《 梦游天姥吟留别 》课件--统编版高中语文必修上册 .pptx

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1、聆听大唐不屈的呐喊酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐李白（701年762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有李太白集传世，诗作中多以醉时写的，代表作有望庐山瀑布、行路难、蜀道难、将进酒、越女词、早发白帝城等多首。李白经历李白，幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好击剑行侠。25岁离川，长期在各地漫游，饱览名山大川，对社会生活多有体验。天宝初曾因诗名供

2、奉翰林，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，年余即被赐金放还，离开长安，天宝三载744年，在洛阳与杜甫结交，安史之乱中，因受牵连，流放夜郎，中途遇赦东还。后卒于当涂。代表作诗篇有蜀道难行路难梦游天姥吟留别将进酒、梁甫吟静夜思等诗集。有李太白集作品的特点：豪放飘逸，极富想象，巧用修辞，直抒胸臆。如他在批判安史之乱时，沉痛地呼喊，“白骨成丘山，苍生竟何罪”？在表达强烈的愤懑时，他大声地高歌，“天生我材必有用”，“长风破浪会有时”。文体解说梦游天母吟留别又题梦游天姥山别东鲁诸公“梦游”指梦中游历。“天姥”指天姥山，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。“梦游天姥”指梦中游

3、历天姥山，是本诗的主要内容，“吟”本指吟咏，即作诗。后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。如白头吟，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。“留别”指临行前留下诗作，向朋友告别。背景资料 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年742年，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，李白于是召他到长安来，李白对这次长安之行抱有很大的希望，初到长安，李白也曾有过短暂的得意。但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因此得罪了权贵，加上翰林院同事进谗言，玄宗也对他不满。唐玄宗天宝三744年，他被玄宗赐金放还，他

4、那由布衣而卿相的梦想，从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适有梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间。又在东鲁家中居住过一段时间，这是东鲁的家，已颇具规模，他尽可在家中移情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又此踏上漫游的旅途。唐玄宗天宝四载，745年他即将游东鲁南，游吴越，写下了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以有题做梦，有天姥山，别东鲁诸公。知识链接：游仙诗游仙诗是中国诗歌史上的一种特殊现象，代表诗人是郭璞。诗歌以“游仙”为名，始于曹植，但以游仙为题材则可上溯到战国时期。汉魏六朝

5、是游仙诗兴起和成形的阶段，它为后代奠定了一个基本的范式。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望，在艺术上，游仙诗想象奇特。善于运用夸张、拟人、象征等多种手法，道家神仙典故的运用，则使游仙诗给浪漫主义诗歌体系注入新的活力，对后来浪漫主义诗歌的发展有很大的影响。代表作品有李白的梦游天姥吟留别等。时间背景背景作品作品710年唐睿宗景云元年10岁。读诸子百家，通诗书。“余小时，大人令诵子虚赋，私心慕之”（秋于敬亭送从侄卷游庐山序715年唐玄宗开元三年15岁。观奇书，学剑术，好神仙。作明堂赋、拟恨赋。718年开元六年18岁。隐居大匡山，往来旁郡。从赵蕤学纵横术。访戴天山道士不遇约作于此年。7

6、20年721年开元八年开元九年20岁。大猎赋初稿疑作于是年21岁。在成都瞻仰司马相如琴台、扬雄故宅。此后几年游历蜀中各地。作登锦城散花楼。724年开元十二年24岁。辞亲远游。有别匡山诗。游峨眉山，写有登峨眉山、峨眉山月歌。出三峡，至江陵，遇司马承祯，作大鹏遇希有鸟赋，还写有渡荆门送别、秋下荆门等诗。725年开元十三年25岁。游洞庭，南穷苍梧。写有江上望皖公山、望天门山、金陵城西月下吟、杨叛儿、长干行等诗。梳通文意：梦游天姥吟留别/别东鲁诸公海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。第一段：写梦游的诱因，为下文写梦游作

