《我与地坛（节选）》课件--统编版高中语文必修上册 .pptx

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1、 我与地坛我与地坛地坛地坛 地坛，又称方泽坛。建于明代地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元嘉靖九年，即公元15301530年，是明清年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。北京市文物保护单位。地坛的整个建筑体现了中国古地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我别具一格。从整体到局部都遵照我

2、国古代国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。生亭、斋宫、神库等古建筑。用用 用用生生 心心命命 灵灵写写 放放作作 歌歌一、知人论世一、知人论世1.1.走近史铁生走近史铁生 史铁生（史铁生（1951195120102010），），当代作家当代作家。生于北。生于北京，京，1818岁去延安插队。岁去延安插队。2121岁生日那天，因腿疾岁生日那天，因腿疾住院，从此再没站起来。住院，从此再没站起来。他在做了

3、他在做了7 7年临时工年临时工之后，转向写作。之后，转向写作。19791979年发表第一篇小说年发表第一篇小说法学教授及其夫人法学教授及其夫人，著有中短篇小说集著有中短篇小说集我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾礼拜日礼拜日 命若琴命若琴弦弦往事往事。散文随笔集散文随笔集自言自语自言自语我与地坛我与地坛病隙碎笔病隙碎笔 ，长篇小说长篇小说务务虚笔记虚笔记。其作品多次在全国获奖，并有英。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。作品以关注人生的法日文译本在国外出版。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。主要作品有独特主题和风格引人注目。主要作品有合合欢树欢树 插队的故事插队的故事夏日的玫瑰

4、夏日的玫瑰等。等。史铁生史铁生2121岁时候双腿瘫痪。岁时候双腿瘫痪。19811981年，患严重的肾病。年，患严重的肾病。19981998年开始做透析，每星期年开始做透析，每星期到医院做三次血液透析，一到医院做三次血液透析，一做就要花大半天时间。病余做就要花大半天时间。病余的时间他都用来写作。他说的时间他都用来写作。他说自己自己“职业是生病，业余在职业是生病，业余在写作写作”。他的著名散文我。他的著名散文我与地坛鼓励了无数的人，与地坛鼓励了无数的人，深圳中学生杨林在文章的鼓深圳中学生杨林在文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴励下，走出了车祸带来的阴影，以生命的硬度夺得影，以生命的硬度夺得了全国作文

5、大奖。了全国作文大奖。史铁生因脑溢血突发抢救无效于史铁生因脑溢血突发抢救无效于20102010年年1212月月3131日日3 3时时4646分在北京病逝，分在北京病逝，享年享年5959岁。遵照史铁生生前意愿，不岁。遵照史铁生生前意愿，不设灵堂，不开追悼会，不举行遗体告设灵堂，不开追悼会，不举行遗体告别，去世后将肝脏和大脑捐给有需要别，去世后将肝脏和大脑捐给有需要的患者和医疗机构。他的肝脏捐给天的患者和医疗机构。他的肝脏捐给天津武警医院一患者。津武警医院一患者。史铁生是当代中国史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完他的写作与他的生命完全同构在了一起，史铁

6、全同构在了一起，史铁生用残缺的身体，说出生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内而是我们日益幽暗的内心。心。当多数作家在消费主义时代里放当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事在的荒凉地带

7、进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。关怀。华语文学传媒大奖华语文学传媒大奖20022002年度年度杰出成就奖得主史铁生授奖词杰出成就奖得主史铁生授奖词 张海迪说，史铁生是一个非常坚强、张海迪说，史铁生是一个非常坚强、不惧怕死亡的人，他常年受尿毒症病不惧怕死亡的人，他常年受尿毒症病痛的折磨，每个星期要去做透析，能痛的折磨，每个星期要去做透析，能够忍受这样痛苦的人，他真是一个够忍受这样痛苦的人，他真是一个精精神上的钢铁汉神上的钢铁汉。“在当下喧嚣浮躁的在当下喧嚣浮躁的社会，铁生文学

8、作品中的社会，铁生文学作品中的那份沉静更那份沉静更显珍贵，他从容地阅读了生命这本大显珍贵，他从容地阅读了生命这本大书，坚守着自己的文学立场。他的生书，坚守着自己的文学立场。他的生命是痛苦的，灵魂却又是那么纯净命是痛苦的，灵魂却又是那么纯净。他总是让我们那么感动。他其实早已他总是让我们那么感动。他其实早已很累了，就想休息了，那我们就不要很累了，就想休息了，那我们就不要打扰他。打扰他。”“心血倾注过的地方不容丢心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，

9、不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向魂，看这灵魂的可能与去向”史铁生解释他的名字史铁生解释他的名字我思故我在我思故我在 地坛里的生命哲学地坛里的生命哲学 2.2.写作背景写作背景 史铁生于史铁生于19691969年作为知青，到陕西省延安地区年作为知青，到陕西省延安地区“插队插队”，19721972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候了的时

