高三语文主题阅读创新学案227.docx

《高三语文主题阅读创新学案227.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文主题阅读创新学案227.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高三语文主题阅读创新学案（第227期）晨读素材篇主题：英雄主义名言警句（1）长征过雪山途中，有个同志穿着单薄的旧衣服被冻死，指挥员让把军需处长叫来，想问问他为什么不给这个被冻死的同志发棉衣，队伍里的同志含泪告诉他，被冻死的这个同志就是军需处长。（2）长征途中，英雄的红军，血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，鏖战独树镇，勇克包座，转战乌蒙山，击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地。（3）母送儿，妻送郎，最后一子送战场。一口饭，做军粮；一块布，做军装；最后一件破棉袄，盖在担架上。（4）敢于斗争、敢于胜利，一不怕苦、二不怕死，是人民军队血性胆

2、魄的生动写照。（5）一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。（6）一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂。英雄是民族最闪亮的坐标。【主题素材】你为大义勇敢逆行，我为大爱坚守护航。城市慢慢恢复，春日又见暖阳。英雄不是从天而降，只因你我挺身而出。想一想，你的人生中，有过几次猝不及防。不是所有的出发都有预兆，不是所有的挥别都云淡风轻。离开我的城，留守家也是城。像水滴深入石头缝隙般的寻找，像吮吸花蜜的蜜蜂一样执着。我们做了该做的能做的，城市相信我们，我们是它肌体中的一根纤维。孩子们学会了很多新的医学名词，他们在液晶屏上画着城市的脸。我有点怀念拥挤

3、的地铁车站了，有点想在高架路上堵一会儿车的冲动了。我不是英雄，我只是一个，盼望没有口罩的春天的人。所有的日子快来吧！我说的是一个热热闹闹的中国。|看看新闻我们都在时光的罅隙里苟延残喘，可是我们都还有一个平凡生活中的英雄梦想。|史铁生自由的夜行英雄之器窃以为，知天命，英雄者，乃敢与天斗之人也;犹与天斗，方为英雄。|芥川龙之介我并不是英雄/在没有英雄的年代里/我只想做一个人。|北岛时无英雄，使竖子成名。|阮籍一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。|严歌苓一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是无可救药的。|郁达夫英雄是时代的产物。最大的悲哀并非英雄战死沙场，而

4、是在贫乏时代里走向末路。古希腊诸神的荣光不再，英雄仍在沉睡，游侠拔剑四顾心下茫然。|荷尔德林滔天巨浪方显英雄本色，艰难困苦铸造诺亚方舟。|何庭波沧海横流，方显英雄本色。青山矗立，不堕凌云之志。|郭沫若自知者英，自胜者雄。|王通聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。|刘邵世界就是辽阔的大战场，人生要随时准备去战斗。做一个英雄去英勇奋战，不要像被人驱使的哑牲口。别指望未来，不管它多欢乐，让已逝的岁月也去他的吧，上帝在那头上，丹心在胸窝，干吧，抓住活泼的现在，干吧。|朗费罗写作指导篇作文素材 | 主题素材：我自信，传统文化蕴底气（三）【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“文化自信是一个国

5、家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”习近平总书记说，“只有充满自信的文明才能在保持自己特色的同时包容、借鉴、吸收各种文明的优秀成果。”材料二：近年来，“博物馆热”不断升温，精彩的展览、社教活动吸引越来越多人走近历史、亲近文物；国家宝藏如果国宝会说话等电视节目让文物故事深入人心；唐宫夜宴洛神水赋等创新表演让年轻人惊叹传统文化之美；故宫、莫高富等文化遗产地成为网红，文创产品引领“国潮”消费新时尚文化遗产的创新传播，点亮了人们的文化生活，在广大民众尤其是青少年心中播下了文化自信的种子。上述材料能引发你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

6、不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【作文解析】 材料一引用习近平总书记的话，强调文化自信的重要意义；材料二通过近年一些社会现象，说明对传统文化的传承与发展，是让文化遗产焕发时代活力的关键手段，也是催生新的优秀文化成果的动力之源，更是培养国民文化自信的重要途径。结合两则材料，考生行文要围绕“文化自信”，可涉及提升“文化自信”的意义、方法途径等方面，要能够立足当下，写出高度与深度。参考立意：坚定文化自信，助力民族兴盛；传承创新，撒播文化自信之种；“旧颜新换”走文化自信之路；等等。【佳作示例】扬文化自信之帆助中华强国之梦岁月泼墨，缀下繁花，盛开的是中华5000年来孕育的优秀文化；