7、铺垫对比和夸张，写出天姥山的高峻天台山作反衬，突出了天姥山高大雄伟的气势诗人是如何描写天姥山的？诗中先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，使诗一开头就带有神奇的色彩，再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，扣住题目，转入正题。在这里，诗人并没有直接说天姥山如何高，而是采用比较和夸张的手法，即写天姥之高：先把它与天相比，它仿佛与天相连，遮住了天；再与其他山相比，其高峻超住五岳，盖过赤城山；最后与天台山相比，连四万八千丈的天台山在他的面前也矮小的像要拜倒在他的东南面一样。这样就把天姥山的高耸写的淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔，在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，我们将跟着诗人一步步飞向那梦

8、幻的境界诗人写天姥山山势的时候运用了四重对比相关相关诗句句对比的比的对象象对比比 的的结果果运用的手法及效果运用的手法及效果天姥连天向天横 天姥山与天比横运用了对比、衬托、夸张等手法，突出了天姥山的高峻挺拔势拔五岳掩赤城 天姥山与五岳比天姥山与赤城比拔掩天台四万八千丈，对此欲倒东南倾天姥山与天台山比倒、倾我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。承上启下，由现实转入梦境梦境的第一个层次，写梦至剡溪的情景脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。梦境的第二个层次：写梦登天姥山的情景

9、诗人迫不及待地登山的轻捷情态到半山腰，眼看海上日出，耳闻天鸡鸣叫，心情愉快概括了白天的游程，表现攀登中，山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子描写暮色降临后，景色忽然变得阴森恐怖、惊心动魄的两句云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。写洞天石扉打开时惊心动魄的声势，同时启下，过渡到描写“洞天”的景象天气和环境，渲染紧张凝重的气氛，铺垫霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦境的第三个层次：写幽深的峰峦中所见的惊险神奇的境界，是梦游的重点想象：穿着与出行的工

10、具包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，流露出诗人的消极情绪世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！卒章显志，揭示全诗的主旨，表现诗人蔑视权贵的句子赏中品：给诗所描述的画面题小标题小小标题诗文文赏析（意象、析（意象、意境、意境、炼字、字、手法）手法）表达情感表达情感飞渡镜湖（示例）“我欲因之-清猿啼意象：月、湖、影、猿啼炼字：飞、送手法：拟人李白式的浪漫主义的思维方式轻松愉悦、无所束缚、向往自由登山奇景登山奇景脚著脚著谢公屐公屐-忽已瞑忽已瞑意象：海日、山花、奇石意象：海日、山花、奇石意境：朦意境：朦胧奇幻奇幻手法：

11、用典手法：用典迷、倚、忽迷、倚、忽表达作者的表达作者的迷迷恋、沉醉、忘恋、沉醉、忘我的情感我的情感山林山林颤栗栗熊咆龙吟-兮生烟熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、峰峦意境：阴森神秘、幽暗恐怖手法：夸张，殷、栗、惊表达作者震惊、恐惧洞天仙境洞天仙境列缺霹雳-列如麻霹雳、石扉、仙府、虎、虎、鸾意境：光怪陆离手法：铺陈、拟人崩、摧、訇、列、麻表达作者迷离、恍惚、惊异的情感诗中的梦具有怎样的内涵？如何理解诗人描绘的梦境？（1）梦与人的经历、思想密切相关，梦境是现实的折射。诗人用奇特的夸张手法描写了天姥山的雄姿，主要的笔墨借助想象描绘了梦游天姥的情景，通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境，反映了诗人政治上的

12、不得意和对权贵不妥协的态度，表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。（2）诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难以寻觅，那就在人世间像神仙一样纵情山水，恣意游乐吧，诗人借助梦境表现了一个自由、快乐的神仙世界，与丑恶的现实形成鲜明对比。梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。世人在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望，于是世人借“梦游”宣泄心中情感，表达了他追求自由的思想情感补充资料 这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因为如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又

