12《拿来主义》课件---统编版高中语文必修上册.pptx

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1、拿来主义拿来主义鲁迅鲁迅省事的祭奠省事的祭奠 电影里代人扫墓的一幕成了现实，清明将至，电影里代人扫墓的一幕成了现实，清明将至，网上真有商家做起了代人祭祀的生意。委托人只要网上真有商家做起了代人祭祀的生意。委托人只要留下墓地名、楼门牌号、逝者姓名，即可代为祭祀，留下墓地名、楼门牌号、逝者姓名，即可代为祭祀，支持直播。可把手机放在墓地边与亲人支持直播。可把手机放在墓地边与亲人“通话通话”、通过通过QQQQ与墓碑视频，服务价格从几十元到上万元不与墓碑视频，服务价格从几十元到上万元不等，通常包含常规祭品，送跪拜磕头，哭坟每人等，通常包含常规祭品，送跪拜磕头，哭坟每人100100元，元，1010人以上需

2、提前人以上需提前5 5天预约天预约 有人形象地称之为有人形象地称之为“雇人装孙子，花钱骗祖雇人装孙子，花钱骗祖宗宗”，清明祭祖这么严肃的事，岂能雇人代劳？，清明祭祖这么严肃的事，岂能雇人代劳？也有网友表示虽不赞成，倒也不至于贴上也有网友表示虽不赞成，倒也不至于贴上“不孝不孝”标签口诛笔伐。标签口诛笔伐。现在没几个人能做到现在没几个人能做到“父母在，不远游父母在，不远游”了，了，一年一度的春运返乡已足够震撼，又有多少游子一年一度的春运返乡已足够震撼，又有多少游子清明专程回乡祭祖？清明专程回乡祭祖？当越来越多的传统节日遭遇现实尴尬，一个当越来越多的传统节日遭遇现实尴尬，一个接一个地被网络纳入麾下：

3、春节抢红包、情人节接一个地被网络纳入麾下：春节抢红包、情人节秀恩爱、中秋节吐槽月饼、光棍节电商狂欢秀恩爱、中秋节吐槽月饼、光棍节电商狂欢 现在，清明这个最不需要被现在，清明这个最不需要被“忽悠忽悠”的节日，的节日，也有可能要被网络收编。也有可能要被网络收编。事实上，尽管一边说着年不像年，人们还事实上，尽管一边说着年不像年，人们还是千里万里赶回家，哪怕只是坐在一起玩手机。是千里万里赶回家，哪怕只是坐在一起玩手机。说到底，节日无非是种形式，有的用来团圆，说到底，节日无非是种形式，有的用来团圆，有的用来思念，不是所有的都用来捞钱。有的用来思念，不是所有的都用来捞钱。作为唯物主义者，我不相信逝去的亲人

4、有作为唯物主义者，我不相信逝去的亲人有永恒的灵魂，清明祭祀寄托的只是自己真挚的永恒的灵魂，清明祭祀寄托的只是自己真挚的哀思，雇人打扫坟墓尚可理解，若买上一捧假哀思，雇人打扫坟墓尚可理解，若买上一捧假泪，反倒扰了故人的清净，得不偿失。泪，反倒扰了故人的清净，得不偿失。其实称人伟大，就是不懂之意。以前有黑人其实称人伟大，就是不懂之意。以前有黑人进去听教师讲道，人家问他意见如何，他说进去听教师讲道，人家问他意见如何，他说“伟伟大啊大啊”。人家问他怎样伟大，他说。人家问他怎样伟大，他说“一个字也听一个字也听不懂不懂”。不懂时就伟大，而同时伟大就是不可懂。不懂时就伟大，而同时伟大就是不可懂。你看路上一个

5、同胞，或是洗衣匠，或是裁缝，或你看路上一个同胞，或是洗衣匠，或是裁缝，或是黄包车夫，形容并不怎样令人起敬起畏。然而是黄包车夫，形容并不怎样令人起敬起畏。然而试想想他的国度曾经有五千年历史，希腊罗马早试想想他的国度曾经有五千年历史，希腊罗马早已亡了，而他巍然获存。他所代表的中国，虽然已亡了，而他巍然获存。他所代表的中国，虽然有点昏沉老耄，国势不振，但是他有绵长的历史，有点昏沉老耄，国势不振，但是他有绵长的历史，有古远的文化，有一种处世的人生哲学，有文学，有古远的文化，有一种处世的人生哲学，有文学，美术，书画，建筑足以西方媲美。美术，书画，建筑足以西方媲美。别人的种族，经过几百年文明，总是腐化，别