7、时序轮转，丹心永固，文化自信始终是国家和民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。在这个世界不断缩小的信息时代，文化交融成为一种趋势。在这样的趋势下，我们更应保持文化自信，让中华文明立于世界，扬文化自信之帆，助中华强国之梦。以坚定传承为笔，绘就文化自信的辉煌底色。在这个飞速向前的社会里，科技日新月异，信息迅速迭代，传统文化处于被遗忘的风险之中。在这样的情况之下，传承显得尤为重要，时代需要如樊锦诗一般“舍半生给茫茫大漠”的守护者；文化需要“在遗忘的边缘坚持，在消失的角落守望”的匠人；传承需要如河南卫视以厚实文化根基为底气的优秀文艺作品。唯有以传承为笔，让中华优秀传统文化落地生根，才能为文化自信涂上

8、最灿烂的底色。以锐意创新为纸，绘就新时代文化自信之图。创新是文化保持持久生命力的根本。看，洛神水赋唐宫夜宴等创新表演让年轻人惊叹文化之美；听，如果国宝会说话典籍里的中国等创新节目让年轻人乐意了解传统文化；悟，故宫文创产品为传统文化注入新的活力。唯有在不断创新中，中华文化才能焕发新的活力，才能被更广大的年轻人所接受；唯有以文化创新为纸，才能绘就新时代文化自信之图。以开放包容为墨，写下文化自信心的篇章。改革开放以来，中华文化不断加大对外开放的力度，同时吸收外来优秀文化，才造就如今中华开放包容的文化特点。一带一路、人类命运共同体，中国在讲好自身故事的同时与外界分享发展机遇。可见外国友人与我们共庆春节

9、，可看中华文化被外界不断接受，更可看中华不断吸收外来优秀文化并发展自身。我们需要更多如李子柒一样等人向外国讲好中华文化，也需不断接纳外来文化。唯有以开放包容为墨，才能写下文化自信新的篇章。以坚定传承为笔，以不断创新为纸，以开放包容为墨，涵养文化自信，坚守文化自信，中华文化才能写下更加辉煌的篇章。让我们扬文化自信之帆，助力中华强国之梦！扬传统文化之机燃文化自信之光溯泱泱华夏上下五千年历史，追滚滚红尘千余载浪潮，中国人民用智慧创造了源远流长、博大精深的传统文化，一步一个脚印地踏出了新时代的中国。今日中华文化的繁荣，都离不开文化自信。揆诸现实，“博物馆热”持续升温，吸引人们走近历史；国家宝藏等电视节

10、且让文物故事深入人心；唐官夜宴等创新表演让年轻人为之惊叹；文化遗产地成网红等现象使青少年心中播下了文化自信的种子。因此，我们要扬传统文化之帆，燃文化自信之光。流云秋风金黄，月落舟窗。借文化遗产扬传统文化，坚定文化自信。林清玄曾言:“立足于传统，才能看得更远。”从三皇五帝到当代中国，中华人民的老祖宗为我们留下了众多宝贵的文化财富，文化遗产就是其中之一。我们要珍惜、保护这些留传至今的宝物，更好地坚定文化自信。君不见，紫禁城森严宏伟，体现盛世王朝气派；君不见，敦煌莫高窟古典雄奇，体现民族交融成果；君不见，苏州园林小桥流水，体现江南别样美景。诸多文化遗产，需要我们弘扬，更好地坚定文化自信。花开岁晏沉香

11、，文明生长。借创新手段扬传统文化，坚定文化自信。习近平曾言:“没有创新，一个国家便会停滞不前，失去生机与活力。”近年来，随着科技的不断发展，创新手段趋于多元多样，点亮了人们的生活，坚定了文化自信。无论是丰富多彩的电视节目，如典籍里的中国，还是多姿绚丽的艺术表演，如洛神水赋，都以创新手段弘扬了传统文化。别出心致，才能博得更多人的眼球，才能坚定文化自信。飞鸿遥踏雪泥，莫问征程。保持自身特色，包容其它文明成果，需要文化自信。习近平说:“只有充满自信的文明才能在保持自身特色同时包容、借鉴其它文明优秀放果。”诚哉斯言，我们要坚定文化自信，使我们的中华文化焕发出更有活力的时代魅力。青川骛过，山陵浸远。中国

