高考语文复习-文言文断句 课件.pptx

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1、2023年高考高考文言断句高考文言断句的技巧1、文言虚词的首尾法：（1）位于句首的虚词：盖”、“夫”等发语词用在句子开头、然、夫、而、凡、故、若、苟引导话题：若夫、且夫、至若表示疑问：何为、何以、何故表示反问：得无表示结果：是以、是故表示假设：向使表示感叹：何其表示时间：是时、既而表示转折：然则例一：（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/扞蔽也/赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障 犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。今日亡赵/明日患及齐楚矣/如果现在赵国灭亡了，马上祸患就会危及到齐国和楚国。且救赵/高义也/

2、况且，救赵国，会显示我们高尚的节义 却秦师/显名也/击退秦国的军队，可以张显我们的名声 不务为此而爱粟/不做这些而吝惜粮食，为国计者/过矣。这不是为国家的长远考虑啊。”人主贵正而尚忠/忠正在上位君主看重和推崇正直忠诚的人,让他们身处高位，执正营事/则谗佞奸邪无由进矣/担任要职执政理事，那么谗佞奸邪之徒就无机会往上爬譬犹方员之不相盖/而曲直之不相入/这就好像方圆不能相合、曲直不能相入。夫鸟兽之不可同群者/其类异也/鸟兽不能同群，是因为他们不是同类虎鹿之不同游者/力不敌也/虎鹿不能同游，是因为他们力量不等是故圣人得志而在上位/谗佞奸邪而欲犯主者/所以圣人受重视处高位，这谗佞奸邪之徒如果想要干扰破坏

3、，譬犹雀之见鸇/而鼠之遇狸也/亦必无余命矣/那就像小鸟碰到鹞鹰、老鼠遇到狸猫一样，必定要丧命的。是故人主之一举也/不可不慎也所以君主的每一个举动，都不可不慎。（2）位于句末的虚词：矣、哉、耶（邪）、也矣、乎、也、焉、耳天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，每天不停地学习,等到学成了而亦不知其昏与庸也。也就不知道自己愚笨与平庸了。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；我天资聪明，超过别人;能力也超过别人，屏

4、弃而不用，其与昏与庸无以异也。却不努力去发挥,即与普通人无异圣人之道，卒于鲁也传之。孔子的学问,最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？独立成句的虚词：嗟夫、嗟乎、呜呼、噫世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。世人都称孟尝

5、君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里值得说得到了贤士不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。2、固定句式法（1）判断句：者、也（2）假设句：苟、若、如、欲、使、向使、但使、今（3）反问句：焉

6、、岂、安、何、敢不/乎（4）总结句：凡。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。传说：“君主，是船；平民百姓是水。水能承载船只，也能倾覆船只。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；这个意思就是说：当君王的想要获得安宁，那么最好是勤于政事爱护百姓;想要获得繁荣，那么最好用隆重的礼节对待士子；欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。想要获得功名，那么最好尊崇和任用贤能的人，这是君子应该要懂得的道理。夫童心者/真心也/若以童心为不可/是以真心为不可也所谓童心，指的是真心。如果认为童心是不可以保留的，也就否定了真心。/夫童心者/绝假纯真/最初一念之本

7、心也/童心是绝对不掺假的纯正的心，这是人生初始阶段的本性之心。若失却童心/便失却真心/如果丢掉了童心，就是失掉了真心；失却真心/便失却真人/失掉了真心，就失掉了真正做人的心；人而非真/全不复有初矣做人而不真诚，就会丢掉人所具有的真诚的本性。晋平公问于师旷曰/吾年七十/欲学/恐已暮矣晋平公向盲乐师师旷请教说：“我现在七十岁了，准备学习，恐怕已经晚了吧。/师旷曰/何不炳烛乎/师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？平公曰/安有为人臣而戏其君乎/晋平公说：“哪里有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？师旷曰/盲臣安敢戏其君乎/师旷说：“盲臣怎么敢跟国君开玩笑呢？臣闻之/少而好学/如日出之阳/我听说：少年时爱好

