《李凭箜篌引》课件--统编版高中语文选择性必修中册.pptx

《《李凭箜篌引》课件--统编版高中语文选择性必修中册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《李凭箜篌引》课件--统编版高中语文选择性必修中册.pptx（32页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、新课导入新课导入音音乐乐自自古古以以来来就就是是一一门门动动人人的的艺艺术术，无无影影无无形形，却却能能传传情情达达意意。两两千千多多年年前前，一一位位文文人人雅雅士士，一一个个山山野野樵樵夫夫，是是音音乐乐为为他他们们奏奏响响了了一一段段高高山山流流水水的的佳佳话话；一一千千多多年年前前，一一位位迁迁谪谪的的诗诗人人和和一一个个天天涯涯歌歌女女，又又是是音音乐乐为为他他们们演演绎绎了了一一首首千千古古不不衰衰的的绝绝唱唱琵琵琶琶行行，那那么么在在浪浪漫漫主主义义诗诗人人李李贺贺的的笔下，箜篌又能演奏出怎样的神奇之音笔下，箜篌又能演奏出怎样的神奇之音呢？呢？李凭箜篌引李李 贺贺教学目标教学目标

2、语语言言建建构构与与运运用用：通通读读诗诗歌歌，把把握握诗诗歌歌的的韵韵脚脚与与节节奏奏，理解诗意。理解诗意。思思维维发发展展与与提提升升：深深入入鉴鉴赏赏诗诗歌歌中中的的意意象象。通通过过分分析析意象鉴赏诗歌的浪漫主义色彩。意象鉴赏诗歌的浪漫主义色彩。审审美美鉴鉴赏赏与与创创造造：朗朗诵诵诗诗歌歌，品品味味作作品品的的意意境境美美；感感受诗歌创造的想象瑰丽的审美境界，提高审美感受能力。受诗歌创造的想象瑰丽的审美境界，提高审美感受能力。文文化化传传承承与与理理解解：品品味味欣欣赏赏，体体悟悟寓寓于于诗诗歌歌中中的的李李贺贺“鬼之气韵鬼之气韵”的体现。的体现。作者简介作者简介李贺李贺（79079

3、0816816）字字长长吉吉，是是中中唐唐的的独独树树一一帜帜的的诗诗人人。生生于于福福昌昌昌昌谷谷（今今河河南南宜宜阳阳），是是唐唐宗宗室室郑郑王王后后裔裔，到到李李贺贺时时家家道道已已经经彻彻底底没没落落了了，父父亲亲李李晋晋肃肃只只不不过过是是边边疆疆上上的的一一个个小小县县令令。李李贺贺少少年年时时代代就就有有才才名名，可可惜惜仕仕途途坎坎坷坷，怀怀才才不不遇遇，因因避避父父讳讳（晋晋、进进同同音音）终终不不得得登登第第。后后只只做做过过一一个个九九品品的的奉奉礼礼郎郎，不不久久辞辞官官归归故里，最后因抑郁而死，年仅故里，最后因抑郁而死，年仅2727岁。岁。李贺的身世，造就了李贺李贺的

4、身世，造就了李贺凄艳诡谲凄艳诡谲的诗风，故被称为的诗风，故被称为“诗鬼诗鬼”。李李贺贺是是继继屈屈原原、李李白白之之后后，中中国国文文学学史史上上又又一一位位颇颇享享盛盛誉誉的的浪浪漫漫主主义义诗诗人人，有有“太太白白仙仙才才，长长吉吉鬼鬼才才”之之说说。其其作作品品继继承承前前代代积积极极浪浪漫漫主主义义传传统统，驰驰骋骋想想像像，运运用用传传说说，熔熔铸铸词词彩彩，创创造造出出一一种种新新奇奇瑰瑰丽丽的境界，形成了自己独特的风格，被称为的境界，形成了自己独特的风格，被称为“长吉体长吉体”。作作为为中中唐唐到到晚晚唐唐诗诗风风转转变变期期的的代代表表人人物物，李李贺贺与与“诗诗仙仙”李李白白

