《乡土中国》礼治秩序(龚非）.pptx

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1、 礼礼 治治 秩秩 序序乡土中国土中国整本整本书阅读 乡乡土土中中国国一一书书最最重重要要的的是是提提出出了了“礼礼治治秩秩序序”及及“差差序序格格局局”概概念念,这这是是对对前前现现代代中中国国农农村村生生存存环环境境和和农农民生活状态最深刻、简约的提炼。民生活状态最深刻、简约的提炼。刘志琴刘志琴乡土中国的现代意义乡土中国的现代意义“乡土社会是礼治礼治的社会。”乡土中国思考思考1 1：什么是：什么是“礼礼”？仪式式祭器祭器礼礼 五礼五礼 岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。-史记五帝本纪五礼，古代汉族礼仪

2、总称。一吉礼：祭祀之事二凶礼：丧葬之事三军礼：军旅之事四宾礼：宾客之事五嘉礼：冠婚之事思考思考2 2：礼：礼=文明文明？1 1、礼治社会并不是指文质彬彬。、礼治社会并不是指文质彬彬。2 2、礼并不带有、礼并不带有“文明文明”，或是，或是“慈善慈善”，或是，或是“见了人点个头见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。不穷凶极恶的意思。3 3、礼也可以杀人，可以很礼也可以杀人，可以很“野蛮野蛮”。礼是社会公认合式的行为规范。礼是社会公认合式的行为规范。维持礼这种规范的是传统（社会所积累的经验）。思考3、根据文中所引用的“子贡欲去告朔之饩饩羊”“颜渊问仁”材料和“曾子易簧”的故事，谈谈你对古人主动服礼现象的

3、看法。人们对礼的服膺并非出于本能或天意，而是从教化中养成；礼是社会公认的行为规范，对礼的主动遵守和维护就是对社会秩序的自觉维护，是一种值得肯定甚至令人感动的行为；但是，礼也有不合情理、不合时宜之处，如果顽固不化、不知变通，则显得迂腐可笑甚至冷酷无情。礼治，依靠人人主动服膺的传统来维持社会制度的稳定。礼治，依靠人人主动服膺的传统来维持社会制度的稳定。思考3、根据文中所引用的“子贡欲去告朔之饩饩羊”“颜渊问仁”材料和“曾子易簧”的故事，谈谈你对古人主动服礼现象的看法。人们对礼的服膺并非出于本能或天意，而是从教化中养成；礼是社会公认的行为规范，对礼的主动遵守和维护就是对社会秩序的自觉维护，是一种值得

4、肯定甚至令人感动的行为；但是，礼也有不合情理、不合时宜之处，如果顽固不化、不知变通，则显得迂腐可笑甚至冷酷无情。礼治，依靠人人主动服膺的传统来维持社会制度的稳定。礼治，依靠人人主动服膺的传统来维持社会制度的稳定。思考4、“人治”“法治”“礼治”三者之间的区别在哪里？从所根据的规范看从所根据的规范看：“礼治礼治”根据的是礼，根据的是礼，“法法治治”根据的是法律，所谓根据的是法律，所谓“人治人治”则凭借个人好恶；则凭借个人好恶；从所用力量看从所用力量看：“礼治礼治”依靠传统的力量维持，依靠传统的力量维持，“法治法治”“”“人治人治”则依靠国家力量维持；则依靠国家力量维持；“礼治礼治”是乡土社会特色

5、，是乡土社会特色，“法治法治”是现代社会是现代社会特征，特征，“人治人治”则不可能发生。则不可能发生。李逵断案李逵断案 老妇人因辛苦养大的继子回了亲生父母家，不赡养自己，前往官府状继子，却挨打。县官因老妇人养子的亲生父母是自己的姨父姨母，徇私枉法不受理案子。李奎亲自穿上官服断案，重打继子，并责成继子雇轿子把养母回家，要其孝敬娘亲并养老送终。此案被时人称赞，李逵也被称为青天大老爷。思考思考5：从：从现代社会的法治角度看代社会的法治角度看，李逵断案有无不妥之，李逵断案有无不妥之处？你如？你如何何评价李逵断案？价李逵断案？思考思考5、从、从现代社会的法治角度看，李逵断案有代社会的法治角度看，李逵断案

6、有无不妥之无不妥之处？你如何？你如何评价李逵断案？价李逵断案？时人称赞李逵断案通人情，当时维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱，李逵的处理是为了让继子反省错误，孝敬娘亲，强调孝顺，符合“礼治”。从现代社会法治的角度看，他处理案件不符合法律的规范程序，没有做到依法治理。例如他随意替代县官来审理案件，殴打衙役，让衙役把犯人当成仇敌重打，因为继母的求情就停止责罚犯人等。李逵处理案件时把道德问题和伦理观念放在了第一位。案例分析案例分析 汉高祖五年，刘邦已经统一了天下。但是功臣们在宴会上，大臣们便酗酒争功，狂呼乱叫，甚至于拔剑击柱，无奇不有，刘邦对此很讨厌。叔孙通说服刘邦制定一套符合今天使用的礼仪制

7、度。汉高祖七年，长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后，刘邦非常得意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”问题：结合礼治秩序一章的理解分析上述案例中的问题：结合礼治秩序一章的理解分析上述案例中的现象。（可从现象。（可从“礼治礼治”的作用、的作用、“礼治礼治”与与“法治法治”的的区别、区别、“礼治礼治”与与“教化教化”的角度分析）的角度分析）1.1.礼治具有法治无法替代的作用礼治具有法治无法替代的作用。马上得天。马上得天下，但不可马上治天下。下，但不可马上治天下。2.2.礼治利于守成礼治利于守成，能够维护社会秩序平稳有，能够维护社会秩序平稳有序地运行。序地运行。3.3.礼治依靠教化礼治依靠教化，能够长久持续地传承下去，能够长久持续地传承下去，形成文化传统。形成文化传统。结 语 礼治，维系着乡土中国的日常运转，浸润到了每个人的衣食起居、一言一行，归根到底，都是源自我们中文化传统对礼的崇尚与遵奉。今天我们学习礼治，其实是为了更好地了解我们的文化源流，更好地理解隐藏着礼治基因的中国社会运转规则，从而更好地理解我们今天的生活。