10、候“走走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久就再没有长久地离开过它地离开过它”。当人们为我与地坛的通透圆融和超。当人们为我与地坛的通透圆融和超越之美而感动的时候，很少有人意识到，这个生命再次越之美而感动的时候，很少有人意识到，这个生命再次出发艰难跋涉的起点，距离他写出并且发表我与地坛出发艰难跋涉的起点，距离他写出并且发表我与地坛，已经是将近二十年的时间。没有人能够想象和体会，已经是将近二十年的时间。没有人能够想象和体会他的艰难困苦他的艰难困苦身体的障碍与精神的绝望曾经试图以自身体

11、的障碍与精神的绝望曾经试图以自然的名义击垮他。但是史铁生走过了这个艰辛的然的名义击垮他。但是史铁生走过了这个艰辛的“二十二十年年”，然后他以一种令人感动的平静说到了，然后他以一种令人感动的平静说到了“四百年四百年”：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。四百多年。3.3.我与地坛我与地坛 我与地坛是一篇长篇我与地坛是一篇长篇哲思抒情散文哲思抒情散文。这部。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。是作者十五年来摇着轮椅在地化的代表作之一。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思

12、索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。以及对母亲的思念。文章共七个部分，本文节选文章共七个部分，本文节选的是的是第一部分和第二部分第一部分和第二部分 。二、研读探究二、研读探究（一）速读课文，整体感知（一）速读课文，整体感知第一部分：我与地坛第一部分：我与地坛第二部分：我与母亲第二部分：我与母亲1.“1.“我我”一开始是怎样的状况？一开始是怎样的状况？“活到最狂妄的年龄

13、上忽活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。地残废了双腿。”“两条腿残废后的最初几两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么到去路，忽然间几乎什么都找不到了。都找不到了。”残疾无望残疾无望（二）探究第一部分（二）探究第一部分2.2.地坛是怎样的？找出有关地坛的几处景物描写，总地坛是怎样的？找出有关地坛的几处景物描写，总结其特点。结其特点。剥蚀了琉璃剥蚀了琉璃淡褪了朱红淡褪了朱红坍圮了高墙坍圮了高墙散落了玉砌雕栏散落了玉砌雕栏蜂儿稳停蜂儿稳停 蚂蚁疾行蚂蚁疾行 瓢虫升空瓢虫升空 露水滚动露水滚动老柏树愈见苍幽老柏树愈见苍幽野草荒藤茂盛野草荒藤茂盛 荒芜荒芜落

14、日灿烂落日灿烂 雨燕高歌雨燕高歌 孩子脚印孩子脚印 古柏静立古柏静立草木和泥土的气味草木和泥土的气味落叶味道落叶味道生生不息生生不息 自然永恒自然永恒并不并不衰败衰败第第一一处处第第二二处处第第三三处处地地坛坛 第三处的六个第三处的六个“譬如譬如”，一大段排比，一大段排比，生动传神地描绘出地坛四季的不同景致，古生动传神地描绘出地坛四季的不同景致，古老又充满生机，细腻又别致，展现出自然景老又充满生机，细腻又别致，展现出自然景物的永恒，体现出作者对生命的思考，也显物的永恒，体现出作者对生命的思考，也显示出作者高超的语言表现力。示出作者高超的语言表现力。3.3.景物描写的作用景物描写的作用（1 1）

15、烘托作者心情。）烘托作者心情。（2 2）为作者的思考提供了特定的）为作者的思考提供了特定的“情绪背景情绪背景”，在，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。对生命的思考。（3 3）景物本身，实际上也是对）景物本身，实际上也是对“生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。（4 4）地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。正是地坛这种难以言传的包孕生不息的生命意识。正是地坛这种难以言传的包孕

16、着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。4.4.作者是怎样巧妙地将作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛”联系起来的？文章的开头有什么作联系起来的？文章的开头有什么作用？用？一是一是“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而，而且搬家是且搬家是“越搬离它越近越搬离它越近”；二是；二是园子荒芜冷落，而园子荒芜冷落，而“我我”也因残废也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒

17、情打下了基础。写、叙事、抒情打下了基础。5.5.文章第二段中说文章第二段中说我与地坛之间有我与地坛之间有“缘分缘分”，请从第，请从第一部分中找出表示这份缘分的原句一部分中找出表示这份缘分的原句？（1 1）五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，）五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了而且是越搬离它越近了（2 2）“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。待了四百多年。”（3 3）“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。上忽然让我残废了双