8、学习，像太阳刚出来时的阳光壮而好学/如日中之光/壮年时爱好学习，如同中午时的阳光老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎/老年时爱好学习，就像点燃蜡烛的光亮。在烛光下行走，跟在黑暗中行走，哪一种好呢？”平公曰/善哉 晋平公说：“说得好啊！”晋平公向盲乐师师旷请教说：“我现在七十岁了，准备学习，恐怕已经晚了吧。”师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪里有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？”师旷说：“盲臣怎么敢跟国君开玩笑呢？我听说：少年时爱好学习，像太阳刚出来时的阳光；壮年时爱好学习，如同中午时的阳光；老年时爱好学习，就像点燃蜡烛的光亮。在烛光下行走，跟在黑暗中行走，哪一种好呢？”

9、晋平公说：“说得好啊！”老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。对偶排比法国者不可不知春秋/前有谗而弗见/后有贼而不知/为人臣者不可以不知春秋/守经事而不知其宜/遭变事而不知其权。所以，享有国土的君王不能不懂得春秋，否则，后有国贼而不知。，否则，做了正当的事却不知道是否合适，。皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害而不知为利之大秦有六国 兢兢以强 六国既除人人都知道敌人有作为自己仇敌的一面，却不一定懂得对自己还有有益的一面；。秦国有六国为敌，因此能够兢兢业业，使国家强盛起来；六国已经除灭之后赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，用来用来赏不可不

10、平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。4、顶真反复法（1）秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。（2）项王至阴陵/迷失道/问一田父/田父绐曰左/左乃陷大泽中。匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/。太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/游子恋恋不能去/因面峰腋寺作为草堂盖民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广

11、。，国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。太宗谓太子少师萧禹曰：朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。唐太宗对太子的老师萧禹说：“我从年青时就喜好弓箭，收藏十几支好弓箭。我自己认为没有比这更好的了近以示弓工，乃曰：皆非良材.朕问其故,最近，我把它们拿给弓箭工匠看，他们竟然说：这些弓箭的材料都不好。我就问他们其中的原因。工曰:木心不直则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直匠说：树心不正，它的纹理都是斜的。弓虽然很有力，而射出的箭却不正。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山/有座寺庙坐落在山中，四面环山。寺前面的山叫做陶山华阳外史弘景之所隐居/其东南山曰日铸之峰/是华阳外史（官职名）陶弘

12、景隐居的地方。寺的东南面的山叫做日铸峰欧冶子之所铸剑也/寺之后（/）薄崖石有阁/曰松风阁/奎上人居之是欧冶子铸剑的地方。寺的后面临近崖石的地方有座楼阁叫做松风阁，奎上人（宗奎）住在里面。杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也那丑陋的自以为丑陋，我并不觉得她丑陋。”杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉往而不美。二、文言断句的语义层面1.鲁有恶者，其父出而见商咄，反而告其邻曰：鲁国有个长的很丑的人，他的父亲出门看到商咄，回来对他的邻居说“商咄不若吾子矣。”且其子至恶也，商咄至美也。商咄还不如我儿子呢。但是他儿子是长得最丑的，而商咄却是长得最

13、美的啊彼以至美不如至恶，尢乎爱也。他把长得最美的说成不如最丑的，是受到他的偏爱所局限啊故知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫。齐王患紫贵。傅说王曰/诗云/不躬不亲/庶民不信/今王欲民无衣紫者/太傅劝谏齐王说：诗经上面说：君王不身体力行，百姓就不会相信。现在大王想要让百姓不穿紫衣服，王 以 自 解 紫 衣 而 朝/群 臣 有 紫 衣 进 者/曰/益 远/寡 人 恶 臭。您就应当自己先脱下紫衣服上朝。群臣有穿紫衣服进见的，您就说：离我再远一些，我讨厌那种气味是日也，郎中莫衣紫；是月也，国中莫衣紫；是岁也，境内莫衣紫。这一天，侍从宫中就没有穿紫衣服的人了；这个