5、、“诗诗圣圣”杜杜甫甫、“诗诗佛佛”王王维维齐齐名名，留留下下了了“黑黑云云压压城城城城欲欲摧摧”“”“雄雄鸡一声天下白鸡一声天下白”“”“天若有情天亦老天若有情天亦老”等千古佳句。著有昌谷集。等千古佳句。著有昌谷集。题目解读题目解读李凭李凭箜篌箜篌引引李李凭凭：梨梨园园弟弟子子，因因善善弹弹箜箜篌篌，名名噪噪一一时时。“天天子子一一日日一一回回见见，王侯将相立马迎王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。箜箜篌篌：又又名名“坎坎侯侯”、“空空侯侯”，是是我我国国古古代代的的弹弹拨拨乐乐器器。有有大大箜箜篌篌、小小箜箜篌篌、竖竖箜箜篌篌、卧卧箜

6、箜篌篌四四种种。李李凭凭善善弹弹的的是是竖竖箜箜篌篌，体体曲曲而而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。引引：一一种种古古代代诗诗歌歌体体裁裁，篇篇幅幅较较长长，音音节节、格格律律一一般般比比较较自自由由，形式有五言、七言、杂言。形式有五言、七言、杂言。诗歌诵读诗歌诵读李凭箜篌引李凭箜篌引吴丝蜀桐张高吴丝蜀桐张高秋秋，空山凝云颓不，空山凝云颓不流流。江娥啼竹素女江娥啼竹素女愁愁，李凭中国弹箜，李凭中国弹箜篌篌。昆山玉碎凤凰昆山玉碎凤凰叫叫，芙蓉泣露香兰，芙蓉泣露香兰笑笑。十二门前融冷十二门前融冷光光，二十三丝动紫，二十三丝动紫皇皇。女娲炼石

7、补天女娲炼石补天处处，石破天惊逗秋，石破天惊逗秋雨雨。梦入神山教神梦入神山教神妪妪，老鱼跳波瘦蛟，老鱼跳波瘦蛟舞舞。吴质不眠倚桂吴质不眠倚桂树树，露脚斜飞湿寒，露脚斜飞湿寒兔兔。诵读提示：诵读提示：1 1、此此诗诗为为乐乐府府歌歌行行体体，音音韵韵流流转转自自然然，诵诵读读时时，应应注意诗句之间的起承转合。注意诗句之间的起承转合。2 2、此此诗诗四四次次换换韵韵，且且句句句句用用韵韵，可可见见其其韵韵脚脚之之密密，节奏之快。节奏之快。诵读欣赏诵读欣赏研读诗歌研读诗歌吴丝蜀桐吴丝蜀桐张张高秋，空山凝云高秋，空山凝云颓颓不流。不流。【注释】【注释】吴丝蜀桐：吴丝蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吴地所产的

8、丝制作，其身指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作，其身干用蜀地所产的桐木制作。干用蜀地所产的桐木制作。张：张：弹奏弹奏。高秋：高秋：深秋九月。深秋九月。颓：颓：下垂、下垂、堆积的样子。堆积的样子。【句意】【句意】吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。江娥啼竹素女江娥啼竹素女愁，李凭愁，李凭中国中国弹箜篌。弹箜篌。用典用典：“江娥啼竹江娥啼竹”“”“素女素女”【注注释释】江江娥娥啼啼竹竹：传传说说舜舜南南巡巡，死死于于苍苍梧梧山山（在在今今湖湖南南

9、宁宁远远），二二妃妃娥娥皇皇、女女英英得得到到消消息息，挥挥泪泪于于竹竹，竹竹尽尽生生斑斑。素素女女：传传说说中中与与黄黄帝帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。同时期的神女，善于弹瑟歌唱。中国：中国：即国中，指在国都长安城里。即国中，指在国都长安城里。【句句意意】那那湘湘娥娥把把点点点点泪泪珠珠洒洒满满斑斑竹竹，九九天天上上素素女女也也牵牵动动满满腔腔忧忧愁愁。（这高妙的乐声从哪儿传出？）那是李凭在国都把箜篌弹奏。（这高妙的乐声从哪儿传出？）那是李凭在国都把箜篌弹奏。第一层：（第一层：（1 14 4句）李凭出场；句）李凭出场；吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素

10、女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。诗诗人人避避开开了了叙叙事事性性的的交交代代和和直直说说，先先写写琴琴，写写声声，然然后后写写人人。这这样，突出了乐声，有着样，突出了乐声，有着先声夺人先声夺人的艺术力量。的艺术力量。“空空山山”句句移移情情于于景景，把把云云写写成成具具有有人人的的听听觉觉功功能能和和思思想想感感情情，极极力力烘烘托托箜箜篌篌声声神神奇奇美美妙妙，具具有有“惊惊天天地地，泣泣鬼鬼神神”的的魅魅力力。“江江娥娥”句句，写写优优美美的的弦弦歌歌声声一一传传出出，湘湘夫夫人人与与素素女女也也被被这这乐乐声声触触动动了了愁愁怀怀，潸然泪下。手法：潸然泪下。手法：侧