12、人民走在文化自信的道路上，留下了自己的足迹，历久弥新。作为当代青年的我们，尘寰不老渡新华。传播传统文化增强文化自信“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”诚哉斯言!在当今时代，党中央一直在强调坚持“四个自信”，其中就有文化自信，要增强国人的文化自信，我们应积极传播中国优传统文化。传播传统文化，可通过学习文史典籍，陶冶人们的情操，增强文化自信。中华文化源远流长。博大精深。光在文学史上，就有许多成就。自诗经楚辞到唐诗、宋词、元明曲，各朝各代的文化都被文字所记录下来。因此，学习文史典籍，可以让我们了解更多传统文化。读张衡传，我们可了解这位古代名人早已发明了“地动仪”，领先

13、于世界;读论语，我们可从孔圣人身上学习到“己所不欲，勿施于人”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等读书、为人处世的智慧；读大唐西域记，我们可知中国在古代就与别国和平交往而且，荣获诺贝尔奖的屠呦呦不也是从古书上发现了“青蒿”的功用吗？所以说，学习文史典籍，我们可了解古人在读书、做人、生活上的智慧，感叹中华文化的博大精神，从而增强文化自信。传播传统文化，可通过体验历史遗迹，增长我们的见识。增强文化自信。我国古代的传统文化也蕴含在许多古迹、古物中，如我国早在商周时期，就掌握了冶炼青铜器的方法:我国古人发明的榫卯技术，不用钉、胶便可形成坚固的房屋结构。这些都需要我们去实际体验，才能使我们印象更深刻。走进

14、博物馆，去传统文化旅游景点则是很好的途径。走进博物馆，我们走近了古物，以现代人的眼光来看，古代人们工具不发达却能制造出一个又一个的精品，所以，体验历史古物，也可增强文化自信。传播传统文化，可通过创新方式的应用，走进人们的生活，增强文化自信。随着网络的发展，越来越多的人通过网络了解传统文化。经典咏流传中国诗词大会的爆火让无数人回到了儿时的诗词时代；典籍里的中国通过与古人对话的方式反映中国的发展；国家宝藏则讲述了文物故事当文化以这种喜闻乐见的式传播时，则更易被人接受，更能增强文化自信。增强文化自信，需要我们去了解、学习更多的传统文化，汲取精华，这不是一方可完成的，需要个人、媒体、国家共同努力。让我

15、们一起传播传统文化，增强文化自信吧！开卷有益篇微评论：“笔里藏刀”的危险文具，不应出现在孩子身边 近日，河南一位学生家长上传的一段“笔里藏刀”的视频引发关注。据河南广电报道，视频中，该家长手握一支圆珠笔，从外观上看，这支笔无论尺寸、规格、重量、颜色，都与普通圆珠笔相似。但当其中一端的笔帽被拔下，露出的竟是一把明晃晃的真刀。据介绍，这支笔是孩子在学校门口买的。笔里藏刀，显然已经超出了人们对文具的认知。而这样的危险文具，竟然在学校门口就能轻易买到。当刀具混进文具，其危险指数甚至超出了刀具本身，无异于潜藏危险于校园，让人难以觉察，值得引起学校和家长的警惕。与这位家长手中的“藏刀”笔有所不同，市面上还

16、流行一种手账爱好者使用的“多功能圆珠笔刀”，笔的长度一般为13-15厘米，由笔和工具刀两部分组成，其中刀长5至6厘米且刀锋尖利，若由学生带入校园，其危险性也不容小觑。此前，就有一名幼儿园老师在晨检时发现，一个孩子带着一支“按动笔”入园，按出来不是笔芯，而是一个美工刀。这位老师随后发文建议，美术用的刻刀应和笔的外貌做出区分，否则容易误导小朋友。文具就是学习、办公时使用的工具，主要面向的群体是学生。如果说，这些年“花式文具”尚属于生产厂家提高“文具身价”的营销手段，是创意设计范畴，那“形似笔，实则刀”的危险文具，则是植入了安全隐患。这样的危险文具从哪里来，又如何流通于市面，相关部门需要对此予以清查