14、月，都城中都没有穿紫衣服的了；这一年，齐国的境内就没有穿紫衣服的了。三、文言断句的语法层面1.老子送孔子曰：“吾闻宝贵者送人以财，仁者送人以言，老子送别孔子，说：“我听说富贵者用财物送人，仁者用言语送人。吾虽不能宝贵，而窃仁者之号，请送子以言乎。我虽然不能富贵，但得到了仁者的虚名，请让我用言语送你吧。凡当今之士/聪明深察而近于死者/好讥议人者也/凡是当今的士人，因聪慧精明而危及生命的，都是喜欢讥讽议论别人的人博辩闳达而危其身/好发人之恶者也/因知识广博喜好辩论而危及生命的，都是喜欢揭发别人短处的人。无以有己为人子者/无以恶己为人臣者/作为人子不要想着自己，作为人臣要懂得保全自己孔子曰/敬奉教/

15、自周反鲁/道弥尊矣。孔子说：“我一定遵奉您的教诲。”从周返回鲁国，孔子的学说更加受人尊崇了。远方弟子之进，盖三千焉。远方来向他学习的弟子，大约有三千人。苏秦为楚合从，说韩王曰：“臣闻鄙语曰/宁为鸡口/不为牛后/苏秦替楚国搞合纵，游说韩王说：“我听俗话说，“宁为鸡口，不为牛后”今大王西面交臂而臣事秦/何以异于牛后乎/如今大王您面向西方拱手称臣侍奉秦国，这跟牛后有什么不同呢？夫以大王之贤/(/)挟强韩之兵/(/)而有牛后之名/凭大王您的贤能，拥有强大的韩国军队，却具有牛后的名声，臣窃为大王羞之/韩王忿然作色/我私下为大王您感到羞耻。韩王气得变了脸色，攘臂按剑/仰天太息曰/寡人虽死/必不能事秦！”捋

16、起袖子手按宝剑，仰天长叹道：“我就是死了，也决不侍奉秦国！”为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。凡兵上义；不义，虽利勿动。军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中

17、夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞及渡江，左丞相睿以为军祭酒，逖居京口，纠合骁健言于睿曰:“晋室之乱非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。不是而是怨恨叛乱钻了空子今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，果真使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”部曲家兵、私兵睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡，中流，击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。于是到淮阴

18、驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。晋王传檄天下，称:“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，荼毒今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受祖逖节度。”裒pu大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，拦击后赵境渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼。勉励督促逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，石勒。置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息。四年秋七月，以尚书仆射戴渊为西将

19、军，镇合肥，逖以已翦荆棘收河南地，而渊一旦来统之，意甚怏怏，又闻王敦与刘刁构隙，将有内难。知大功不遂，感激发病互相结怨祖逖知道大功不能告成，情绪激动引发重病。九月，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒，后赵屡寇河南，拔襄城、城父，围谯。豫州刺史祖约不能御，退屯寿春。后赵遂取陈留，梁、郑之间复骚然矣。抵抗骚乱不安。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞/B.初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞C.初/范阳祖逖少有大志/

20、与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞D.初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞文中是指部队的编制单位”错。从原文来看，“逖将其部曲百余家渡”，这里的“部曲”是指祖逖的私家军队。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。B.遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。C.部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。D.传檄，指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文

21、。A.“仍然尽力支持”错。原文是“睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募”，只给了一千人的粮食，三千匹布，连军队都没给，让祖逖自己招募，算不上“尽力支持”。故选A。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.祖逖力请北伐，时任左丞相的司马睿虽无北伐之志，但仍然尽力支持，这坚定了祖逖的斗志，祖逖指江发誓:若不能收复中原就不再渡江返回江南。B.祖逖北伐，先在谯城遭石虎围攻，幸得桓宣救；后镇雍丘，屡次派兵邀击后赵军队，使后赵疆土日益缩小；又为攻取河北练兵积谷，与后赵相持。C.大兴三年秋，朝廷任命祖逖为镇西将军。祖逖与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉励督促农桑，安抚接纳新来归附的人，不论贵贱都加以礼遇。D.祖逖死后，后赵频频侵犯河南地区，攻陷襄城、城父，包围谯城，豫州刺史祖约抵挡不住，退驻寿春，后赵攻取陈留，梁、郑之间又重新陷入了骚乱。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）逖不报书，而听其互市，收利十倍。祖逖没有答复这封信，而听凭双方民间互相贸易，收取十倍的利润。（2）知大功不遂，感激发病。祖逖知道大功不能告成，情绪激动引发重病。