6、人的种族，经过几百年文明，总是腐化，中国的民族还能把犹太民族吸引同化。这是西洋中国的民族还能把犹太民族吸引同化。这是西洋民族所未有的事。中国的历史比他国有更长的不民族所未有的事。中国的历史比他国有更长的不断的经过，中国的文化也比他国能够传遍较大的断的经过，中国的文化也比他国能够传遍较大的领域。据实用主义的标准讲，他在优胜劣败的战领域。据实用主义的标准讲，他在优胜劣败的战场上是胜利者，所以这文化，虽然有许多弱点，场上是胜利者，所以这文化，虽然有许多弱点，也有竞存的效果。所以你越想越不懂，而因为不也有竞存的效果。所以你越想越不懂，而因为不懂，所以你越想中国越伟大起来了。懂，所以你越想中国越伟大起来

7、了。杂文：针砭时弊杂文：针砭时弊 语言犀利语言犀利立象藏理趣 妙语讽世情1、主旨、主旨针砭时弊针砭时弊：“论时事不留面子，论时事不留面子，砭固弊常取类型砭固弊常取类型”。2、语言、语言亦庄亦谐亦庄亦谐：是热烈的，以示爱；：是热烈的，以示爱；是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗争；是幽默的，争；是幽默的，“给人以愉快和休息给人以愉快和休息”。3、构思、构思精巧别致：精巧别致：以小见大，以小见大，“我的杂我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或形象的全体起来，已几乎是或形象的全体”。杂文（文艺性论文）的基本特

8、点 冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会上，有一位记者问：上，有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生冯先生回答：回答：“。”关于外国文化遗产问题，早在上世纪三关于外国文化遗产问题，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻且生动的阐述。且生动的阐述。不！人吃了猪肉不会变猪，吃了牛肉不会变牛不！人吃了猪肉不会变猪，吃了牛肉不会变牛写作背景 2020世纪世纪3030年代，清朝政府实行年

9、代，清朝政府实行“闭关主闭关主义义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义送去主义”；国民党反动政府国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义送去主义”。当时在当时在文化工作者文化工作者中间，在对待外国文化中间，在对待外国文化上，存在着左倾和右倾两种错误认识，概括起上，存在着左倾和右倾两种错误认识，概括起来，就是来，就是“全盘否定全盘否定”和和“全盘西化全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了

10、这篇文章，针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了提出了“拿来主义拿来主义”的口号，的口号，阐明了对待外国阐明了对待外国文化和本国文化的正确态度文化和本国文化的正确态度。本文的中心论点？本文的中心论点？第第7 7段段：所以我们要运用脑髓，放出眼所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。光，自己来拿。本文的思路？（画文章结构图）本文的思路？（画文章结构图）思路思路:提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题 1-61-6：批判：批判“闭关主义闭关主义”、“送去主送去主义义”和和“送来送来”，提出，提出“拿来主义拿来主义”7-107-10：提出：提出“拿来主义拿来主义”的错误态度的错误态度与

11、正确做法与正确做法 作者要论说的是作者要论说的是“拿来主义拿来主义”，为什，为什么课文前半部分写么课文前半部分写“闭关主义闭关主义”和和“送去送去主义主义”?“闭关主义闭关主义”和和“送去主义送去主义”是当时的社是当时的社会现状，作为会现状，作为“拿来主义拿来主义”的对立物出现，的对立物出现，与之形成与之形成对比对比，为之作，为之作铺垫铺垫。1.1.先破后立，顺理成章。先破后立，顺理成章。2.2.对比衬托，鲜明突出。对比衬托，鲜明突出。课文解读课文解读4阅读第一段思考：阅读第一段思考：4本段写了中国对外上的哪些本段写了中国对外上的哪些“主义主义”？4闭关主义和送去主义闭关主义和送去主义4闭关主

12、义有哪些表现？产生了怎样的后果闭关主义有哪些表现？产生了怎样的后果？4表现：自己不去，别人也不许来表现：自己不去，别人也不许来4后果：落后挨打后果：落后挨打4 课文解读课文解读第一段第一段4学艺上的送去主义有哪些表现？学艺上的送去主义有哪些表现？呈现出怎样趋势？呈现出怎样趋势？4表现：送古董表现：送古董送古画和新画送古画和新画送梅兰芳送梅兰芳4趋势：活人替代了古董。所送的趋势：活人替代了古董。所送的东西越来越少东西越来越少4 “闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？实质：实质：自大背后的自卑，自大背后的自卑，虚张背后的怯懦。虚张背后的怯懦。一、批判“闭关主义”和“送去主义”哪些词语、语句生动而

13、有批判的意味？别的且不说吧，单是别的且不说吧，单是有去无回有去无回送古画和新画送古画和新画不以为耻，反以为荣不以为耻，反以为荣捧捧郑重、恭敬，媚态可掬郑重、恭敬，媚态可掬一路地挂一路地挂何其卖力，何其寒伧可笑何其卖力，何其寒伧可笑一点进步一点进步媚外加剧，媚外加剧，“学艺学艺”相当贫乏相当贫乏丰富丰富一点也不丰富一点也不丰富大度大度懦弱懦弱摩登摩登不满当时社会风气，幽默不满当时社会风气，幽默 不是正常的文化交流，有往无来，单方面的取媚讨好。不是正常的文化交流，有往无来，单方面的取媚讨好。课文解读课文解读第三段第三段4使用尼采这则材料有什么作用？使用尼采这则材料有什么作用？比较对象比较对象比较点

