《梦游天姥吟留别》课件--统编版高中语文必修上册 .pptx

《《梦游天姥吟留别》课件--统编版高中语文必修上册 .pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《梦游天姥吟留别》课件--统编版高中语文必修上册 .pptx（20页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、梦游天姥吟留别李 白 1、解题（1）“梦游”，梦中游览，说明内容的虚实；（2）“天姥”，指天姥山。是所梦的内容；（3）“吟”本指吟咏，即作诗，以后作为一种诗体的名称，是“歌行体”诗的一种形式。内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。（4）“留别”是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，说明本诗写作目的。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别一、题 解 李李白白，字字太太白白，号号青青莲莲居居士士,四四川川江江油油县县青青莲莲乡乡人人，素素有有诗诗仙仙之之称称，在在中中国国文文学学史史上上是是最最具具浪浪漫主义漫主义气息的气息的诗人诗人二、知人论世高富帅“高高”：“身不满七尺，而心雄万夫身

2、不满七尺，而心雄万夫”“富富”：“帅帅”：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”富二代富二代“不过一年，散金三十余万不过一年，散金三十余万”谪仙人谪仙人“或时束带，风流蕴藉或时束带，风流蕴藉”混血儿混血儿“眸子迥然，哆如饿虎眸子迥然，哆如饿虎”武功高强，行侠仗义武功高强，行侠仗义“十步杀一人，千里不留行十步杀一人，千里不留行”李白的成名之路李白的成名之路1.1.唐朝官员的选拔制度唐朝官员的选拔制度2.2.地方台地方台3 3.中央中央台台与贺知章结交与贺知章结交进进宫，七宝床宫，七宝床赐金放还赐金放还道士执照道士执照4.4.病逝病逝海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥

3、，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。越人：指浙江一带的人明灭：忽明忽暗。向天横：直插天空。横，直插。山势高过五岳，遮掩了赤城。翻译：海外来客们起谈瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。五、研读五、研读 1、侧面烘托：用其他人的话衬托天姥山，不仅给天姥山蒙上了一层神

4、秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2、衬托（侧面描写）：用五岳、赤城山、天台山衬托天姥山，突出天姥山的高大雄伟。3、夸张：天姥山遮天蔽日，天台山一万八千丈，夸张的说法，极言其高。第一段用了哪些手法写天姥山？第一段用了哪些手法写天姥山？我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁半壁见海日，空中闻天鸡。见海日，空中闻天鸡。因：依据。之：指代前边越人的话。镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。剡（shn）溪：水名

5、，在浙江嵊（shng）州南面。谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。渌（l）：清。清：凄清谢公屐（j）：谢灵运穿的那种木屐。南史谢灵运传青云梯：指直上云霄的山路。上到半山腰就看到从海上升起的太阳。天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。翻译：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰

6、就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。思考：诗人为何提到“谢公”？如果把“飞渡”改为“行至”表达效果有不同？“青云梯”可改为“上山路”吗？“半壁见海日，空中闻天鸡”描写的对象实际上是什么？这是什么手法？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。李白用谢灵运的典故表达了自己要效仿谢寄情山水、鄙弃俗世的情怀。“飞渡”体现了诗人游天姥山迫不及待的心情。行至无此效果。“青云梯”用了比喻的手法，形

7、象生动地写出了天姥山的高峻，“上山路”无此效果。实际上是写天姥山的高峻，这是侧面描写，闻天鸡既是想象又是夸张，是惊世骇俗的夸张。千岩万转路不定，迷花倚石忽已千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝暝。熊咆龙吟殷岩泉，。熊咆龙吟殷岩泉，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。云层巅。云青青青青兮欲雨，水兮欲雨，水澹澹澹澹兮生烟。兮生烟。列缺列缺霹雳，霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”迷花“句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（mng），日落，天黑。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。青

8、青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的样子。列缺：指闪电。列 通“裂”洞天石扉，訇（hng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。翻译：无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎而来下。虎鼓瑟鼓瑟兮鸾回车，