11、面烘托侧面烘托昆山昆山昆山昆山玉碎玉碎玉碎玉碎凤凰凤凰凤凰凤凰叫叫叫叫，芙蓉，芙蓉，芙蓉，芙蓉泣露泣露泣露泣露香兰香兰香兰香兰笑笑笑笑。夸张、比喻、拟人、夸张、比喻、拟人、通感通感玉玉碎碎，状状其其声声之之清清脆脆；凤凤叫叫，状状其其声声之之和和缓缓。蓉蓉泣泣，状状其其声声之之惨惨淡淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。（王琦李贺诗歌集注）。（王琦李贺诗歌集注）知识补充：知识补充：“通通感感”又又叫叫“移移觉觉”，指指在在描描述述客客观观事事物物时时，用用形形象象的的语语言言使使感感觉觉转转移移，将将视视觉觉、听听觉觉、触触觉觉、嗅嗅觉觉等等感感觉觉互互相相沟沟通通，互互相相转转化化，产

12、产生生新新奇奇的的效效果果。常常见见有有两两种种类类型型：形形容容通通感感（甜甜甜甜的的笑笑声声）和和比比喻喻通感通感（微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的）。（微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的）。第二第二层层（5 56 6句）句）：描写音乐：描写音乐昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。正面写乐声，写出乐音的丰富。正面写乐声，写出乐音的丰富。或激越或柔和，时悲切时欢快。或激越或柔和，时悲切时欢快。成功地运用了通感的成功地运用了通感的修辞修辞手法。手法。都都“以声类声以声类声”，但又可以唤起形象感。，但又可以唤起形象感。十二门十二门

13、前前融融冷光，二十三丝冷光，二十三丝动动紫皇。紫皇。借代借代：“十二门十二门”“”“二十三丝二十三丝”；夸张夸张【注注释释】十十二二门门：借借指指长长安安。长长安安城城的的四四面面各各有有三三个个门门。融融：音音乐乐具具有有不不可可抗抗拒拒的的感感化化力力和和渗渗透透力力。使使人人觉觉得得笼笼罩罩整整个个长长安安城城的的清清冷冷的的月月光光变变得得温温煦煦起起来来。冷冷光光：月月光光。二二十十三三丝丝：指指箜箜篌篌。有有一一种种竖竖箜箜篌篌，有有二二十十三三弦弦。紫紫皇皇：道道教教传传说说中中地地位位最最高高的的神神仙仙。一一语语双双关关，兼兼指指天天帝和当时的皇帝。帝和当时的皇帝。【句句意意

14、】优优美美的的乐乐声声使使人人觉觉得得笼笼罩罩整整个个长长安安城城的的清清冷冷的的月月光光变变得得温温煦煦起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。侧侧面面描描写写，巧巧妙妙的的过过渡渡手手法法，承承上上启启下下，音音乐乐由由人人间间传传到到仙仙界界，比较自然地把诗歌的意境比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。由人间扩大到天界。女娲炼石补天处，女娲炼石补天处，女娲炼石补天处，女娲炼石补天处，石破天惊逗石破天惊逗石破天惊逗石破天惊逗秋雨。秋雨。秋雨。秋雨。【注注释释】石石破破惊惊天天：女女娲娲所所补补五五色色石石为为箜箜篌篌声声破裂

15、，天界为之震惊。破裂，天界为之震惊。逗：逗：引。引。【句句意意】高高亢亢的的乐乐声声直直冲冲云云霄霄，把把女女娲娲炼炼石石补补天天的的天天幕幕震震颤颤。好好似似天天被被惊惊震震石石震震破破，引引出出漫漫天秋雨声湫湫。天秋雨声湫湫。梦入神山教梦入神山教梦入神山教梦入神山教神妪神妪神妪神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。，老鱼跳波瘦蛟舞。，老鱼跳波瘦蛟舞。，老鱼跳波瘦蛟舞。用典用典：“神妪神妪”；夸张夸张【注注释释】神神妪妪：指指女女神神成成夫夫人人。搜搜神神记记：“永永嘉嘉中中，有有神神现现兖兖州州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。弹

