9.1《陈情表》课件--统编版高中语文选择性必修下册 .pptx

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1、陈情表情表李密李密 读出出师表不堕泪者，其人必不忠；表不堕泪者，其人必不忠；读陈情表不堕泪者，其人必不孝；情表不堕泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不堕泪者，其人必不友；祭十二郎文不堕泪者，其人必不友；苏轼陈情表情表解题陈述，禀告隐情，苦衷，情状，情理 表，中国古代的一种文体，即“奏表”，又称“表文”，是古代臣子给君主奏事陈情的一种文体。古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。刘勰文心雕龙章表云:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。本文文体问题探究01谁在陈情谁在陈情02

2、向谁向谁陈情陈情03陈陈什么什么情情04如何如何陈情陈情谁在陈情谁在陈情？晋书李密传 李密，字令伯，犍李密，字令伯，犍qinqin为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮jiojio。密时年数岁，。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏方之游夏（指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上

3、皆很造诣）。李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他还有一个名字叫虔。父李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他还有一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就衣不解带地侍他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就衣不解带地侍侯在祖母身旁。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。侯在祖母身旁。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空

4、闲的时候就讲学，常常忘记疲劳，并且像对待老师一样对待谯周，谯周有空闲的时候就讲学，常常忘记疲劳，并且像对待老师一样对待谯周，谯周的学生把他和子游和子夏并列（认为是很有才华的人）。的学生把他和子游和子夏并列（认为是很有才华的人）。向谁陈情？向谁陈情？公元263年，晋武帝司马炎(司马昭之子)，为人阴险多疑。司马炎靠野蛮杀戮废魏帝曹奂自立为帝，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左，建国伊始，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，笼络人心；同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，所以对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，征召蜀汉旧臣到洛阳任职，以示恩宠。李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来“以孝治天下”的策略，实

5、行孝道，以显示自己清正廉明，而且也想用“孝”来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。晋武帝晋武帝司马炎司马炎陈情表情表滦州一中州一中马梦珏梦珏李密李密险衅xn夙s遭闵mn凶愍mn：同“悯”祚zu薄期j功强qing近茕qing茕孑ji立逮di奉圣朝供gng养无主除臣洗xin马猥wi以微贱陨yn首逋b慢拔擢zhu优渥w盘桓hun日薄b西山气息奄yn奄更gng相为命四十有yu四二者什么关系？李密蜀汉旧臣晋武帝新晋皇帝名义上君臣李密是亡国之臣，若不应诏，会被认为怀念蜀国，对晋不满，招来杀身之祸；若应诏，又有96岁高龄的祖母卧病在床，无人照料，况司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心。处于两难境地李密

6、必须想一个万全之策。陈什么情？陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的孝情。同时，为了暂不能应征，请求辞官终养祖母的孝情。同时，为了不激怒晋武帝而招致杀身之祸，李密还表达了自己对不激怒晋武帝而招致杀身之祸，李密还表达了自己对新朝的忠情。新朝的忠情。如何陈情？如何陈情？臣密言臣密言:臣臣以以险衅，险衅，夙夙遭遭闵凶闵凶。生孩六月，。生孩六月，慈慈父父见背见背;行行年四岁，舅年四岁，舅夺夺母志。祖母刘母志。祖母刘愍愍臣臣孤孤弱，弱，躬躬亲抚养。臣少多疾病，九岁亲抚养。臣少多疾病，九岁不行不行，零丁零丁孤苦，孤苦，至

7、于成立至于成立。既无伯叔，终。既无伯叔，终鲜鲜兄弟，门衰兄弟，门衰祚祚薄，晚有薄，晚有儿息儿息。外外无期功强近之亲，无期功强近之亲，内内无应无应门五尺之门五尺之僮僮，茕茕孑立，形影相，茕茕孑立，形影相吊吊。而刘而刘夙婴夙婴疾病疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离废离。臣以险衅臣以险衅夙遭闵凶夙遭闵凶半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起（1 1）可以博得晋武帝的同情怜悯；）可以博得晋武帝的同情怜悯；（2 2）为下文）为下文“区区不能废远区区不