17、。要知道，文具并非可以“随意翻新花样”，而是有着严格规范。2022年2月1日起施行的学生用品的安全通用要求，对适用于14周岁以下（含14周岁）学生用于学习的用品，与办公文具进行了明确区分，并要求在产品上或其最小包装、销售包装上标明适用年龄。另外，对于手动削笔机、学生圆规、绘图仪尺和美工刀等，因功能必不可少而存在功能性锐利边缘和锐利尖端时，应设置警示说明。因此，杜绝危险文具，要从生产端到销售端予以全链条规范。文具生产厂家，设计与生产应严格对标新版标准。明确区分笔与刀，不仅外表上要直观，功能上也必须“隔离”笔就是笔，刀就是刀，而美工刀应清晰可辨，并按规定标注适用年龄。在流通和销售环节，市场监管部门

18、不妨针对校园周边等重点区域文具店，加大对文具安全的日常监督检查；健全投诉举报机制，对不符合新标准的危险文具及相关店铺予以督查查处，消除文具安全隐患。此外，孩子天然具有好奇心，这也需要学校和家长多留心多查看，加强教育引导，使学生认识到“伪文具”的危险性，增强防范意识与辨别能力，让危险文具远离学生。拓展训练篇实验西班牙塞尔吉巴米艾斯阿图罗总是在固定时间起床。他从来不改变上班路线，并且认为为了世界的正常运转，日常习惯的系统化是不可或缺的。然而，最近几个月，他发现周围的人不能理解自己这种对规则的遵守。 比如，孩子们就取笑他，说他躲藏在这种一成不变的程式里是因为害怕面对生活环境的多变。阿图罗没有争辩。妻

19、子抱怨他那种- -成不变的程序化生活(周一看电视，周二看电影，周三去 超市，周四看电视，周五滑冰，周六探望父母，周日做弥撒)，他也没有争辩。在工作中，阿图罗也察 觉到了风向的改变。经理不久前还夸奖他的才干和谨慎，转而却更加关注那些难以预料的“有创造 力的”职员。对阿图罗来说，这种所谓的创造力不过是用“首创精神”这种委婉的说法来对草率行 事进行美化而已。他感觉到自己一直奉行的价值观不再像从前那般被推崇。不仅在家里和工作中大家开始贬低 他的条理性，在报纸上也越来越频繁地发现一些证据，表明人们更崇尚那种仿佛过了今天没明天似 的随心所欲，轻易改变看法和感情上的朝三暮四也常常受到赞美。在与这种大肆鼓吹反

20、复无常习气作斗争时，阿图罗努力不生气:生气相当于在对手面前示弱。 越来越少有人意识到事物的不可预见性不会给我们带来任何好处，这种情况让阿图罗很吃惊。出于 实验和打赌这双重目的，他决定稍微改变一点习惯。这个决定不是为了求证，而是为了再次肯定自 己的态度;也不是源于冲动，而是出于理智。为了不惊动周围的人，他做得很谨慎。实验就这样开始 了。最初的举动:上班迟到 20 分钟，不穿平时的那件西装上衣，而是穿着一件鹦鹉绿休闲毛衣;平时 到了晚上，他都是坐在沙发上，准备看事先和妻子说好的节目，然而那天他向她提议到一家泰式餐 馆吃晚饭。在这两件事上他都遭到了当事人的不理解。经理批评他迟到，并且上下打量他的学院

21、风 毛衣。要知道他从来没改变过穿衣习惯，总是那两套一模一样的外套和裤子，一周换一次。至于去 泰式餐馆吃晚饭的提议，妻子连一声回应都没有。阿图罗一点也没有沮丧，失败恰恰让他坚信自己平时的态度是正确的。然而他不喜欢半途而废， 一周后他又再次开始实验。在原本该看电影的那一天，他没有事先通知妻子，就对她说想待在家里 吃晚饭。妻子很惊讶，继而明确反对，毫不犹豫地告诉他既然星期二都定好了要看电影，为什么要改 变?真见鬼!阿图罗只是反复说着她曾年复一年对他说的那些理由:“有时应该改变一下，就算已经定好了 某些目标，违反一下也好，可以让我们感觉更有活力。”妻子吁了一口气，说道:“那么，我们到底 干什么?”她的

