第一单元写作 《学习扩写》课件--部编版语文九年级下册.pptx
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1、写作写作 学习扩写学习扩写九年级下册第一单元新课导入新课导入 大家经过初中两年多的学习,已经掌握大家经过初中两年多的学习,已经掌握了一般文章的写作方法。但是,如何将一篇了一般文章的写作方法。但是,如何将一篇简短的文章写得更加充实、丰富、生动,需简短的文章写得更加充实、丰富、生动,需要我们掌握更多的写作技巧。要我们掌握更多的写作技巧。小组合作阅读两则材料,分析女娲造人的作者从哪些方面进行了扩写。材料一:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。风俗通材料二:女娲造人(七年级上册第六单元21课)天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了
2、鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免得有些荒凉寂寞。不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲。据说,她一天当中能够变化七十次。有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。添一点儿什么东西进去呢?走呀走的,她走的有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影:她笑,池子里的影子也像着她笑;她假装生气,池子里的材料二:女娲造人(七年级上册第六单元21课)影子也向着她生气。她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那么为什
3、么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触到地面,马上就活了起来,并一开口就喊:“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的快乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”。材料二:女娲造人(七年级上册第六单元21课)人的身体虽然小,但据说是因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。
4、她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲惫不堪了。最后她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅混了浑黄的泥浆,向地面上这么一挥洒,泥点儿溅落的地方,就出现了许许多多的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。“妈妈,妈妈”的喊声,震响在周围。用这种方法来进行工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活的人出现,大地上不久就布满了人类的踪迹。材料二:女娲造人(七年级上册第六单元21课)大地上虽然有了人类,但女娲的工作却还没有终止。她又考虑着:人总是要死亡的,死亡了一批再创造一批吗?未免太麻烦
5、了。怎样能使他们继续生存下去呢?这却是一个难题。后来她终于想出一个办法,就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起抚养婴儿的责任。这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。小组合作,分析女娲造人的作者从哪些方面进行了扩写。扩写分析1.补充情节补充起因丰富经过增加结果感到孤独,希望天地间蓬勃。如何“抟黄土”,如何“引绳于泥中”。把小人儿分为男女,叫他们自己去创造后代。扩写分析2.增加细节她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅浑了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。动作描写不由得满心欢喜,眉开眼笑。神态描写看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天
6、地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。心理描写扩写分析3.增加环境描写。如:女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上。小组合作探究,讨论小组合作探究,讨论记叙记叙文文扩写方法及原则。扩写方法及原则。忠实原文,紧紧围绕“女娲造人”;发散思维,大胆创造,为原文“添砖加瓦”。原则方法找准扩写点。根据中心,选择、确定扩写点;重点扩写造人过程,增加语言、动作、心理、神态等的描写。小结u风俗通中的女娲是神,神力广大、法术无穷;可敬可畏可瞻仰,亲切感却不多。u女娲造人中的女娲像慈爱的母亲,很亲切。u这样的扩写既没有违背原文,又增加了细节,使故事更能为读者接受。课后活动 依据记叙文的扩写原则及方法,扩
7、写“重耳流亡”。春秋时期,晋公子重耳和他的随从在逃难途中,经过卫国,卫文公没有以礼相待。他们从五鹿经过,向乡下人讨饭吃,乡下人给他们土块。重耳大怒,想要用鞭子打那个人。狐偃劝他说:“这是上天赏赐的土地呀!”重耳于是磕头致谢,收下土块,装在车上。提示:u忠实原文。文段讲的是晋公子重耳和随从在逃难途中,因为“土块”引发的由大怒到磕头致谢的故事。u找准扩写点,使其重点突出。中心情节是晋公子重耳从大怒到磕头致谢的转变。u发挥想象,增加必要的环境描写,以及神态、动作、语言、心理及场面的描写。温故知新回顾记叙性文章扩写的方法,欣赏优秀习作重耳忍辱负重。春秋时期,晋公子重耳和他的随从一路上忍饥挨饿,穿街走巷
