9《复活（节选）》——周朴园聂赫留多夫对比 课件--统编版高中语文选择性必修上册.pptx

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1、比较人物比较人物复活聂赫留朵夫复活聂赫留朵夫雷雨周朴园雷雨周朴园 在文中找出在文中找出关于人物反关于人物反省过程的描省过程的描写（每部作写（每部作品至少三处）品至少三处）原文摘录原文摘录分析人物形象分析人物形象原文摘录（原文摘录（写大写大致的情节即可致的情节即可）分析人物形象分析人物形象 总结两者反总结两者反省过程的同省过程的同与不同与不同 爱情，古往今来令人讴歌与追求，负心，古今中外遭人鄙弃与谴责。然而，在复活和雷雨两部作品中，由于托尔斯泰和曹禺两位艺术大师不约而同地在两个负心汉聂赫留朵夫、周朴园身上注入了一种反省意识，那今天，我们就来比较一下这两位负心汉是如何进行反省的呢？导入聂赫留朵夫忏

2、悔的罪人始乱终弃的贵族老爷周朴园阴险狡诈的无情资本家卑劣的伪君子在复活中，聂赫留朵夫在法庭上面对着曾经被自己诱奸过的喀秋莎，他的内心经历了怎样一种变化呢？请同学按课文段落的顺序找到相关章节。1）“我想见见”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。“我想见见您我”2）“对，我在做我该做的事，我在认罪。”，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。3）他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾的泪水，不让自己哭出声。语言描写。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表现了他思想上的矛盾。心理描写。直接写聂赫留朵夫的心理，他认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己，自己应

3、该赎罪。动作、神态描写。他的情绪很激动，说明他急于想得到玛丝洛娃的谅解，同意自己赎罪的想法。动作、神态描写。聂赫留朵夫“说不下去”。内心充满了伤悲，自己给对方造成的伤害如此之大，表现了他对自己的反省。4）昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。他决定此刻把所有的话全向她说出来。5）不过，说也奇怪，希望她能觉醒，能恢复她的本性。心理描写。表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第一步心理描写。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面

4、聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。6）“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，他不敢开口了。7）59-62、67小节 精神的我逐渐战胜兽性的我。语言、心理描写。表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。聂赫留朵夫心理变化在探望过程中，聂赫留朵夫的心理发生了什么样的变化？初见初见玛丝洛娃，他玛丝洛娃，他真诚忏悔、赎罪真诚忏悔、赎罪；当当看到她看到她索要钱而变得索要钱而变得堕落堕落时时，他复活的心在，他复活的心

5、在犹豫、动摇犹豫、动摇；最后最后，他，他决定拯救决定拯救她，希望她精神苏醒。她，希望她精神苏醒。聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型。忏悔贵族是指列夫托尔斯泰作品中的人物形象系列。他们出身贵族，有才学，有理想，正直善良。上流社会的腐败，使他们堕落成自私自利者。但他们通过接触社会，认识到了沙皇专制制度的腐败落后及不合理性，从地主阶级立场转到农民的立场。托尔斯泰运用了什么样的写法来写主人公的心理状态呢？引入：车尔尼雪夫斯基说：“托尔斯泰伯爵最感兴趣的是心理过程本身，它的形式，它的规律，用特定的术语来说，就是心灵辩证法。”苏联文艺批评家凯尔迪什,把“心灵辩证法”的这种变化称为心理的“涟式反应”。即人物的心

6、灵本来如同一个通俗的比喻来解释就是：人物的心灵本来如同一个安澜的湖面。忽然,一块石头掉了进来，打破了水面的宁静,湖上立刻泛起了一圈圈的涟漪。总结：托翁就是抓住了这湖面上所有的涟漪，将一连串的涟漪细致入微地描绘了出来，从聂赫留朵夫在法庭上认出玛斯洛娃的那一刻起，他认识到自己的虚伪与懦弱，从聂赫留朵夫在法庭上认出玛斯洛娃的那一刻起，他认识到自己的虚伪与懦弱，开始自我的灵魂拯救，尽管这是一个艰巨、痛苦的过程，但聂赫留朵夫在经历了多开始自我的灵魂拯救，尽管这是一个艰巨、痛苦的过程，但聂赫留朵夫在经历了多次艰苦次艰苦 的心灵搏斗之后，走向了前进。托翁将这些心理过程通过细腻的笔触精准地的心灵搏斗之后，走向

