第第三次受骗（第6 6、7 7段）段）：楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援扣留怀王以求割地，怀王最终客死绝其后援扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。于秦，为天下耻笑。屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?(1)(1)揭露楚王的昏聩和用人

32、不当造成国家的衰败揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败(2)(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影的远见卓识说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响响(3)(3)既呼应前面既呼应前面离骚离骚创作盖自怨生，也为后创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。面的议论抒情及对话作铺垫。屈原被黜屈原被黜 思考：思考：第第4 47 7自然段记叙了哪些事实？这样写的用自然段记叙了哪些事实？这样写的用意是什么？意是什么？4 4、受骗绝齐受骗绝齐 兵败丹淅兵败丹淅 蓝田退兵蓝田退兵 楚大困楚大困5 5、复释张仪复释张仪6 6、

33、诸侯击楚诸侯击楚7 7、赴秦身死赴秦身死 屈原被黜，怀王被秦所骗而最终客死于秦屈原被黜，怀王被秦所骗而最终客死于秦。这些事发生在这些事发生在“屈屈 平既绌平既绌”以后，说明以后，说明罢黜屈平是错误的。罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原身死，都与未听屈原的劝谏有关。的劝谏有关。说明了说明了屈原的才干和作用。屈原的才干和作用。国家危难之际，屈原的态度和信念是什么国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？表现了什么精神？态度：态度：嫉之嫉之 信念：信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国 精神：精神：忠贞不渝

34、的爱国精神忠贞不渝的爱国精神 这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？原有什么作用？明确：明确：这一部分作者指出楚国的危难在于这一部分作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟怀王之终不悟”，“此不知人之祸也此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。重的作用。长子顷襄王长子顷襄王立立，以以其弟子兰为令尹。其弟子兰为令尹。楚楚人既人既咎咎子兰以劝怀王子兰以劝怀王入秦而不反也入秦而不反也。屈平屈平既既嫉嫉之，之，虽虽放流（放流（被被），眷顾楚国，眷顾楚国，系心系心怀怀王，不忘欲反。

35、王，不忘欲反。冀冀幸幸君之君之一一悟，俗之悟，俗之一一改改也。其也。其存存君兴国而欲君兴国而欲反覆反覆之，一篇之中，之，一篇之中，三致志焉。三致志焉。以：用以：用令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县长。令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰咎咎：归罪，责怪：归罪，责怪 嫉嫉：憎恨：憎恨虽虽：即使：即使 系心系心：惦记，：惦记，挂心挂心 冀冀：希望：希望一一：都：都 一概一概 “一如既往一如既往”存存：思念：思念 反覆

36、：回归，覆：翻转过来反覆：回归，覆：翻转过来志：意愿志：意愿怀王的长子顷襄王怀王的长子顷襄王继位继位,用用他的弟弟子兰做令尹。楚国人他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为因为他劝他劝说怀王到秦国去却没有说怀王到秦国去却没有返回而抱怨返回而抱怨子兰；屈原虽子兰；屈原虽痛恨痛恨子兰，但子兰，但即使即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返返朝中，朝中，希望希望君王能君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念思念君王振兴国家想君王振兴国家想使楚使楚国国回归回归富强局面富强局面，在（离骚）一篇作品里，在（离骚）一篇作品里再三再

37、三表达表达这种这种意愿意愿。然然终终无可奈何，故不可无可奈何，故不可以以反反。卒以此卒以此见怀王之见怀王之终不悟也。人君终不悟也。人君无无愚、愚、智、贤、不智、贤、不肖肖，莫不欲莫不欲求忠求忠以以自为，举贤以自自为，举贤以自佐佐。然然亡亡国国破破家家相随属相随属，而而圣圣君君治治国国累世累世而不见而不见者，其所谓忠者不忠，者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。而所谓贤者不贤也。然而终无济于事，所以不能返回朝中，然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终最终从这些事情看从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君出怀王始终没有醒悟。一国之君无论无论愚昧还是聪明，贤能愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想