18、腿。”（4 4）“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。一切都准备好了。”（5 5）“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。一下子就理解了它的意图。”（6 6）十五年了，）十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。6.“6.“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系？二者间存在一种什么关系？二者有何相似点？有何相似点？一座废弃的古园，园子荒芜冷落得如同一片

19、野地，很少被人记起 两条腿残废，之后的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被社会遗弃的人同病相怜荒芜冷落失魂落魄地坛我并不衰败发现生命之美丽，悟处逆境而不颓废身体残废被社会遗弃废弃 古旧 荒野荒芜不衰败古柏 野草 蜂飞 蚁动 生生不息死 活残疾但不颓废劫难不改变被肆意雕琢落日 雨燕 脚印 古柏 气味生命律动身残志不残 死是 活着必然降临 是一种 的节日 幸福颓废豁 达顽强该不该去死？该不该去死？为什么要生？为什么要生？怎样来活？怎样来活？在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始长时间地思考：7.7.作者的生命感悟作者的生命感悟 生命

20、感悟：生命感悟：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。死是一个必然会降临的节日。”一个人的生死不是由自己决定的，是自然一个人的生死不是由自己决定的，是自然的安排；就像我们的出生不是由自己决定的一的安排；就像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不应由自己决定。我们不该刻意去样，死亡也不应由自己

21、决定。我们不该刻意去追求死亡，我们应该好好的活着，珍爱自己的追求死亡，我们应该好好的活着，珍爱自己的生命。生命。8.8.小结小结 海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成了自由，变成诗性的存在诗性的存在。”在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信息：修养的史铁生，产生这样的信息：“我们不能指我们不能指望没有困境，可我们

22、能够不让困境扭曲我们的智望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。慧。”他告诉我们：要他告诉我们：要珍爱生命珍爱生命。他的作品带来。他的作品带来了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。振奋人的精神的热力。（三）研读第二部分（三）研读第二部分1.1.大爱无言大爱无言。找。找出文章中写母亲出文章中写母亲的段落，归纳作的段落，归纳作者是如何者是如何描写描写深深沉的母爱的沉的母爱的？（1 1）用无声的用无声的行动、细节行动、细节描写展示母爱。描写展示母爱。“我也看见过几回她我也看见过几回她四处张望四处张望的情景，她视力的情景，她视力不

23、好，不好，端着眼睛端着眼睛像在寻找海上的一条船，她没像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她就又看见她缓缓离去缓缓离去的身影。的身影。”“她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。步履茫然又急迫。”（2 2）用）用语言描写语言描写表现母爱。表现母爱。她说：她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。挺好。”她思来想

24、去最后准是对自己说：她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。担。”（3 3）用心理描写表现母爱的深度。）用心理描写表现母爱的深度。“我放下书，想，这么大一座园子，要在其我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路走过了多少焦灼的路。多。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方我的车辙，有过

25、我的车辙的地方都有过母亲的脚都有过母亲的脚印印。”“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长时间，她是怎样当我不在家里的那些漫长时间，她是怎样心神不心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求度的祈求。”（4 4）从）从“我我”的角度，侧面烘托出母爱的伟大。的角度，侧面烘托出母爱的伟大。“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的现得清晰，母亲的苦难与伟大苦难与伟大才在我心中渗透才在我心中渗透得深彻。得深彻。”“母亲生前没给我留下过什

26、么隽永的哲言，或母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”2.2.深入理解母爱。深入理解母爱。（1 1）“母亲最低限度的祈求母亲最低限度的祈求”的具体内容。的具体内容。具体指具体指只要儿子能活下去只要儿子能活下去。（2 2）“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”表达了作者怎样的内心感受。表达了作者怎样的内心感受。感受到感受到母亲生命的沉重与痛苦

27、母亲生命的沉重与痛苦，理解到，理解到母亲的伟母亲的伟大大，表达对母亲的，表达对母亲的歉疚歉疚之情。之情。3.3.作者领悟到创作也作者领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路并不是母亲盼望我找到的那条路”。你认为母亲盼望你认为母亲盼望“我我”找到的那条路到底是什么？找到的那条路到底是什么？母亲只是以她母亲只是以她“艰难的命运、坚韧的意艰难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱志和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励，在暗中默默地鼓励我我勇敢地活下去，找到一条勇敢地活下去，找到一条“走向自己幸走向自己幸福的路福的路”。4.怎样理解“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？作

28、者认识到园中处处都有过作者认识到园中处处都有过“母亲的脚印母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱处处都有母亲的牵挂与关爱。暗示了暗示了“我我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一坛已经合二为一，融为一体，也早与，融为一体，也早与“我我”融融为一体。为一体。是一位既疼儿子又理解儿子的母亲是一位坚忍的母亲是一位活得最苦的母亲是一位不幸的母亲是一位不张扬爱的母亲5.总结作者的母亲是一位怎样的母亲。母亲母亲平凡平凡而又而又伟大伟大送冷静清醒忧找心理矛盾 回(悄悄转身)冷静清醒理智而深沉的母爱 苦难而伟大的母亲在 忧 关爱久在 找 坚忍我 母亲去