7、了前进。托翁将这些心理过程通过细腻的笔触精准地反映了出来，让读者逐渐见证了聂赫留朵夫的复活。反映了出来，让读者逐渐见证了聂赫留朵夫的复活。鲁鲁侍萍一系列侍萍一系列娴娴熟熟的的动动作，感到熟悉作，感到熟悉得知三十年前投河得知三十年前投河自尽的那自尽的那对对母子母子还还活着活着鲁鲁侍萍的存在侍萍的存在对对他他产产生了威生了威胁胁，会影响他，会影响他如今的生活如今的生活怀怀疑疑鲁鲁接近自接近自己的目的己的目的周朴园周朴园认出侍萍前后的心理活出侍萍前后的心理活动怀疑疑惶恐惶恐震惊震惊戒戒备在雷雨中，周朴园在三十前与鲁侍萍相爱，并且侍萍为他生下两个孩子，由于身份地位的差异，周朴园最后屈从于封建礼教，将侍

8、萍赶出周家，逼得侍萍投河自杀。这与聂赫留朵夫造成玛斯洛娃的悲剧有相似之处，那么难道周朴园那么多年从来没有后过自己的所作所为么？多次向人打听，特地派人到无锡打听侍萍的下落。打听坟墓所在，想把她的坟墓修一修一直保留着侍萍喜欢的家俱一直保留着总是关着窗户的习惯一直记着侍萍的生日一直保留着侍萍绣了花的衬衣周周周周朴朴朴朴园园园园拥拥拥拥有有有有财财财财富富富富、身身身身份份份份、地地地地位位位位、荣荣荣荣耀耀耀耀。他他他他刻刻刻刻意意意意把把把把自自自自己己己己标标标标榜榜榜榜成成成成一一一一个个个个“仁仁仁仁厚厚厚厚”“”“”“”“善善善善良良良良”的的的的“好好好好人人人人物物物物”，一一一一个个

9、个个“正正正正直直直直”“”“”“”“有有有有教教教教养养养养”的的的的谦谦谦谦谦谦谦谦君君君君子子子子。他他他他对对对对侍侍侍侍萍萍萍萍，确确确确实实实实付付付付出出出出过过过过真真真真心心心心真真真真情情情情，但但但但这这这这种种种种感感感感情情情情又又又又极极极极脆脆脆脆弱弱弱弱。当当当当他他他他面面面面对对对对家家家家庭庭庭庭的的的的压压压压力力力力和和和和前前前前程程程程的的的的诱诱诱诱惑惑惑惑时时时时，他他他他放放放放弃弃弃弃了了了了这这这这种种种种感感感感情情情情，将将将将侍侍侍侍萍萍萍萍推推推推上上上上绝绝绝绝路路路路。一一一一个个个个人人人人对对对对已已已已经经经经失失失失去

10、去去去的的的的东东东东西西西西，总总总总觉觉觉觉得得得得珍珍珍珍贵贵贵贵，倍倍倍倍感感感感怀怀怀怀念念念念。侍侍侍侍萍萍萍萍既既既既以以以以死死死死去去去去，对对对对他他他他就就就就不不不不再再再再有有有有什什什什么么么么威威威威胁胁胁胁。这这这这种种种种怀怀怀怀念念念念，又又又又因因因因他他他他灵灵灵灵魂魂魂魂的的的的内内内内疚疚疚疚和和和和补补补补过过过过赎赎赎赎罪罪罪罪之之之之心心心心而而而而愈愈愈愈加加加加重重重重了了了了它它它它的的的的重重重重量量量量，成成成成为为为为一一一一种种种种自自自自我我我我慰慰慰慰藉藉藉藉和和和和赎赎赎赎罪罪罪罪的的的的情情情情绪绪绪绪。他他他他对对对对待

11、待待待侍侍侍侍萍萍萍萍的的的的所所所所谓谓谓谓“怀怀怀怀念念念念”是是是是以以以以侍侍侍侍萍萍萍萍已已已已死死死死为为为为前前前前提提提提条条条条件件件件的的的的。当当当当30303030年年年年后后后后侍侍侍侍萍萍萍萍重重重重新新新新出出出出现现现现在在在在他他他他面面面面前前前前时时时时，可可可可能能能能危危危危及及及及他他他他的的的的名名名名誉誉誉誉、地地地地位位位位、利利利利益益益益，他他他他惶惶惶惶恐恐恐恐无无无无定定定定，立立立立即即即即翻翻翻翻脸脸脸脸不不不不认认认认人人人人，市市市市侩侩侩侩相相相相和和和和铜铜铜铜臭臭臭臭味味味味一一一一下下下下子子子子本本本本能能能能地地地地