22、怒气是那么明显，他激动得差点想拥抱她。这正是他所期待的反应。可此后，阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了。一天晚上，阿 图罗正在等孩子们回家。像平时一样，他坐在门前，数着分秒等待约定时间到来。这时他开始自问: 既然准备好引入“创造性”的变化，那么出去转一圈是不是更合适?妻子自行吃了安眠药睡得正香， 利用这个机会，他穿上衣服出门而去。黎明时分，他在大街上晃了一圈回到家，却看到一个意想不到的场面:妻儿都在门口等着他。他 们冲他大吼大叫，指责他既没有事先通知也没有留张便条。他微笑起来，对家人的反应很满意，坚 信自己能够向他们解释清楚这是他的实验。然而大家都不听他解释。妻子开

23、始呜咽，断断续续地发出刺耳的声音，孩子们则仿佛面对堕落分子似的看着他。阿图罗向他们保证会恢复自己素来的习惯， 然而都是徒劳。接着就在同一天，妻子和经理对他说了同样一句话:“我们得谈一谈。”两场谈话的共同点似 乎都在重复着同一个理由:他们要赶他走，因为他们发现他心不在焉，已经没有从前一直坚持的沉 稳。那种沉稳虽然也不值得称道，但是至少不会影响他们之间的关系。在这两场谈话中，阿图罗都没有争辩。在内心里，他觉得这是自己的错。他不应该抵挡不住混 乱无序的诱惑。他默默地办理了离职手续。而在家里，由于被急剧增长的敌视氛围所迫，他不得不 收拾行李离开。面试新工作时，他重新穿上那件常穿的西装上衣。尽管人家要求

24、的是诸如既要年轻活力又要经 验丰富等相悖的条件，他还是坚持呈现自己始终如一、严格精准和认真负责的一面。给他做面试的 人不屑地看着他，虽然他们没有明说，他还是意识到他们要找的是那种有创造力、不满足于现状、 不合常规、难以预测的人。如今的他保持着固定的生活节律。上午去图书馆，下午在综合体育馆，在那里他观察社区业余 排球队的变化。在训练方式上，阿图罗也发觉即兴创造与按部就班之间的斗争。一些人的力量和另 一些人的才干互为补充，懂得这些的人总是这样说。通过观察比赛，阿图罗得出结论，从统计数据来 看，始终如一和可以预见比心血来潮更为可靠。这更坚定了他的原则。尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎

25、预料，却可能改变他生活的变化关闭大 门。更有甚者，他盼望它。最初几周，他多少有些急切地盼望。后来，是平静地盼望。随着时间流逝 和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯。(选自 2019 年 02 期译林，有删节)1. 小说中的主人公阿图罗有哪些性格特点?请结合文本简要分析。(4 分) 2. 分析小说叙述上的特征。（6 分） 3. 小说最后一段是否可以去掉？为什么？请简要分析。(6 分) 答案与解析篇1.循规蹈矩，日常习惯系统化、程式化。谨慎沉稳， 温和寡言实验前经理夸奖他的才干和谨 慎，实验后大家都认为他没有从前一直坚持的沉稳，对于别人的不解甚至误解很少争辩。矛盾挣 扎，一方面认定自己是正确的，

26、另一方面又还是要进行实验;结尾处一方面保持固定的生活节律，另 一方面又盼望着变化。(每点 2 分，任意答到二点给 4 分。出现其他答案，酌情给分)2. （1） 采用第三人称叙述，自由，不受时空的限制。（2）作者以阿图罗的视角来讲述整个故事，有利于读者深入主人公的内心来理解他的思想和情感。 而作者本身的情感却隐藏了起来。（3）叙事语言风格平和、稳重。（4）对比手法的运用：人们质疑阿图罗程式化生活与面对阿图罗变化时的截然不同的反应；阿图 罗一直坚信自己的价值观和又渴望期盼改变等。（每点 2 分，任意答到三点给 6 分出现其他答案，酌 情给分，）3.不可以去掉：（1）情节方面：意料之外，情理之中。(分析略)（2）人物形象方面：立体丰满，体现性格中复杂矛盾和变化的一面（分析略）（3）主题表现：深化主题，进一步表现了人们对于变化的复杂心态，引发读者对小人物的命运的 思考（每个方面 2 分。如果回答“可以去掉”并言之成理最高不超过 3 分）7学科网（北京）股份有限公司