13、启发了多方面的联想。葛晓音天与俱高的艺术境界诗眼：如何理解“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”梦境的自由奇幻是否可以看作是李白生来就不愿做官，不愿被世俗牵绊的精神写照？知人论世知人论世：我们熟悉的李白大道如青天,我独不得出仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人天生我材必有用，千金散尽还复来自信、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟洒脱天子呼来不上船，自称臣是酒中仙潇洒恣意，自信张扬、桀骜不逊胡适心中的李白然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所 谓”天上谪仙人“。他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符箓，处处都表现出他的出世的态度。所以我们读他的诗，总觉得

14、他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。他尽管说他有济世、拯物的心肠；我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。白话文学史补充资料一：李白的人生经历1、：5岁-25岁2、：26岁-42岁3、长安三年入仕期：42岁-44岁 供奉翰林，后受排挤，赐金放还。4、：44岁-55岁，离开长安，再次漫游。5、：55岁-62岁，做了永王李璘的幕僚，肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还，62岁，死于当涂。不屑科举，希望通过游历得到引荐补充材料二：李白的政治理想 “不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能

15、，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一然后浮五湖，戏沧洲。代寿山答孟少府移文书 齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。古风其十 不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一然后浮五湖，戏沧洲安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜总结：李白一生，并不是只想潇洒自在 的，他是希望能有一番所作为的，希望临死前能够有所成就，不是为了功名，而是怀着辅助君王，济苍生，安社稷的政治理想，希望可以像鲁仲连那样功成身退，李白一生都在天真地做这个梦。他渴望 自己不名则已，一鸣惊人

16、，他还是要入世的。他凭着一身的才华和自信，闯进大唐的皇宫，结果却不是辅佐朝政，而是闻于后宫。他被现实摘得一鼻子灰，他的潇洒不羁，都是他 最后固守的尊严和底线。如何理解“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“，世人只看到他的狂傲，却没有看到他喊得那么声嘶力竭，无可奈何。生命在最困顿的时候才会发出反抗的强音，他的傲岸不屈建立在他作为一个士人不得志的辛酸悲苦之上。一个极为自信和自尊的人，他对于现实的屈辱，会有更强烈的感知，才会有来自内心更强烈的呼喊，梦境也有他在仕途不达的现实 面前挣扎的痕迹，诗歌憎命达，一句穿越千古的名句背后会是一个灵魂，一个生命所承受的重量，他

17、的这一喊振聋发聩，喊出了千百年来读书人憋在心里的声音，而他之所以敢喊，是因为他是李白，他背后站着的是有海纳百川气象的盛唐主题解读这是一首记梦诗，也是游仙诗。全诗以记梦为由，借天姥山的高大险峻及有关传说，虚构了一个诗人也置身其中的神仙世界，以此跟黑暗的社会现实形成鲜明的对照，表达了诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也表现出他不满现实，蔑视权贵的反抗精神。1、构思富有浪漫主义色彩 本诗完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度，在叙述的时候，没有采取平铺直叙的方法，而是围绕一场游仙的梦幻来构思，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给世人幻想的驰骋开拓

18、了广阔的领域，他写熊袍龙吟，写闪电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马，把幻想的场面写的活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。2运用多种手法，想象丰富别致诗中吸取了楚辞及一些神话故事中的内容和艺术特色，运用比喻、对比、衬托、想象、夸张等 手法描绘出来的“仙境”活灵活现，引人入胜，发人深思。诗中写“天姥连天向天横”，仿佛把天母山恣睢狂肆的个性也写出来了。诗人用胸中的豪气，使得超凡的自然意象和傲岸的英雄性格浑然一体。再来看诗中对梦境的描写。从静谧优美的湖月到绮丽壮观的海日，从曲折迷离、千岩万转的道路，到令人战栗震惊的深林、山峰，境界愈转愈奇，愈幻愈真，最后由梦境换入仙境，写出了世人精神上的种种历险和追求。