14、比较点结结 论论尼采尼采送去主义者送去主义者只是给与只是给与不想取得不想取得一味送去一味送去发了疯发了疯亡国亡国以类比的方式揭示了送去主义的危害“送去主义”会产生什么危害?丧失国粹，丧失主权丧失国粹，丧失主权 卖国求荣，亡国亡家卖国求荣，亡国亡家 子孙后代无法立足于世界民族之林子孙后代无法立足于世界民族之林46段段4阅读这三段，讨论阅读这三段，讨论“抛来抛来”“”“抛给抛给”的区别。的区别。抛来：抛来：指把无用的东西抛弃掉，或者无指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，没有什么不良的动机或代价地送人或施舍，没有什么不良的动机或目的。目的。抛给：抛给：指指有目的的、带恶意的输出，有目的的、

15、带恶意的输出，是是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺。略、掠夺。4区别：有无目的和企图区别：有无目的和企图为什么要实行拿来主义？第一层：只是送去，有往无来第一层：只是送去，有往无来 （有悖于交往原则）（有悖于交往原则）第二层：只是送去，必沦为乞丐。第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）（要正视历史逻辑）第三层：听凭第三层：听凭“送来送来”大受其祸害。大受其祸害。（应重视现实教训）（应重视现实教训）因 为 所以:我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！课文解读课文解读第七段第七段4这一段是本文的中心。这一段是本文的中心。4三个短句的语序能否

16、调换？为什么？三个短句的语序能否调换？为什么？4不能。不能。“运用脑髓运用脑髓”要独立思考，有要独立思考，有主见主见；“放出眼光放出眼光”要看得清，有辨别要看得清，有辨别力力；“自己来拿自己来拿”要要主动，有选择主动，有选择。体现了对事物体现了对事物由思到行由思到行的逻辑过程。的逻辑过程。4“拿来拿来”与与“送来送来”的区别何在？的区别何在？4“拿来拿来”是积极主动；而是积极主动；而“送来送来”是被动是被动承受。承受。八、九段八、九段作者批判了哪几种对待文化作者批判了哪几种对待文化遗产的错误态度？遗产的错误态度？“大宅子大宅子”比喻什么？比喻什么？大宅子大宅子中外文中外文化遗产化遗产 怕被染污

17、徘徊不敢走进门 害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者 对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第一种错误态度指哪类人？孱头孱头勃然大怒放一把火烧光盲目排斥的虚无主义者对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度指哪类人？昏昏蛋蛋欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西化的投降主义者对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度指哪类人？废物废物喻体喻体喻体喻体鱼翅鱼翅鸦片鸦片烟枪和烟灯烟枪和烟灯姨太太姨太太本体本体本体本体外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中精华和糟粕共外国文化中精华和糟粕共存的部分存的部分外国文化中没有使用价值、外国文化

18、中没有使用价值、可以作反面教材的部分可以作反面教材的部分外国文化中腐朽无价值的外国文化中腐朽无价值的部分部分对待外来文化的正确态度和方法对待外来文化的正确态度和方法态度方法态度方法态度方法态度方法为我所用为我所用去粗取精去粗取精 大多销毁大多销毁销毁销毁八、九段八、九段我们应该怎样对待？我们应该怎样对待？正确态度：占有、挑选正确态度：占有、挑选文章最后一段表达了几层意思？文章最后一段表达了几层意思？观点观点做法做法作用作用要求要求重要性重要性 给外来文化打开一扇明亮的窗，并拉起思给外来文化打开一扇明亮的窗，并拉起思想的窗纱，抓一把清风和阳光洒满我们的自己想的窗纱，抓一把清风和阳光洒满我们的自己

19、的房间。的房间。对待外来文化和文化遗产，要批判地继承。对待外来文化和文化遗产，要批判地继承。总结：1.精巧的精巧的构思构思：先破后立，破中有立：先破后立，破中有立闭关闭关抱残守缺（误国）抱残守缺（误国）送去送去取悦洋人（卖国）取悦洋人（卖国）送来送来备受剥削（损国）备受剥削（损国）拿来拿来批判吸收（利国）批判吸收（利国）2.生动犀利的生动犀利的语言语言：比喻、反语、幽默：比喻、反语、幽默3.论证方法论证方法：对比论证、类比论证、比喻：对比论证、类比论证、比喻论证、因果论证。论证、因果论证。1-7：为什么8,9:是什么10:怎么样写作特色写作特色1.1.犀利的讽刺语言。犀利的讽刺语言。2.2.形象的比喻论证形象的比喻论证3.3.精巧的文章结构精巧的文章结构