9、仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失而长嗟。惟觉时之枕席，失向来向来之烟霞。之烟霞。青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。云之君：云里的神仙。鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。恍：恍然，猛然。觉时：醒时。刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。翻译：洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄

10、惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。研读诗歌第二段，画出诗人梦游路线图，标出景物和情感研读诗歌第二段，画出诗人梦游路线图，标出景物和情感12341.镜湖 谢公宿处2.山路 岩泉3.半壁4.金银台 梦梦中仙境中仙境象征作者追求的理想境界象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是。写仙境的美妙是为了为了反衬现实的丑恶反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的。写自己对神仙世界的向往曲折地向往曲折地表表明了对明了对黑暗现实的黑暗现实的厌恶、对自由的追求厌恶、对自由的追求。作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主

11、题有什么作用？表现主题有什么作用？1.仕途失意,对现实黑暗不满：写作背景 2.以梦境寄托理想，曲折表达对黑暗现实不满，追求自由的情怀：急切期待迷醉（流连忘返）恐惧（阴森恐怖）柳暗花明，别有洞天，至美仙境 3.以梦的惊醒暗示理想的幻灭，不得不面对现实：惊醒长嗟“诗言志”梦境的描绘体现了诗人怎样的的心路历程呢？世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须须行即骑访名山。行即骑访名山。安能安能摧摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！眉折腰事权贵，使我不得开心颜！像东流的水一样一去不复返。”且放“二句：暂且把白鹿放在青青的

12、山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。翻译：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜诗文解读诗文解读-第三段第三段这一部分写了什么内容？梦后感慨。面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪，体现了理想幻灭后的迷惘。诗文解读诗文解读-第三段第三段“且放白鹿

13、青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？表达了人生迷惘之余，绝不与黑暗势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人觉得人生如梦，逃避现实的消极遁世的思想。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这两句，表现出诗人什么性格和精神？蔑视权贵的傲岸性格，强烈的反抗精神，追求自由的情怀。四、利用课文注释和工具书，整体感知 思考：以梦为线索，全篇可分为几部分，思考：以梦为线索，全篇可分为几部分，每部分的大意如何概括？每部分的大意如何概括？第一部分（第第一部分（第1 1段）：段）：梦游梦游之因之因 第二部分（第第二部分（第2 2段）：段）：梦见之梦见之景景 第三部分（第第三部分（第3 3

14、段）：段）：梦后之梦后之叹叹 我们应如何看待李白的人生观？我们欣赏李白蔑视权贵，傲岸不羁，保持独立人格，追求自由我们欣赏李白蔑视权贵，傲岸不羁，保持独立人格，追求自由的精神。但是：的精神。但是：说什么说什么“世间行乐亦如此，古来万事东流水世间行乐亦如此，古来万事东流水”，这种因官场，这种因官场失失意意，就概叹人生如梦，产生逃避现实，消极，就概叹人生如梦，产生逃避现实，消极遁世的遁世的思想，这是消极思想，这是消极的。的。不就不在朝廷供职么？话说不就不在朝廷供职么？话说“此处不留爷，自有留爷处。处处此处不留爷，自有留爷处。处处不留爷，回家酿豆腐不留爷，回家酿豆腐”！“三百六十行，行行出状元三百六十

15、行，行行出状元”，“位卑未位卑未敢忘忧国敢忘忧国”（陆游），离开朝廷，也应相信（陆游），离开朝廷，也应相信“天生我材必有用天生我材必有用”、“是金子总会发光的是金子总会发光的”，应该秉持最初的理想信念，初心不改！干，应该秉持最初的理想信念，初心不改！干点什么，为国为民发一份光一份热！点什么，为国为民发一份光一份热！“生命的意义在于奉献而不在于索取。”张海迪 本本诗诗通过通过梦游仙境，梦游仙境，描绘描绘了天姥山了天姥山的奇景，的奇景，赞美赞美了仙界的光明美好，了仙界的光明美好，表现表现了了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的的理想，但也理想，但也透露透露了人生虚幻，消极避世了人生虚幻，消极避世的思想。的思想。主题概括