19、诗人不是为想象而想象，夸张想象美化仙境，恰恰是为了暗批现实，抒发其怀才不遇之愤，世人想象、夸饰、神化仙境，正是表达了追求个性自由解放的心声。3句式长短多变以七言为主，间以四言、五言、六言，九言，节拍有缓有急，经常换韵，不拘一格，以适应自由奔放的思想情感，形成了独特的艺术风格。如“天姥连天向天横”，一句中用三个天字，增添了语言气势。全诗主体是七言，夹用几句五言，就足以显示出那种轻快、欢愉的心情。如“湖月照我影，送我至剡溪”，“脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”等。在诗的情景、节奏，到了紧张、急迫时，则改用四言，如“列缺霹雳，秋恋崩摧。洞天石扉，訇然中开”，无不与声情一致，情随声出。

20、洞天幻境，形象既取材于楚辞 九歌，语言也出现以“兮”字特征的骚体句法。全诗有两句是九言的：一是“云之君兮纷纷而来下”，恰好借长句表现神仙纷纷杂沓的景象，但因句中用“之”“而”等虚词，节奏是舒缓的；一是“安能摧眉折腰事权贵”，用以表达诗人毅然不顾的情态，因用口语式的长句而使诗人的态度显得更加决绝。梳理诗歌的情感脉络全诗感情共有五次变化，向往陶醉-惊异失落慷慨。诗人随着激烈的情感不断换韵，情到韵出。（1）诗的开篇起句，情感苍茫，意境邈远，天姥山云霞明灭，山势超过五岳，天台山与之相比也形如拜倒，其雄姿令人向往，诗人的情感顿时激昂不可抑制。（2）“因梦”成行后，幻境层出，奇景迭现，湖月、渌水、海日、天

21、鸡、千岩万转、花、石等景物变化多端，身沉浸、陶醉于剡溪美景中，攀至半山腰，又不由为所见的壮阔景观所激荡（3）暮雨将至，熊袍龙吟，林栗巅惊，令读者的感情也随之沉郁凝重。在此，情感有渺茫而激昂而宁静而高昂又沉郁，已有数转，但诗人并不就此收束，继而描绘闪雷鸣创造了最瑰奇绚烂的想象，接着描绘气象万千的神仙世界，可谓动人魂魄，情感更是排山倒海而至。（4）但是忽而梦醒，无限恍然，情绪大起大落，起承过渡，全无痕迹。这时世人的感情，本已沉至谷底，失落至极，（5）末句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。又如奇峰突起，不卑不屈的巍然正气冲天地而出，情感波澜迭起，全诗在情感的瞬息万变间一气呵成，气贯长虹，表现出

22、劲健的风格。诗中之气韵，也随跌宕起伏的情感，有平有偏，在顺有逆，有强有弱。胸中之气宜平，笔下之气宜顺，自然之气宜强，气强言宜，可谓气韵生动课后作业：阅读下列诗，完成后面作业春日忆李白 杜甫 唐代白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。注：庾开府、鲍参军：指庾信、鲍照，均为南北朝时著名诗人。渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。论文：此处指论诗。（1）这首诗的开头四句从哪三个方面对李白的诗作出了什么样的高度评价？（3 分）（2）“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？（4分）（3）说说这首诗的构思脉络。（3 分）（1）诗坛地位，无人可比；诗的思想情趣，洒脱不凡；诗歌风格，清新、俊逸。（2）表达了双方翘首遥望的思念之情：作者思念友人李白，想象李白也在思念自己。用了借景抒情、寓情于景的表现手法。（3）立足于诗，怀念李白：从赞美李白的诗歌开始，转为对李白的思念，最后以渴望相见、切磋诗艺作结附本诗翻译李白的诗作无人能敌，他的诗思潇洒飘逸，豪放不拘，诗风超群，不同凡俗。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊秀飘逸之风。我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。什么时候才能一起喝酒，与你慢慢品论文章呢？