古诗词诵读 《念奴娇过洞庭》--统编版高中语文必修下册.pptx

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1、念奴娇过洞庭【南宋】张孝祥【唐】刘禹锡【唐】刘禹锡湖光秋月两相和，湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。白银盘里一青螺。望洞庭望洞庭登岳阳楼登岳阳楼 【唐】【唐】杜甫杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。戎马关山北，凭轩涕泗流。岳阳楼记岳阳楼记【宋】范仲淹【宋】范仲淹巴陵胜状，在洞庭一湖。巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。汤，横无际涯。从洞庭湖说起张孝祥（11

2、32-1170）字安国，号于湖居士，南宋词人。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，廷试第一。曾因触犯秦桧【hu】，下狱。孝宗时，任中书舍人，直学士院。张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位，上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。其词早期多清丽婉约之作，南渡后转为慷慨悲凉，多抒发爱国思想，激昂奔放。作品有于湖集，词集为于湖词。正确读音尽挹y澄澈chngch细斟zhn萧骚so玉鉴琼田qing学习任务1：尝试批注阅读，从诗词意象、写作手法、表达情感、巧妙用词、个人体悟等角度，基于文本批注。【每人批注不少于5处】洞庭青草，近中秋、更无

3、一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。批注示例1：“着我扁舟一叶”，在“玉鉴琼田三万顷”的广远背景之下，诗人就似一叶扁舟，必然让词人，生发一种渺小的压迫感、孤独感。再联系注释，此时词人罢官北归，自然心境不太好。洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。批注示例2：“洞庭”“中秋，先点明地点和时间，而”素月分辉“，又说明是月夜，这样的景色，自然让词人悠然自得，满心有妙。但是，在这样的美景下，词人本该只有愉悦，但是回看自身，后文即交代“短发萧骚襟袖冷”，可见词人自身

4、凄凉、落魄，两相对比，夜晚月色美景，更衬托哀情。批注示例1：“岭海经年”与“肝肺皆冰雪”，在岭外一年左右的官场生活，诗人越发感到自身品节的高贵，“肝肺皆冰雪”即是写照。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。批注示例2：“着我扁舟一叶”有着词人的孤独、压迫、渺小之感，“短发萧骚襟袖冷”更见词人的落魄、凄凉。但是词人也在寻找一种解脱，“万象为宾客”，即可见，词人在自然中寻找精神的解脱，与自然融合，超越世俗的荣辱得失。这样，他才能让内心得到解脱、得到生存的答案。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛

5、沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。批注示例3：月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，在当时的情形下，本该痛苦、难过、悲伤，但是词人却以”稳泛沧浪空阔“，来随之对比，就透露着词人胸怀的博大、不俗的气度，也透露着想到当看淡荣辱得失而实现自我救赎的可能。资料链接张孝祥从初登政治舞台起，就鲜明地站在主战派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈辱的”议和”，曾两度被朝中投降派弹劾罢职。乾道二年八月，他罢官北归，路过洞庭湖，写下这首著名词篇。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。在写作此词的同时，作者还写了一篇小品文观

6、月记，记载了这次夜游的经过。学习任务2：探究：张词和苏轼赤壁赋的内容都描写了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。请结合相关内容分析其思想感情的异同。相同：（1）二人均驾一叶扁舟在阔大的水面上畅游，有自由飘逸之感。（2）张孝祥面对美景，“悠然心会，妙处难与君说”。苏轼面对美景有“凌万顷之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中。不同点：（1）虽同处于贬谪后，但张词用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷独笑”表达了对自己冰雪般品格的自信，对小人的不屑；（2）而苏轼用“冯虚御风”“羽化登仙”更多地表达了遗世独立、超然物外的思想。学习任务3：探析诗词中的扁舟意象，子任务如下：（1）整理诗词中有关

7、扁舟的诗词；（2）扁舟有怎样的含义；（3）扁舟寄托着诗人怎样的情怀；（4）扁舟在诗词中又怎样运用。呈现学习成果：有关扁舟的诗句整理：有关扁舟的诗句整理：1.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白宣州谢朓楼饯别校书叔云2.谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？张若虚春江花月夜3.扁舟泛湖海，长揖谢公卿。孟浩然自洛之越4.寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟范成大四时田园杂兴5.谁家短笛吹杨柳，何处扁舟唱采菱。章甫湖上吟6.扁舟三峡备艰难，幸脱风波魄未安。度正至喜亭诗7.扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。苏轼书李世南所画秋景二首呈现学习成果：（2）以“我对扁舟的认识”为主题，写一篇文学短评，不少于300字，具体题

8、目自拟。扁舟意象的流变扁舟意象的流变“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。史记载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。文学短评示例文学短评示例1：扁舟在文人心中的意义扁舟在文人心中的意义张孝祥的念奴娇过洞庭以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境，一条小船在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的一个意象。文学短评示例文学短评示例2：