第23课《愚公移山》课件--部编版语文八年级上册.pptx

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1、愚公移山列子1理解文章大意，积累文言词汇。2结合诵读，加深对文意的理解，培养文言语感。3理解文本的寓意，培养良好的思维习惯与判断力。学 习目 标新课导入滥竽充数画蛇添足刻舟求剑你们还知道哪些寓言故事？思考：寓言故事有什么特点呢？阅读课文1找出应注意的字词读音、句子停顿及个别语句的语气处理，试着朗读。2采用指读、男女生分开读等方式读课文。梳理内容1通过参考注释或借助工具书等方式，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。（1）北山愚公多少岁了？（2）所移何山？其大小如何？（3）有多少人参加移山？（4）有人反对愚公移山吗？愚公是如何反驳的？（5）两座山最后被移走了吗？2用文中的句子回答下面问题。（1）北

2、山愚公多少岁了？（2）所移何山？其大小如何？年且九十。（且：将近。）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。）（3）有多少人参加移山？遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（遂：于是。荷：肩负、扛。叩：敲、打。箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。始龀：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。）（4）有人反对愚公移山吗？愚公是如何反驳的？河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（甚矣，汝之不

3、惠：意思是，你太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。以：凭借。曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连都”。）（4）有人反对愚公移山吗？愚公是如何反驳的？“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（虽：即使。穷匮：穷尽。苦：愁苦。这里指担心。）（5）两座山最后被移走了吗？操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。（已：停止。感：感动。此处指“被感动”。厝：放置、安放。）3再读课文，对照注释，复述课文。语言要准确，故事情节要完整，力求生动。要求：先在小组内讲述。每个小组推荐优秀者在全

4、班交流。明辨“愚智”1“愚公”从字面上可以理解为“愚蠢的老人”，文中哪些地方体现出他的“愚”呢？年迈山高路遥援寡器陋2与“愚公”相对应的还有一个智叟，文中又有哪些内容体现智叟的“智”呢？他能认清“自身的年迈和山高”。3智叟对移山的态度是怎样的呢？哪些内容可以体现出智叟这种态度？嘲笑。“笑”神态描写直接表现态度。“甚矣，汝之不惠”一句说明智叟开口就在嘲笑愚公。“其”用反问增强嘲笑的语气。“曾不能毁山之一毛”用夸张的手法表现嘲笑的态度。4智叟为什么会嘲笑愚公？因为愚公自不量力。认清自我着眼眼前结论一：愚公“愚”在自不量力，智叟“智”在着眼眼前，认清现实。这个结论正确吗5请同学们浏览课文内容，勾画出

5、体现愚公形象特点的语句并加以分析。（1）惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。不畏困难敢于实践（3）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻而山不加增，何苦而不平？”（4）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝无陇断焉。发展的眼光坚持不懈这样的愚公还愚蠢吗智说文解字：“形声字，从知从日，知亦声。”矢，即箭。口即口。“知”本意为“说得准、一语中的”。日即太阳。“智”本义为口中言语如箭出口而说太阳。太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴。广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化。对事物的过去、现在、未来的变化对答如流，胸有成竹。智西方哲人亚里士多德认为：真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。6结合“智”的含义，你还觉得愚公愚蠢吗？7请同学们结合文中内容，仿照例句写下你认为愚公是智者的理由。例句愚公是一位智者，因为他召集家人共同谋划，既发现移山的困难，又敢于面对困难。8与智叟“着眼自我，认清现实”的智相比，愚公的智则是_。放眼未来，敢于实践结论二：与愚公的大智相比，智叟的“智”只能是_。小聪明小聪明产生于头脑，大智慧来源于心灵；小聪明体现于表面，大智慧深藏于内心；小聪明多急功近利，大智慧则淡泊宁静；小聪明多有才无德，大智慧则德才兼备。