8、能废远”作铺垫。作铺垫。陈孝情，博同情两辈单传，内外无亲，形影相吊两辈单传，内外无亲，形影相吊父死母嫁父死母嫁孤苦多病孤苦多病内外无人内外无人刘刘婴疾病疾病逮逮奉圣朝，奉圣朝，沐浴沐浴清化。前太守臣逵清化。前太守臣逵察察臣臣孝廉孝廉;后刺史臣荣后刺史臣荣举举臣臣秀才秀才。臣。臣以以供养无供养无主主，辞不赴，辞不赴命。诏书特下，命。诏书特下，拜拜臣郎中，臣郎中，寻寻蒙国恩，蒙国恩，除除臣洗臣洗马。马。猥猥以以微贱微贱，当当侍东宫，非臣侍东宫，非臣陨首陨首所能所能上上报。报。臣具以表臣具以表闻闻，辞不就职。诏书，辞不就职。诏书切峻切峻，责臣，责臣逋慢逋慢;郡县逼迫，催臣上道郡县逼迫，催臣上道;州司

9、临门，州司临门，急于星火急于星火。臣欲奉诏臣欲奉诏奔驰奔驰，则刘病，则刘病日日笃笃，欲，欲苟苟顺私情，则顺私情，则告诉告诉不许不许。臣之进退，实为狼狈。臣之进退，实为狼狈。察举制中国古代选拔官吏的一种制度，自下而上推选人才。汉高祖首下求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，开“察举制”先河。汉武帝时达到完备，察举的科目可分为常科（岁科）与特科两大类。岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行。秀才1这时候的“秀才”和科举制度时的秀才完全是两回事。汉魏两晋时的“秀才”和“孝廉”都是由地方推举，所谓“乡举里选”，实际上是地方官说了算，不需要考试。晋朝实行九品官人法，设专门的官员（中正）来

10、考察人才，选拔后备官员；同时仍然实行“察举”，由地方官推荐。2 通过考试来选拔人才的“科举”，乃是隋唐以后新有的制度。现在人们提到的“秀才”一般指明、清科举制度下知识分子的一种身份，要经过考试才能取得。逮逮奉圣朝，奉圣朝，沐浴沐浴清化。前太守臣逵清化。前太守臣逵察察臣臣孝廉孝廉;后刺史臣荣后刺史臣荣举举臣臣秀才秀才。臣。臣以以供养无供养无主主，辞不赴，辞不赴命。诏书特下，命。诏书特下，拜拜臣郎中，臣郎中，寻寻蒙国恩，蒙国恩，除除臣洗臣洗马。马。猥猥以以微贱微贱，当当侍东宫，非臣侍东宫，非臣陨首陨首所能所能上上报。报。臣具以表臣具以表闻闻，辞不就职。诏书，辞不就职。诏书切峻切峻，责臣，责臣逋慢逋

11、慢;郡县逼迫，催臣上道郡县逼迫，催臣上道;州司临门，州司临门，急于星火急于星火。臣欲奉诏臣欲奉诏奔驰奔驰，则刘病，则刘病日日笃笃，欲，欲苟苟顺私情，则顺私情，则告诉告诉不许不许。臣之进退，实为狼狈。臣之进退，实为狼狈。本本义：笃，马行行顿迟也。也。说文文a忠忠实，不虚，不虚伪慎思之，明辨之，慎思之，明辨之，笃行之。行之。礼礼记中庸中庸b专一，一心一意一，一心一意情深意情深意笃c病重病重d深厚深厚交情交情笃笃好好作者自己对朝廷恩遇抱着怎样的感情?感激不尽之情找出文段中的敬辞和谦辞，并分析表达怎样的情感。敬辞:奉圣朝、沐浴清化、蒙国恩、上报、奉诏作用:表达对晋武帝大加厚爱的感激涕零、受宠若惊之情。

12、谦辞:臣、猥以微贱、奔驰作用:降低自己以衬托皇恩浩荡，表达感激之情。陈苦情苦情显两两难朝廷征召之殷，朝廷征召之殷，退很难退很难养祖母无主，养祖母无主，进更难进更难叙征召之频繁，叙征召之频繁，写自己进退两难写自己进退两难表感激之情表感激之情，诉矛盾之心矛盾之心，再博同情，再博同情伏惟伏惟圣朝以孝治天下，凡在圣朝以孝治天下，凡在故老故老，犹蒙，犹蒙矜矜育，育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职职郎郎署，本图宦达，不署，本图宦达，不矜矜名节。名节。今臣亡国贱俘今臣亡国贱俘，至，至微至陋，过蒙微至陋，过蒙拔擢拔擢，宠命，宠命优渥优渥，岂敢，岂敢盘桓盘桓，有，有所

