6.2《五石之瓠》课件31张--统编版高中语文选择性必修上册.pptx

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1、五石之瓠壹知人知人论世世一、作者简介一、作者简介庄子（约公元前369年约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（古代考城县，一说山东东明县）人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。一、作者简介一、作者简介庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“易以道阴阳”，其“三籁”思想与易经三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。一、作者简介一、作者简介据传庄子尝隐居南华山，

2、卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，庄子一书亦因之被奉为南华真经。一、作者简介一、作者简介庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。庄子之学其要本归于老子之言，故其著书十余万字，大多都是寓言，如其中的渔父盗跖胠箧等篇，都是用来辨明老子的主张的。一、作者简介一、作者简介他把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。庄子和周易老子并称为“三玄”，在哲学有较高研究价值。一、作者简介一、作者简介庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为，

3、真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。无待就是通过“心斋”与“坐忘”来实现。“心斋”，庄子解释为：“若一志，无听之于耳而听之于心，无听之于心而听之于气！听止于耳，心止于符。二、创作背景二、创作背景庄子又名南华经，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。庄子对工具理性也进行了深刻批判。庄子进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。其书与老子周易合称“三玄”。二、创作背景二、创作背景庄子一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。二、创作背景二、创作背景庄子的文章

4、，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。二、创作背景二、创作背景庄子不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。叁教学教学过程程观看百家讲坛庄子讲解视频，谈一谈心目中的孟子形象。任务一小组合作，原文翻译惠子谓

5、庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药

6、方。全家人聚集在一起商量：我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”还是把药方卖给他吧。游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不

7、同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”任务二探究五石之瓠的寓意惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。表现对个体生命的尊重，对心灵安宁和人格独立的保持，追求内在价值之大用。惠子囿于见识，只知道葫芦是用来装东西的，一旦发现葫芦大到没有实用价值，就把它砸烂了：以自己功利的眼光强求物为己用，这是一种心灵被蔽塞的表现。而庄子则能顺应葫芦的漂浮本性，把它做成腰舟，破除成见，顺物而为，这是道家所谓的“无用之用”。作业布置阅读下面

8、的材料，根据要求写一篇作文。古代，有人责问子路：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”现代，一位初中生家长鲍先生投书某报，提出中小学课本中能不能少些无用的知识。这不单是国人的困惑，美国佛罗里达州一位民选学区委员说，数学是造成中学生辍学的首要罪魁祸首，其实那些题目测试的知识，在工作中都是用不到的。华南师大附中副校长吴澧先生认为，中小学的“无用”知识，不学是下策；学得有效率，才是上策。关于有用和无用之争，先贤早已启迪我们，老子有言：“三十辐共一毂，当其无有，车之用也。”庄子说：“无用之用，方为大用。”关于“有用与无用”，你有什么样的感触？请选好角度，明确立意，自选文体，自拟题目，结合自己的生活经历和感悟，写一篇不少于800字的作文，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写一篇庄子小传，不少于300字。谢谢欣赏