38、用忠臣来还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己帮助自己，选拔贤才来，选拔贤才来辅辅佐自己佐自己；然而国破家亡的事情却；然而国破家亡的事情却接连出现接连出现，而圣明君主治而圣明君主治理好国家的理好国家的多少世代多少世代也没有出现，也没有出现，是因为人君认为是忠臣是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。终终：终究：终究 反反：同：同“返返”以此以此：由此：由此无无：无论：无论 肖肖：贤能：贤能 以以：来：来忠：形容词作名词，忠诚之人宾语前置，莫不欲求忠以为自，举贤以佐自宾语前置，莫不欲求忠以为自，举贤以佐自亡亡：使：使灭亡；灭亡；破破：使：

39、使破败破败圣君圣君：圣明的君主：圣明的君主治国治国：安定太平的国家：安定太平的国家相随属相随属：接连出现：接连出现 累世累世：多个时代。：多个时代。所谓所谓：所认为的：所认为的怀王以不知忠臣之分，故内内惑于郑袖，外外欺于张仪，（被）疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑（被），此不知人之祸也（判）。怀王怀王因为因为不知道忠臣的不知道忠臣的职分职分，所以在内，所以在内被被郑袖迷惑，在外郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结结果果)军队军队被挫败被挫败，国土，国土被削割被削割，丢失了丢失了汉中六

40、郡，汉中六郡，自己自己客客死在秦国，死在秦国，被被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸祸害害了。了。以以：因为：因为分分：资质：资质于于：表被动：表被动内、外：内、外：名词作状语，在朝内，在国外名词作状语，在朝内，在国外疏疏：疏远；信：信任：疏远；信：信任亡：使亡：使灭亡灭亡客：名词作状语，象客那样为为：被：被 这段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三次受秦这段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三次受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介离骚中骗，客死于秦的记叙，远接评介离骚中“信而见疑，忠信而见疑，忠而被谤而被谤”二语，并把议论推进一层，二语，并把议论推进一

41、层，指明指明“圣君治国累世圣君治国累世而不见而不见”的原因的原因，就在就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这这个见解融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的个见解融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤政治幽愤。这段本身从两个角度这段本身从两个角度来写来写。先从为臣（屈原）的角度写，方。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，法是寓议于叙，突出屈原的突出屈原的“忠忠”与与“贤贤”，阐明他与国家，阐明他与国家命运息息相关命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，论，突出其结果是突出其结果是“兵挫地削

42、，身客死于秦兵挫地削，身客死于秦”，阐明太君，阐明太君“不知人之祸不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最最终终派上官大夫在顷襄王面前派上官大夫在顷襄王面前诋毁诋毁屈原，顷襄王很屈原，顷襄王很恼怒，把屈原恼怒，把屈原放逐放逐了。了。使：指使使：指使短：形作动，诋毁，说坏话短：形作动，诋毁，说坏话状语后置，使上官大夫于顷襄王短屈原使上官大夫于顷襄王短屈原迁：放逐迁：放逐 从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他

43、们思想有从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？马迁什么样的感情？二人对话，代表着两种二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是。一种是随波逐流，人云亦云随波逐流，人云亦云；一种是；一种是矢志不渝，以死明矢志不渝，以死明志志。两相比照，突出了两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操屈原高洁的品格和坚定的操守守，表现了他，表现了他矢志不渝，以死明志的品质矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了

44、对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。愤慨。屈原被迁屈原被迁第三部分第三部分v第三部分（第三部分（1010-1-11 1）v写屈原自沉汨罗以及死后的影响，以回答渔写屈原自沉汨罗以及死后的影响，以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念；父让屈原抒发矢志不渝的信念；屈原至于江滨，屈原至于江滨，被被发行发行吟泽畔，吟泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形形容容枯槁。渔父见而问之枯槁。渔父见而问之曰：曰：“子非三闾大夫欤子非三闾大夫欤？何故何故而至此？而至此？”屈原屈原曰：曰：“举世皆浊而我独举