16、箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”【句意】【句意】夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波李凭把技艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。吴质不眠倚桂树，吴质不眠倚桂树，吴质不眠倚桂树，吴质不眠倚桂树，露脚露脚露脚露脚斜飞湿寒兔。斜飞湿寒兔。斜飞湿寒兔。斜飞湿寒兔。用典用典：“吴质吴质”“”“寒兔寒兔”【注释】【注释】吴质：吴质：即传说中月宫的仙人吴刚，即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。其字为质。露脚：露脚：露滴。露滴。寒兔：寒兔：玉兔。玉兔。【句意】【句意】月宫中吴刚被乐

17、声深深吸引，彻夜不月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！第第三层三层（7 71414句）句）：描写效果：描写效果十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。以以上上八八句句以以形形写写声声，摄摄取取的的多多是是运运动动着着的的物物象象，它它们们联联翩翩而而至

18、至，新新奇奇瑰瑰丽丽，令令人人目目不不暇暇接接。结结末末两两句句改改用用静静物物，作作进进一一步步烘烘托托。这这些些饱饱含含思思想想感感情情的的优优美美形形象象，深深深深印印在在读读者者心心中中，就就像像皎皎洁洁的的月月亮亮投投影影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。音乐情绪变化音乐情绪变化吴丝蜀桐张高秋，吴丝蜀桐张高秋，空山凝云空山凝云颓颓不流。不流。江娥江娥啼啼竹素女竹素女愁愁，李凭中国弹箜篌。李凭中国弹箜篌。昆山玉昆山玉碎碎凤凰凤凰叫叫，芙蓉芙蓉泣泣露香兰露香兰笑笑。十二门前融冷光，十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处

19、，女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，梦入神山教神妪，老鱼跳波老鱼跳波瘦瘦蛟舞。蛟舞。吴质不眠倚桂树，吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿露脚斜飞湿寒寒兔。兔。幽怨低回激昂温婉凄惨欢快清寒合作探究合作探究1 1、描描写写音音乐乐的的关关键键是是将将抽抽象象的的音音乐乐化化为为具具体体，李李贺贺是是怎怎样样描描写写李李凭凭弹弹箜篌的？箜篌的？（想想描写音乐的主要方法有哪些？想想描写音乐的主要方法有哪些？）知识补充：知识补充：以声摹声法以声摹声法 以形喻声法以形喻声法 动作描绘法动作描绘法联想典故法联想典故法 环境渲染法环境渲染法 议论抒情法议论抒情法听者反应法听者反应法吴丝蜀桐

20、张高秋，空山凝云吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓颓不流。不流。江娥江娥啼啼竹素女竹素女愁愁，李凭中国弹箜篌。，李凭中国弹箜篌。昆山玉昆山玉碎碎凤凰凤凰叫叫，芙蓉，芙蓉泣泣露香兰露香兰笑笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦瘦蛟舞。蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒寒兔。兔。环境渲染法环境渲染法联想典故法、听者反应法联想典故法、听者反应法环境渲染法、听者反应法环境渲染法、听者反应法以声摹声法、以形摹声法以声摹声法、以形摹声法联想典故法

21、、环境渲染法联想典故法、环境渲染法联想典故法、听者反应法联想典故法、听者反应法联想典故法、听者反应法联想典故法、听者反应法比较阅读比较阅读2 2、试分析李凭箜篌引、试分析李凭箜篌引与琵琶行描摹音乐的异同？与琵琶行描摹音乐的异同？相同点相同点不同点不同点李凭李凭箜篌箜篌引引琵琶琵琶行行侧侧面面烘烘托托占占绝绝大大部部分分的的篇篇幅幅。通通过过浮浮云云驻驻足足、江江娥娥啼啼哭哭、素素女女哀哀愁愁、紫紫皇皇感感动动等等“听听众众”的的各各种种反反应应烘烘托托了了箜箜篌篌曲曲调调不同凡响和李凭弹奏技艺的高超不同凡响和李凭弹奏技艺的高超浪浪漫漫主主义义都采用了都采用了正面描写正面描写和侧面烘和侧面烘托的

22、艺术托的艺术手法手法主要是主要是侧面烘托侧面烘托主要是主要是正面描写正面描写现现实实主主义义段段末末也也用用“东东船船西西舫舫悄悄无无言言，唯唯见见江江心心秋秋月月白白”来来点点染染当当时时凄凄清清的的环环境境气气氛氛，描描写写听听者者如如梦梦初初醒醒的的意意态态，侧侧面面烘烘托托琵琵琶琶声声的的妙妙绝绝入入神神，给给读读者者广广阔阔的的回回味味空空间。总体上说侧面烘托的成分较少。间。总体上说侧面烘托的成分较少。凄凄寒寒冷冷艳艳浪浪漫漫瑰瑰丽丽平平易易感感伤伤补充阅读补充阅读听颖师弹琴听颖师弹琴 韩韩 愈愈昵昵昵昵儿儿女女语语，恩恩怨怨相相尔尔汝汝。划划然然变变轩轩昂昂，勇勇士士赴赴敌敌场场。