12、表表表表现现现现出出出出来来来来，他他他他的的的的所所所所谓谓谓谓忏忏忏忏悔悔悔悔、赎赎赎赎罪罪罪罪立立立立刻刻刻刻烟烟烟烟消消消消云云云云散散散散了了了了。这这这这只只只只能能能能证证证证实实实实：周周周周朴朴朴朴园园园园对对对对鲁鲁鲁鲁侍侍侍侍萍萍萍萍的的的的情情情情感感感感是是是是建建建建立立立立在在在在某某某某些些些些条条条条件件件件的的的的基基基基础础础础上上上上。总总总总体体体体上，愧疚大于爱。上，愧疚大于爱。上，愧疚大于爱。上，愧疚大于爱。周朴园的爱与忏悔周朴园的爱与忏悔因为他意识此时的侍萍已经不是当年的侍萍了，而是鲁贵的妻子，四凤、周萍、鲁大海的妈妈，她的出现，将威胁到他的名誉

13、、地位、家庭，他以前的所作所为将昭然于天下，所以他立即感到惊愕惶恐。这样的考虑是处于他此时作为一个成功的商业家，所考虑到的问题，一下子又回到现实，变得冷漠自私起来。周朴园知道站在面前的正是周朴园知道站在面前的正是3030多年前被自己赶出家门的侍萍时，为什多年前被自己赶出家门的侍萍时，为什么会惊恐万分呢？么会惊恐万分呢？虽然此时的周朴园用金钱打发侍萍，面对亲生儿子依旧露出资本家的狡诈面孔，但纵观整部剧作，周朴园最后在所有人面前坦白了对侍萍始乱终弃的真相，并且逼迫周萍认出他的亲生母亲侍萍，但是他的忏悔却暴露了四凤与周萍的兄妹关系，从而又导致了再灾难的到来。但是对他而言，也算是完成了“由恶向善”的改

14、变。周朴园一直都是以万恶的资本家形象存在于剧作中么？最终周朴园一直都是以万恶的资本家形象存在于剧作中么？最终他的结局怎样呢？他的结局怎样呢？在复活中，聂赫留朵夫看到玛斯洛娃堕落后的种种表现之后，越发感觉到了自己的全部罪恶，从从此此人人性性复复苏苏了了，走走上上了了拯拯救救玛玛斯斯洛洛娃娃的的道道路路，同时在这过程中也实现了自我的拯救，认为跟玛斯洛娃结婚是“叫自己改邪归正，把自己引导到另一个世界去，在那里成为一个有益的人”，聂聂赫赫留留朵朵夫夫前前后后是是两两个个活活生生生生的的人人，他他的的复复活活从从见见到到玛玛斯斯洛娃起，就一直向精神的我靠拢。洛娃起，就一直向精神的我靠拢。在雷雨中，三十年

15、来，周朴园对自己酿成侍萍的悲剧并没有心安理得，真心实意地怀着悔过之心，他喜欢使用侍萍用过的家具，连摆设的方式也不改变，这三十年来一直在默默地反省自己当年的所作所为，只只不不过过这这种种反反省省意意识识很很淡淡薄薄，此时的他依旧是一个冷酷、虚伪、维护个人利益的资本家，所以当三十年后看到侍萍时，他会马上想到用金钱打发侍萍。但也恰恰因为侍萍的出现，周周朴朴园园的的反反省省意意识识一一点点点点浮浮出出水水面面，乃乃至至最最后后在在所所有有人人面面前前坦坦白白了了对对侍侍萍萍始始乱乱终终弃弃的的真真相相，并并且且逼逼迫迫周周萍萍认认出出他他的的亲亲生生母母亲亲侍侍萍萍，完成了完成了“由恶向善由恶向善”的改变。的改变。两人反省的过程有什么不一样么？两人反省的过程有什么不一样么？聂赫留朵夫忏忏悔悔明明显显，且且有有实实际际行行动动，从从见见到到玛玛斯斯洛洛娃娃起起就一直向精神的我靠拢。就一直向精神的我靠拢。周朴园反反省省意意识识淡淡薄薄，他他对对待待侍侍萍萍的的所所谓谓“怀怀念念”是是以侍萍已死为前提条件的。以侍萍已死为前提条件的。