29、 送 理解6.6.我从母亲身上获得了什么人生启示？我从母亲身上获得了什么人生启示？苦难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的苦难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的母爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的母爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定地生活下去。也就是说，人献出一切爱，坚定地生活下去。也就是说，母亲的母亲的“活法活法”，母亲对待苦难的态度，母，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应面对苦难应该怎样活下去该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦。母亲教会了作者如何面对苦难，母亲难，母亲给给“我我”以生存的启发以生存的启发，使，使“我我”懂

30、得怎样生活。这也是作者对生命的更深层懂得怎样生活。这也是作者对生命的更深层次的理解。次的理解。（四）总结全文（四）总结全文 对象 地坛 母亲特点荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬作用生命感悟生存启发 本文两个部分，一写地坛，一写母亲。本文两个部分，一写地坛，一写母亲。二者都对作者生活下去起了很大作用，二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。她们都是作者爱抚并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获

31、得生存的地方，也是地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是他感受母爱最深的地方，地坛是“我我”的地坛，也是的地坛，也是“我我”和母亲的地坛。和母亲的地坛。有言为证：古园荒废地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。1.1.与命运抗争的强者与命运抗争的强者 贝多芬贝多芬，2828岁开始耳朵有病，听力逐岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到渐衰退，到3232岁基本上已丧失听力。岁基本上已丧失听力。命运交响曲是在他完全丧失听力的命运交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼扼住命运的喉咙住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉，谱

32、下了音乐史上光辉的乐章，也的乐章，也奏响了生命的最强音奏响了生命的最强音。三、拓展延伸三、拓展延伸病魔把霍金固定在了轮病魔把霍金固定在了轮椅上，不能说话，肌肉椅上，不能说话，肌肉萎缩，仅有三根手指可萎缩，仅有三根手指可以动，而霍金就用这三以动，而霍金就用这三根手指，撰出一本本著根手指，撰出一本本著作；就作；就用这三根手指，用这三根手指，谱写了一曲撼天动地的谱写了一曲撼天动地的英雄壮歌英雄壮歌！邰丽华邰丽华 从不幸的谷底到艺术从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞本身就是一次绝美的舞蹈，蹈，于无声处，展现生于无声处，展现生命的蓬勃命的蓬勃，在手臂间勾，在手

33、臂间勾勒人性的高洁，一个朴勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼需要语言，你在我们眼中是最美。中是最美。2.2.感受母爱感受母爱 母亲不仅仅孕育了生命，更重要的是为生命母亲不仅仅孕育了生命，更重要的是为生命成长护航，在不幸和穷困面前，母亲以精神的成长护航，在不幸和穷困面前，母亲以精神的充实为航标，指引后辈前行。充实为航标，指引后辈前行。母爱是疲惫中的一杯龙井。当你软弱无力时，母爱是疲惫中的一杯龙井。当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽。只消几口就使你神清气爽。母爱是烦恼中的一曲古筝。当你意气消沉时，母爱是烦恼中

34、的一曲古筝。当你意气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。母爱是冬夜里一床丝棉被。当你瑟瑟发抖时，母爱是冬夜里一床丝棉被。当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦。贴心的呵护和温暖使你安然入梦。你静静地离去一步一步孤独的背影多想伴着你告诉你我心里多么地爱你花静静地绽放在我忽然想你的夜里多想告诉你其实你一直都是我的奇迹多想告诉你你的寂寞我的心痛在一起 一年一年风霜遮盖了笑颜你寂寞的心有谁还能够体会是不是春花秋月无情春去秋来你的爱已无声把爱全给了我把世界给了我从此不知你心中苦与乐多想靠近你依偎在你温暖寂寞的怀里告诉你我其实一直都懂你 你有过这种倔强和羞

35、涩吗？当时你是你有过这种倔强和羞涩吗？当时你是怎样想的？学习了文章之后呢？怎样想的？学习了文章之后呢？3.3.作者说：作者说：我真想告诫所有长大了我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。可我已经来不及了。4.4.清末学者王国维说：清末学者王国维说：“真正的文学在于真正的文学在于能给人心灵的慰藉，拓展人的精神空间。能给人心灵的慰藉，拓展人的精神空间。”史铁生以史铁生以“苦难苦难”之弦奏响了生命的最强之弦奏响了生命的最强音，它能激起我们心弦的和鸣吗？写一篇音，它能激起我们心弦的和鸣吗？写一篇读书札记。读书札记。参考题目：参考题目：母爱无声母爱无声读懂苦难读懂苦难