23、浮浮云云柳柳絮絮无无根根蒂蒂，天天地地阔阔远远随随飞飞扬扬。喧喧啾啾百百鸟鸟群群，忽忽见见孤孤凤凤凰凰。跻跻攀攀分分寸寸不不可可上上，失失势势一一落落千千丈丈强强。嗟嗟余余有有两两耳耳，未未省省听听丝丝篁篁。自自闻闻颖颖师师弹弹，起起坐坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！前前十十句句运运用用形形象象的的比比喻喻摹摹写写琴琴声声的的起起落落变变化化，并并描描摹摹音音乐乐所所表表现现的意境，的意境，直接描写直接描写。后八句用抒情方式表达听琴的感受，。后八句用抒情方式表达听琴的感受，侧面烘托侧面烘托。关于音乐的名句

24、：关于音乐的名句：1 1.音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。贝多芬贝多芬2.2.余音绕梁，三日不绝。余音绕梁，三日不绝。列子列子3.3.子在齐闻韶，三月不知肉味。子在齐闻韶，三月不知肉味。论语论语4.4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏轼赤壁赋苏轼赤壁赋5.5.座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。唐崔珏和人听歌唐崔珏和人听歌6.6.清清人人方方扶扶南南说说：“白白香香山山江江上上琵琵琶琶，韩韩退退之之颖颖琴琴师师，李李长长吉吉李李凭凭箜篌，皆摹写声音至文。箜篌，皆摹写声音至文。韩韩足以惊天，足以惊天

25、，李李足以泣鬼，足以泣鬼，白白足以怡人。足以怡人。吟唱欣赏吟唱欣赏诗歌总结诗歌总结这这是是一一首首描描写写箜箜篌篌演演奏奏的的诗诗作作。诗诗人人驰驰骋骋想想象象，运运用用神神话话传传说说，以以丰丰富富的的艺艺术术形形象象再再现现了了演演奏奏者者所所创创造造的的诗诗意意浓浓郁郁的的音音乐乐境境界界，赞赞美美了了李李凭凭高高超超的的演演奏奏技艺。技艺。课后练习课后练习一、阅读下面这首诗，回答相关问题。一、阅读下面这首诗，回答相关问题。听蜀僧浚弹琴听蜀僧浚弹琴 李李 白白 蜀僧抱绿绮蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水客心洗流水，余响入霜钟

26、，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注注】绿绿绮绮，古古代代著著名名的的琴琴。流流水水，列列子子汤汤问问：伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴，钟钟子子期期善善听听。伯伯牙牙鼓鼓琴琴，志志在在高高山山，钟钟子子期期曰曰：“善善哉哉，峨峨峨峨兮兮若若泰泰山山！”志志在在流流水水，钟钟子子期期曰曰：“洋洋洋洋兮兮若若江江河河！”伯伯牙牙所所念念，钟钟子子期期必必得得之之。霜霜钟钟，山山海海经经中中山山经经：“丰丰山山有有九九钟钟焉焉，是是知知钟钟鸣鸣。”郭郭璞璞注注：“霜霜降降则则钟钟鸣鸣，故故言言知也。知也。”本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。（本诗在音乐描写上有什么特点？请简

27、要分析。（6 6分）分）侧侧面面描描写写。通通过过描描写写诗诗人人听听琴琴时时的的感感受受，衬衬托托琴琴师师技技艺艺的的高高超超、音音乐的魅力。乐的魅力。比比喻喻。以以大大自自然然的的万万壑壑松松比比喻喻琴琴声声之之清清越越宏宏远远；把把乐乐声声比比喻喻成成流流水水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。用用典典。运运用用“高高山山流流水水”的的典典故故，表表现现蜀蜀僧僧和和自自己己通通过过音音乐乐的的媒媒介介所所建建立立的的知知己己之之感感。“余余响响入入霜霜钟钟”也也是是用用典典，写写琴琴音音与与钟钟声声交交响响，兼