13、希冀所希冀!但以但以刘日刘日薄薄西山，气息奄奄，人命西山，气息奄奄，人命危危浅浅，朝不虑夕朝不虑夕。臣无祖母，。臣无祖母，无以无以至今日，祖母至今日，祖母无臣，无以无臣，无以终终余年。母、孙二人，余年。母、孙二人，更相更相为为命命，是以区区是以区区不能废不能废远远。a怜怜悯，怜惜：，怜惜：悯（怜（怜悯）。）。b自尊，自大，自夸：夸。自功伐。自尊，自大，自夸：夸。自功伐。c庄重，拘庄重，拘谨：持。：持。释疑虑，求体恤治国之本（朝廷）:孝治天下从政追求（个人）：图宦达，不矜名节明述苦衷（祖母）：祖母病笃不能远离解释误会，求得体恤本文本文结尾落在辞官养尾落在辞官养亲上（是以区区不能上（是以区区不能废

14、远），是从哪几个角度来展），是从哪几个角度来展开的？开的？假假设设你你是是晋晋武武帝帝，李李密密在在此此提提出出终终祖祖母母的的请请求求，你你用用一一两两句句话话就就把他驳得哑口无言把他驳得哑口无言.尔既须终养祖母，为何出仕伪朝尔既须终养祖母，为何出仕伪朝？因此，李密深知这正是矛盾症结所在，这段历史因此，李密深知这正是矛盾症结所在，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：是不能回避的，只能剖明自己心迹：一、仕伪朝一、仕伪朝“本图宦达，不矜名节本图宦达，不矜名节”。二、在圣朝二、在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。让晋武明白自己的忠心。三、祖母人命危浅，朝不虑夕。

15、三、祖母人命危浅，朝不虑夕。l三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。臣密今年四十臣密今年四十有有四，祖母今年九十四，祖母今年九十有有六，六，是是臣臣尽节尽节于陛下之日长于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之私情，愿乞终养。臣之辛苦辛苦，非独蜀之人士及，非独蜀之人士及二州牧伯所二州牧伯所见见明知，皇天后土，实所共鉴。愿明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下陛下矜愍矜愍愚愚诚诚，听听臣微志，庶刘侥幸，

16、保卒余臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当年。臣生当陨首陨首，死当，死当结草结草。臣不。臣不胜犬马胜犬马怖惧怖惧之情，谨之情，谨拜表拜表以以闻闻。好家风家训是什么衔环衔环典故典故东汉东汉有个人叫有个人叫杨杨震，他父震，他父亲杨亲杨宝九宝九岁时岁时，在，在华华阴山北阴山北见见一黄雀被老一黄雀被老鹰鹰所所伤坠伤坠落在落在树树下，下，为为蝼蝼蚁蚁所困。所困。杨杨宝可怜它，就将它宝可怜它，就将它带带回家，放在巾箱中，只回家，放在巾箱中，只给给它喂它喂饲饲黄花。百日之后，黄雀羽毛丰黄花。百日之后，黄雀羽毛丰满满，就，就飞飞走了。当夜，有一黄衣童子向走了。当夜，有一黄衣童子向杨杨宝拜宝拜谢说谢说：“我是西王

17、母的使者，承蒙您的搭救，非常感激。我是西王母的使者，承蒙您的搭救，非常感激。”并将四枚白玉并将四枚白玉环赠环赠与与杨杨宝，宝，说说：“它可保佑您的子它可保佑您的子孙孙位列三公，位列三公，为为政清廉，政清廉，处处世行事像世行事像这这玉玉环环一一样洁样洁白无瑕。白无瑕。”果如黄衣童子所言，果如黄衣童子所言，杨杨宝的儿子宝的儿子杨杨震、震、孙孙子子杨杨秉、曾秉、曾孙杨赐孙杨赐、玄、玄孙杨孙杨彪四代彪四代都官至太尉，而且都都官至太尉，而且都刚刚正不阿，正不阿，为为政清廉，他政清廉，他们们的美德的美德为为后人所后人所传颂传颂。后世就将后世就将这这两个故事提两个故事提炼为炼为“结结草草”“衔环衔环”，然后