45、世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒清，众人皆醉而我独醒，是以见放是以见放。”渔父曰：渔父曰：“夫夫圣人圣人者，者，不凝滞于不凝滞于物物，而能，而能与世推移与世推移。举。举世皆浊，何不世皆浊，何不随其流而随其流而扬其波扬其波？众人皆醉，何？众人皆醉，何不不哺哺其糟而其糟而啜啜其其醨醨？何？何故故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，而，而自令自令见见放为放为？”被被：同：同“披披”颜色颜色：（古）脸色；（今）色彩：（古）脸色；（今）色彩形容形容：外貌、模样。形：身形；容：面容：外貌、模样。形：身形；容：面容是以是以：因此：因此 见见，表被动。，表被动。被动句：因此被放逐被动句：因此被放逐不凝滞于物不凝滞于物：不为事物

46、所拘束（于：被）：不为事物所拘束（于：被）餔餔：吃：吃啜啜：喝：喝见见，表被动。，表被动。屈原屈原走到走到江边江边,披披着头发在水边边走边吟唱着头发在水边边走边吟唱,脸色脸色憔悴憔悴,外貌外貌像干枯的树木一样。像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说一个渔翁看见问他说:“:“您不是三闾大夫吗？您不是三闾大夫吗？为何为何来到这里？来到这里？”屈原说屈原说:“全全社社会污浊我一人清白会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。因此被放逐。”渔翁说渔翁说:“:“聪明人聪明人不不被被外物拘束外物拘束,能随世道变化而变化。能随世道变化而变化。全社会都混浊全社会都混浊,为何不随从世俗，

47、与之同流为何不随从世俗，与之同流？众？众人都昏醉人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒薄酒？为何要？为何要保持高尚的节操志向保持高尚的节操志向，却使自己却使自己被被放逐放逐呢呢？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新吾闻之，新沐沐者必者必弹弹冠冠，新，新浴浴者必振衣。人又谁能者必振衣。人又谁能以以身之身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者者乎？宁乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以能以皓皓皓皓之白，而蒙世俗之之白，而蒙世俗之温蠖温蠖乎？乎？”乃作怀沙之赋。于是乃作怀沙之赋。于是怀石怀石，遂自投汨罗以死。，遂自投汨罗以死。沐沐：洗头：洗头弹冠

48、弹冠：弹去帽子上的灰尘，弹去帽子上的灰尘，浴浴：洗澡：洗澡察察察察：洁净的样子：洁净的样子汶汶汶汶：浑浊的样子：浑浊的样子定语后置，以察察之身，受汶汶之物者定语后置，以察察之身，受汶汶之物者乎乎常流：即常流：即“长流长流”，指长江，指长江皓皓皓皓：皎洁的样子：皎洁的样子温蠖温蠖：尘垢：尘垢屈原说：屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要刚洗过澡的人一定要拍打拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的意让自己的洁白洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，之身蒙受浑浊的外

49、物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又又怎能怎能拿拿高洁的品德高洁的品德，去蒙受世俗的，去蒙受世俗的尘垢尘垢呢？呢？”就作了一首怀就作了一首怀沙赋。于是沙赋。于是怀抱怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。石头，便跳进汨罗江自杀了。屈原为何选择屈原为何选择“自沉自沉”的解脱方式？的解脱方式？楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因,他实在幽愤难解他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有屈原自沉也有他主观上的原因。他太他主观上的原因。他太热爱楚国热爱楚国,所以他不能像孔子那样所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他

50、周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命留恋生命,但但当生命之中不可能得到香草美人之时当生命之中不可能得到香草美人之时,惟有死亡惟有死亡。死亡是死亡是对无意义生命的强烈否定对无意义生命的强烈否定,是对无聊生存的冷漠与藐视是对无聊生存的冷漠与藐视,惟惟有有“自沉自沉”才可以实现人生价值的肯定才可以实现人生价值的肯定,达到对生存意义达到对生存意义的高扬。的高扬。我们应如何看待屈原的我们应如何看待屈原的“自沉自沉”?屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶受物之汶汶,也决也决不以皓