28、寓知音之意。兼寓知音之意。二、二、情境默写情境默写。1.1.李李凭凭箜箜篌篌引引中中的的“”和和“”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。2.2.滕滕王王阁阁序序“爽爽籁籁发发而而清清风风生生，纤纤歌歌凝凝而而白白云云遏遏”描描写写音音乐乐响响遏遏行行云云之之魅魅力力，李李凭凭箜箜篌篌引引中中也也有有类类似似的的句句子子：，。3.3.凄凄伤伤是是李李凭凭箜箜篌篌曲曲的的主主色色调调，从从总总体体描描写写音音乐乐效效果果的的“”一句可以读出。一句可以读出。4.4.李李 凭凭 箜箜 篌篌 引引 运运 用用 比比 喻喻、通通 感感 修修 辞辞 描描 写写 乐乐 音音

29、 清清 脆脆 和和 缓缓 惨惨 淡淡 清清 丽丽 的的 诗诗 句句 是是：，。吴丝蜀桐吴丝蜀桐张张高秋高秋 李凭中国弹李凭中国弹箜篌箜篌吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 空山空山凝凝云云颓颓不流不流江江娥娥啼竹素女愁啼竹素女愁昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫 芙蓉芙蓉泣露香泣露香兰笑兰笑5.5.凄凄清清美美妙妙的的箜箜篌篌曲曲让让唐唐都都长长安安的的秋秋天天多多了了一一份份寒寒意意，也也打打动动了了大大唐唐皇皇帝帝唐唐宪宪宗宗李李 纯纯。有有 关关 语语 句句 是是：，。6.6.在在 李李 贺贺 的的 笔笔 下下，李李 凭凭 弹弹 奏奏 的的 箜箜 篌篌 声声 具具 有有 惊惊 天天 裂裂 石石 的的

30、 力力 量量，有有 关关 语语 句句 是是：，。7.7.在在李李贺贺笔笔下下，美美妙妙的的箜箜篌篌曲曲迷迷住住了了月月宫宫的的吴吴刚刚和和玉玉兔兔，吴吴刚刚没没了了睡睡意意，玉玉兔兔被被露露 水水 打打 湿湿 身身 体体 竟竟 也也 不不 知知。有有 关关 句句 子子 是是：，。8.8.苏苏轼轼在在赤赤壁壁赋赋中中写写客客人人箫箫声声“舞舞幽幽壑壑之之潜潜蛟蛟”，李李凭凭箜箜篌篌引引中中也也有有类类似的效果：似的效果：。十二门前十二门前融融冷光冷光 二十三丝二十三丝动紫皇动紫皇女女娲娲炼石补天处炼石补天处 石破天惊石破天惊逗逗秋雨秋雨吴质不眠吴质不眠倚倚桂树桂树 露脚斜飞湿寒露脚斜飞湿寒兔兔

31、老鱼跳波瘦老鱼跳波瘦蛟蛟舞舞9.9.在在 李李 凭凭 箜箜 篌篌 引引 中中，李李 贺贺 想想 象象 李李 凭凭 弹弹 奏奏 箜箜 篌篌 的的 乐乐 声声 刚刚 起起 就就 使使 得得“”，甚至让，甚至让“”，可见其巨大的感染力。，可见其巨大的感染力。10.10.李李 贺贺 李李 凭凭 箜箜 篌篌 引引 中中，通通 过过 比比 喻喻 直直 接接 描描 写写 乐乐 声声 变变 幻幻 多多 端端 的的 诗诗 句句 是是：，。11.11.在在李李凭凭箜箜篌篌引引中中，李李贺贺通通过过对对月月宫宫中中情情景景的的想想象象从从侧侧面面烘烘托托李李凭凭所所弹弹奏奏的的箜箜篌篌声声所所具具有有的的巨巨大大感感染染力力的的诗诗句句是是：，。12.12.在在李李贺贺李李凭凭箜箜篌篌引引中中，李李凭凭弹弹奏奏的的箜箜篌篌声声具具有有极极强强的的感感染染力力，女女娲娲炼炼石石补补天天的的地地方方因因乐乐声声而而“”，水水中中也也出出现现“”的景象。的景象。空山空山凝凝云云颓颓不流不流江江娥娥啼竹素女愁啼竹素女愁昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫 芙蓉芙蓉泣露香泣露香兰笑兰笑.吴质不眠吴质不眠倚倚桂树桂树 露脚斜飞湿寒露脚斜飞湿寒兔兔 石破天惊逗秋雨石破天惊逗秋雨老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟舞谢谢观看