18、将它，然后将它们们合在一起，合在一起，流流传传至今。至今。臣无祖母臣无祖母无以至今无以至今日日孝情孝情过蒙拔擢过蒙拔擢宠命优渥宠命优渥忠情忠情揭示矛盾揭示矛盾孝治孝治病笃病笃分析矛盾分析矛盾李密最后提出解决孝与忠矛盾的办法是什么？他李密最后提出解决孝与忠矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？是怎样提出这个办法的？解决矛盾解决矛盾尽忠长尽忠长尽孝短尽孝短愿乞终养愿乞终养先尽孝先尽孝后尽忠后尽忠陈忠情巧折中先尽孝：愿乞终养先尽孝：愿乞终养（报养日短）（报养日短）后尽忠：生当陨首后尽忠：生当陨首,死当结草（尽节日长）死当结草（尽节日长）折中解决，赌咒发誓感情真挚,悲恻动人事之实：是臣尽节于陛下之

19、日长，报养刘之日短也。心之诚：生当陨首，死当结草。言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、共鉴。文章写完了，我们也读完了。我们再来设想一下，皇上看完文章会不文章写完了，我们也读完了。我们再来设想一下，皇上看完文章会不会同意李密辞官，在家奉养祖母？会同意李密辞官，在家奉养祖母？皇上也是人，并非铁石心肠，李密如此感人的陈情，应该可以打动他的；皇上也是人，并非铁石心肠，李密如此感人的陈情，应该可以打动他的；多次征召表现出自己求贤若渴，笼络人心的目的已达到；多次征召表现出自己求贤若渴，笼络人心的目的已达到；“圣朝以孝治天下圣朝以孝治天下”，树立李密这一典范，更好地在全国推行，树立李密这一典范，更好地在全国推行

20、“孝道孝道”；准许李密的请求，显示出作为皇上的宽容大度，更何况李密已经做出承诺，准许李密的请求，显示出作为皇上的宽容大度，更何况李密已经做出承诺，“生当陨首，死当结草生当陨首，死当结草”。当然，这只是情理之中的推想。当然，这只是情理之中的推想。现在我们来看看历史上的晋武帝是如何批复的：现在我们来看看历史上的晋武帝是如何批复的：晋书晋书李密传中记载，帝览之李密传中记载，帝览之(陈情表）陈情表）曰曰：“士之有名，不士之有名，不虚虚然哉然哉。”乃停召。乃停召。古文观止中则说：古文观止中则说：“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。至性之言

21、，自尔悲恻动人。膳。至性之言，自尔悲恻动人。”结 构 梳 理历述自己的悲惨遭遇叙写进退两难的处境提出孝之大理提出先尽孝、后尽忠愿乞终养不能就职“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）1 1、孤苦伶仃孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁零丁”，孤独的样子。，孤独的样子。2 2、茕茕孓立茕茕孓立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。孑，孤单。3 3、形影相吊形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。形容非常孤单

22、，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。问。4 4、日薄西山日薄西山 太阳接近西山。比喻人已经衰老或事太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。物衰败腐朽，临近死亡。5 5、气息奄奄气息奄奄 形容人即将断气、死亡的样子。也形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。子。1010、人命危浅人命危浅 指人的寿命不长了，随时都会死亡。指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。危，危弱；浅，时间短。6 6、朝不谋夕朝不谋夕 亦作亦作“朝不虑夕。朝不虑夕。”早晨不能谋及晚早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危

23、急，只能顾及眼前，无暇作长上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。远打算。7 7、乌鸟私情乌鸟私情 比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌。鸟能反哺老乌。8 8、结草衔环结草衔环 亦作亦作“衔环结草衔环结草”。原是古代两个。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。9 9、皇天后土皇天后土 古人对天地的尊称，君履后土而戴古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天皇天,皇天后土皇天后土,实闻君之言。实闻君之言。文文中中成成语语好家风家训是什么读出出师表不下泪者，其人必不忠；表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；祭十二郎文不下泪者，其人必不友；（以上（以上苏轼语）读报任安任安书不下泪者，其人必不不下泪者，其人必不为人。人。（后人（后人续）