8、,颠沛流离。经过卫国的城门时,重耳原以为自己一行人会受到卫文公的厚礼相待,可没想到,势利的卫文公不但将他们拒之门外,不愿伸出援手,还对重耳的遭遇不闻不问。于是重耳在城门前作了作揖就失望地离开了。饥肠辘辘的他们行进缓慢。经过五鹿时,其中一名随从看到路边有几个乡下人,于是向重耳提议道:“公子,要不向那几位乡民讨点饭吧,再不吃点东西,我们会饿死的!”听罢,重耳心想:“我一个晋国公子,怎么能做向人讨饭这种下作的事情?别人在背后会怎么议论?”重耳颇有责怪地拒绝道。可是重耳的话音刚落,马上就传来随从们肚子里此起彼伏的叫声。有几名随从实在忍受不了了,大胆地说道:“公子,我们要活下来才能重振国家大业呀!”重耳
9、神色凝重地看了看他的舅舅狐偃,又看了看疲惫不堪又饿得脸色发青的随从们,咬了咬牙同意了。重耳忍辱负重 狐偃带着一个随从走向那几个乡下人,压低着身子说:“老乡,我们从远处来,路上粮食吃完了,不知可否请老乡们赏点吃的?”看到重耳一行人是外来的,乡下人里带头的那个不屑地在旁边吐了口唾沫,什么也没说。狐偃见状,强压住心中的怒火,依旧低头哈腰地求着:“如果老乡们可以赏口饭吃,滴水之恩当涌泉相报!”这时,有一个年轻一点的乡民站了起来,大声地说:“你们这么多人,饭我们是给不了了,这地上的土块多的是,拿去吧!”说完便向狐偃扔了一块土。重耳在不远处看得怒火中烧,“看我不抽死这厮!”伸手就想往那个年轻乡民甩去一鞭子
10、。但狐偃为了顾全大局,连忙制止重耳的冲动,并劝他说:“公子,土地乃国家之根本,乡民以土块送我,这是上天的赏赐,是极好的征兆啊!”话音未落,狐偃就带头跪在地上,把土块高高地举过头顶,非常虔诚地膜拜起来。重耳知道狐偃这么傲是为了息事宁人,虽然心有不甘,但也明白自己逃难者的身份,便也跟着跪地磕头致谢,并收下土块,装在车上。对比阅读阅读下面两则材料,分析作者吴晗从哪些方面进行了扩写。材料一材料一:我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子,有几句很好的话:“富不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,
11、表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。材料二:吴晗谈骨气材料二:吴晗谈骨气 我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气
12、的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。材料二:吴晗谈骨气材料二:吴晗谈骨气 南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元 1282 年被杀害了。孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来
13、抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。材料二:吴晗谈骨气材料二:吴晗谈骨气 另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在 1946 年 7 月 15 日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要
14、暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,材料二:吴晗谈骨气材料二:吴晗谈骨气而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在别了,司徒雷登一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话,虽然是在 2000 多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折
15、不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进!分析扩写u找到中心论点我们中国人是有骨气的。u找到分论点富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。u围绕中心论点和分论点,找到恰当的论据。文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多等。u分析论据与论点的关系,完成论证。u联系现实,指出观点的现实意义。小组合作探究,讨论小组合作探究,讨论议论议论文文扩写方法及原则。扩写方法及原则。忠实原文的观点,把握原文的主要内容,遵循原文题材。原则方法找准扩写点,进一步补充论据,阐释观点。讨论扩写方法依据议论文扩写原则及方法,分析扩写下面语段的思路和方法。“苟有恒,何必三更眠五更起;
16、最无益,莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联,意在勉励自己:做事情贵在持之以恒。持之以恒,就要注重平日积累,而非临时抱佛脚。持之以恒,就要坚持不懈,而非一曝十寒。古今中外很多事例都告诉我们,做事情有恒心方能成功。我们在求学、成长的路途上,也应持之以恒。扩写方法找到中心论点和分论点。中心论点:持之以恒。分论点一:注重平日积累。分论点二:坚持不懈。围绕论点和中心论点找恰当的论据。平日积累:如:欧阳修的三上,李贺写诗,诗词大会选手武亦姝等。坚持不懈:如:王羲之与墨池、曹雪芹“批阅十载,增删五次”红楼梦、海伦凯勒假如给我三天光明等。扩写方法分析论据与论点的关系,完成论证过程。论据能够从不同
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